1
00:00:11.000 --> 00:00:39.000
المعروف والنهي عن المنكر لتنجح في هذا العمل العظيم اله قواعد لا هم قواعد يجب على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان يلتزم هذه القواعد لينجح كثير من الناس يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يوم اسبوع شهر سنة ثم توقف

2
00:00:46.950 --> 00:01:04.500
في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر العلم الامر بالمعروف لابد يكون عنده علم بالمعروف الذي يأمر به والناهي عن المنكر لا بد ان يعلم ان هذا الذي ينهى عنه ايش؟ منكر

3
00:01:05.350 --> 00:01:29.800
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الدعوة الى الله لابد ان تكون على علم العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الناس. ولكن يقبض العلم بايش؟ بقبض العلماء. بموت العلماء. حتى

4
00:01:29.800 --> 00:01:54.150
فاذا لم يبق عالما ظلش فيه علماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا اللي بيحمل شهادة وما عنده علم والناس يسألونه وكأن الشهادة هي اللي بدها تفتي للناس

5
00:01:54.550 --> 00:02:10.800
ما يتعلم اخذ الشهادة في تخصص معين ونسيه التخصص هذا. المهم اخذ الشهادة والناس يسألون وهو يفتي بدون علم. هيك عالمزاج الحديث اللي يدخل مزاجه صحيح والحديث اللي ما يدخل مزاجه ضعيف

6
00:02:11.850 --> 00:02:31.650
وهذي شو فيها؟ يا اخي شو فيها؟ حلق اللحية شو فيها؟ والله اجمل احلى لا بأس احلق لحيتك اما يفتي بدليله بحديث وباية لا يا شيخ بدي اخد من البنك

7
00:02:32.000 --> 00:02:51.550
وابني للطابق الثاني عشان ازوج الولد. اه خد لا بأس ولزلك نجد كسير من الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر اليوم كل اللي بيأمروا به معروف ما فيش منكر عندهم وكل اشي عندهم حلال. فش اشي عندهم حرام

8
00:02:52.100 --> 00:03:17.200
يقول لك ريح الناس سهل سهل على الناس تسهل على الناس وتروح على جهنم اي عقل هذا؟ القاعدة الثانية الامر بالتوحيد والسنة والنهي عن الشرك والبدعة على الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر ان يركزوا على التوحيد

9
00:03:18.800 --> 00:03:44.000
لله عز وجل وعلى السنة التوحيد لله في العبادة والتوحيد للنبي صلى الله عليه وسلم في الاتباع والنهي عن الشرك والنهي عن البدعة. فالامة تتحد وتنتصر وتسعد بالتوحيد والسنة. وتتفرق

10
00:03:44.600 --> 00:04:11.900
وتفتقر وينزل بها الذل بسبب الشرك والبدعة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحوا القاعدة الثالثة على الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر

11
00:04:13.750 --> 00:04:33.200
ان يعملوا بالمعروف الذي يأمرون الناس به وان ينتهوا عن المنكر الذي ينهون الناس عنه اي لا يخالف فعلهم قولهم القدوة الحسنة هذه الامة في حاجة الى قدوة حسنة اليوم

12
00:04:33.700 --> 00:04:54.650
الى علماء الى امرين بالمعروف ناهين عن المنكر قدوة. يأمر بالمعروف ويفعله قبل ما يتكلم مع الناس عن قيام الليل يكون هذا الرجل يقوم الليل قبل ما اتكلم مع الناس عن العقيدة الصحيحة كن صاحب عقيدة صحيحة. قبل ما اتكلم مع الناس عن الحجاب تكون زوجته وبناته متحجبات. قبل ما يتكلم عن

13
00:04:54.650 --> 00:05:17.050
ان لا ان لا يأكلوا الربا يكون اول ناس بعيد عن الربا وهكذا لما لان الله عز وجل في تلات ايات في القرآن بيفضح هؤلاء الذين يأمرون بالمعروف ولا يفعلونه او يأمرون بالمنكر ويفعلونه

