1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الاولى من سوى غير الله بالله في شيء من خصائصه التسوية المطلقة فشرك اكبر. تسوية غير الله عز وجل تسوية غير الله بالله في شيء من خصائصه التسوية المطلقة شرك اكبر

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
هذه قاعدة الشرك الاكبر العامة. اذا اردت ان تعرف الشرك الاكبر فقل هو تسوية غير لله بالله في شيء من خصائص الله التسوية الكاملة مئة في المئة يعني. كأن يدعو غير الله

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
كما يدعو الله ويستغيث بغير الله كما يستغيث بالله. ويذبح لغير الله كما يذبح لله كيف يذبح لله تعبدا وتعظيما؟ فهو يذبح لغير الله تعبدا وتعظيما. فيصرف خالص حق الله عز وجل

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
لغيره والشرك الاكبر فيه تسوية لقول الله عز وجل تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويه. نسويكم العالمين. طيب اذا قال الانسان ما الفرق ما الفرق بين الشرك الاكبر والشرك الاصغر؟ فقل ان تعريف الشرك الاصغر هو بعين

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
تعريف الشرك الاكبر لكن بدل ما تقول التسوية المطلقة قل مطلق المساواة. فيكون الشرك الاصغر تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائصه مطلق المساواة اي جزء بسيط من المساواة

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
ليس كل المساواة وانما بعضها وجزؤها. فاذا صار الشرك الاكبر والاصغر يتفقان في شيء يختلفان في شيء فيتفق الشرك الاكبر والاصغر ان كلا منهما فيه مساواة. اليس كذلك؟ لكن يختلف الشرك الاكبر

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
وان المساواة والتنديد فيه هي الكاملة المطلقة الكبرى العظيمة. واما الشرك الاصغر ففيه مساواة لكن جزء من فاذا حلفت بغير الله معظما المحلوف به بعض التعظيم فهذا شرك اصغر. لكن اذا حلفت بغير الله معظما

8
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
المحلوفة به كتعظيم الله او اشد فان هذا شرك اكبر. فاذا بين الشرك الاكبر والاصغر علاقة التنديد والمساواة واما الشرك الاكبر فينفرد بالمساواة المطلقة والتنديد المطلق والشرك الاصغر ينفرد بمطلق التنديد

9
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
طلاق المساواة. طيب سؤال يدلنا على القاعدة الثالثة. سؤال يدلنا على يقودنا للقاعدة الثانية هل يمكن ان ينقلب الشرك الاصغر الى اكبر؟ الجواب هو هذه القاعدة. الشرك الاصغر يكون اكبر اذا قويت

10
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
المساواة وعظم التنديد. الشرك الاكبر عفوا الشرك الاصغر يكون اكبر اذا عظمت المساواة والتنديد. مثاله الطيرة شرك اصغر. لكن اذا عظم التنديد صارت شركا اكبر. بمعنى انك اذا اعتقدت ان

11
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
مجرد سبب اذا اعتقدت ان البومة مجرد سبب للشر. والله هو خالق ذلك. فهذا شرك اصغر لكن اذا اعتقدت ان البومة هي التي تخلق وتقدر الشر بذاتها فهذا ينقلب من كونه اصغر الى اكبر

12
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
الحلف بغير الله شرك اصر بالاصالة. لكن اذا عظم تنديد المحلوف به في القلب. حتى جعلته في رتبة رتبة الله عز وجل فهذا شرك اكبر. فان قلت اوي تصور ذلك؟ فاقول نعم. فان من الناس من اذا جاء يكذب في

13
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
دينه يحلف بالله. واما اذا اراد ان يظهر بره وصدقه في اليمين فيحلف بالست زينب ولا السيد البدوي فاذا قالوا السيد البدوي فانه بار. لكن اذا صار يحلف بالله انتبه. فجعل هؤلاء اعظم من الله عز وجل

14
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
فلا يحلف بهم كاذبا مطلقا. لا يحلف بهم كاذبا. واما الله فيحلف به صادقا تارة وكاذبا تارة اخرى التمائم من علق تميمة فانه شرك اصغر اذا اعتقد انها مجرد سبب لجلب الخير ودفع الشر

15
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
لكن اذا قوي التنديد والمساواة في هذه التميمة حتى صار يعتقد ان التميمة هي نفسها هي نفسها من يجلب الخير ويدفع الشر شرك اكبر. فاذا الشرك الاصغر لن يستمر اصغر. بل سيكون في يوم من الايام الى شرك اكبر

16
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
ولذلك قطع الطريق الى الاكبر بتحريم الاصغر. ولذلك من وقع في الشرك الاصغر فانه لزاما في يوم من الايام يقع في الاكبر ومن كان حريصا على تفادي على تفادي الوقوع في الاصغر فلن يقع في يوم من الايام في الاكبر ولذلك

17
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
يقولون العلماء ان تحريم الشرك الاصغر تحريم وسائل وتحريم الشرك الاكبر تحريم مقاصد فالشرك محرم لامرين منه ما حرم تحريم وسائل وهو الشرك الاصغر ومنه ما حرم تحريم المقاصد وهو الشرك الاكبر

18
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
واما الفرق بين الشرك الاكبر والاصغر فهو معروف لديكم. هذا يحبط الاعمال والاصغر ما يحبط الاعمال. هذا يوجب الخلود للابد في النار والاصغر ما يوجب الخلود الابدي في النار. هذا لا يغفر والاصغر فيه خلاف بين اهل العلم. والقول الصحيح عندي انه يغفر

19
00:06:10.150 --> 00:06:16.837
الاكبر يحل الدم والمال وهذا لا يحل الدم والمال. فالامر فيها بسيط