14
00:05:17.550 --> 00:05:27.550
ولذلك اجا رجل لابن عباس قال له يا ابن عباس اريد ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر. قال له تعال. في تلات ايات في القرآن. اذا انك ما تنفضح بهم اؤمر بالمعروف

15
00:05:27.550 --> 00:05:55.250
على المنكر. قال له ايش هم تلات ايات؟ اسمع الاية الاولى يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله، ان تقولوا ما لا تفعلون  كبر مقتا عند الله. انك تقول للناس شيء وانت لا تفعله. الاية الثانية اتأمرون الناس بالبر

16
00:05:55.600 --> 00:06:23.650
وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب. افلا تعقلون تأمروا الناس بالبر وتنسى نفسك هذا دليل على انه ما في عقل الاية الثالثة يقول رب العزة على لسان شعيب عليه السلام وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا

17
00:06:23.650 --> 00:06:58.300
تفضح. بتخوف القاعدة الرابعة الحكمة الرحمة اللين في الدعوة الى الله في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في بعض الناس عندهم غلظة في بعض الدعاة عندهم غلظة في بعض الائمة عندهم غلظة شديدة جدا. حتى بعض الناس بطل يصلي مشان الامام

18
00:07:00.650 --> 00:07:24.950
الله عز وجل يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم امام الدعاة ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول ويقول ربنا جل وعلا لرسوله صلى الله عليه وسلم فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب ايش؟ انفظ

19
00:07:24.950 --> 00:07:43.950
من حولك ولما ارسل الله موسى وهارون الى فرعون ارسل اولي العزم موسى من اولي العزم الى اكبر طاغية على وجه الارض. فرعون ومع ذلك قال ايش؟ فقولا له قولا لينا. لعله يتذكر او يخشى

20
00:07:43.950 --> 00:08:11.000
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله رفيق يحب الرفق في كل شيء الرفق الرفق بالناس الناس فيها خير عظيم جدا. لكن يريدون من يرفق بهم الخامسة التيسير والتبشير

21
00:08:11.250 --> 00:08:28.800
والاتحاد والاعتصام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ييسر على الناس. الله عز وجل يقول وما جعل عليكم في الدين من حرج يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر يسر الانسان على على الناس

22
00:08:34.250 --> 00:08:48.200
النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل دعاء الى اليمن ارسل ابا موسى الاشعري ومعاذ ابن جبل الى اليمن دعاة. انظر النصيحة والوصية والتربية فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم يسرا

23
00:08:48.600 --> 00:09:14.450
ولا تعسرا وبشر ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا. يا سلام قواعد ذهبية يسر على الناس عرف الناس اذا عجزت عن الوضوء تيمم اذا عجزت عن الصلاة قائما فصلي قاعدا. اذا عجزت عن الصلاة قاعدا فصلي على جنب

24
00:09:14.550 --> 00:09:29.600
بين للناس اذا عجز عن الصيام في رمضان يفطر ويقضي بعد رمضان اذا عجز عن الحج ما معه فلوس يحج سقط عنه الحج. كسر. بشر الناس الامر بالمعروف ونهوا عنه. يبشر الناس ان من تاب من ذنبه تاب الله عليه

25
00:09:29.600 --> 00:09:50.650
يبشر الناس ان هذه الامة الاسلامية منتصرة وان المستقبل لهذا الدين وان النصر لهذا الدين يبشر للناس وان يكون الداعية يدعو الى الاتحاد والاعتصام ما يدعو الى الفرقة في بعض الدعاة يكون سبب لفرقة المسلمين. وفي بعض الدعاة يجمع المسلمين حوله

26
00:09:52.450 --> 00:10:19.000
ولا يمكن الامة تجتمع الا على التوحيد والسنة اما على الشرك والخرافات والبدع تتفرق الامة كما ترى القاعدة السادسة مراعاة المصالح والمفاسد يقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا

27
00:10:19.150 --> 00:10:39.800
فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه. فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان سبحان الله شوف كيف المراحل امامك منكر بتقدر تغيره بايدك بحيث ان هذا المنكر يصير معروف. اما اذا المنكر بيصير منكرين ما بجوز

28
00:10:40.700 --> 00:11:01.500
اذا عجزت انتقل الى اللسان غيره بلسانك بحيث اذا تغير هذا المنكر بصير معروف. ما يصير منكرين اذا عجزت انكر بقلبك وذلك اضعف الايمان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. انظر كيف يغير باليد

29
00:11:01.850 --> 00:11:17.000
كيف يغير باللسان رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في يد خاتم ذهب ولبس الدهب للرجال ايش ؟ حرام ابتداء من الرجال حرام. فرأى النبي صلى الله عليه وسلم رجل في ايده خاتم ذهب

30
00:11:17.200 --> 00:11:37.150
فنزعه النبي صلى الله عليه وسلم من يده فطرحه هذا تغيير للمنكر بايش؟ باليد وقال صلى الله عليه وسلم يعمد احدكم الى جمرة من نار فيجعلها في في يده اذا هذا الخاتم الذهب جمرة من النار في يد الرجل

31
00:11:37.600 --> 00:11:54.450
فغير النبي صلى الله عليه وسلم المنكر بيده فنزعه وطرحه. فلما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم قال الناس للرجل خذ الخاتم وانتفع به بلاش تلبسه لعبة فقال لا والله لا اخذ شيئا طرحه النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:11:55.050 --> 00:12:16.150
فانتفع الرجل ولو كان في شدة وتغيير باليد انتفع الرجل تغيير باللسان جاء رجل يقول يا رسول الله ما شاء فلان ما شاء الله وشئت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلت لله للداء؟ ما شاء الله وحده

33
00:12:16.650 --> 00:12:42.600
وهنا غير المنكر هذا بايش؟ باللسان فعلت لله للداء او جعلتني لله نداء ما شاء الله وحده الفاروق عمر يغير بيده وبلسانه اخبروه ان الناس يذهبون الى شجرة الرضوان. الشجر اللي بايع المسلمون فيها نبي صلى الله عليه وسلم. يذهبهم ويتمسحون فيها

34
00:12:42.600 --> 00:13:03.500
ويصلون تحتها فارسل الفاروق عمر رجالا فقطعوا الايش؟ الشجرة. تغيير للمنكر بالايش؟ باليد تغيير باللسان وهو في فراش الموت دخل عليه شاب ثوبه طويل اثنى على امير المؤمنين ثناء عظيما ثم خرج

35
00:13:03.700 --> 00:13:25.700
فنظر عمر الى ازاره فوجد فوجدوا طويل مسبل فقال ردوا علي الغلام فجاء فقال له يا ابن اخي يا ابن اخي ارفع ثوبك  ارفع ثوبك فهذا انقى لثوبك واتقى لربك

36
00:13:26.300 --> 00:13:51.200
تغير المنكر بايش بلسانه القاعدة السابعة وهي الصبر وعدم الاستعجال الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر يصبر ولا يستعجل. لان الله يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجلوا

37
00:13:51.200 --> 00:14:11.200
والنبي صلى الله عليه وسلم يربي امته على الصبر لما جاءه خباب ابن الاردن وقال يا رسول الله الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا؟ فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وقال كان من كان قبلكم يؤتى بالرجل فيحفر له في الارض فيوضع فيها ثم يؤتى بالمنشار

38
00:14:11.200 --> 00:14:29.900
فيقسم الى قسمين. ويمشط بامشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه. والله ليتمن الله هذا امر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله ويذيب على غنمه ولكنكم تستعجلون. عدم الاستعجال

39
00:14:29.950 --> 00:14:47.150
اذا ما في امامنا غير نأمر بالمعروف ونفعله وننهى عن المنكر ونبتعد عنه. واذا سمعنا الموعظة نعمل بها ولا نستهزئ ولا نسخر ولا نبتعد ولا نعرض عن المواعظ