1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
لكن بقي المسألة بيت الزوجية قيامه او قوامه السكن. والمودة والرحمة. ليس ميزان تنازع بين ندين متنافسين متشاكسين متغاضبين. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. فالعلاقة الزوجية قوامها

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
المودة والتراحم والمسامحة. وكل محاولة لتأليب احد الطرفين على الاخر. محاولة اثمة فاجرة يراد بها تخريب البيت المسلم وتقويض العائلة. طب مسألة طاعة زوجتك زوجها في المسائل الخلافية. دعنا نقرر اولا ان طاعة الزوجة لزوجها في المعروف من اسباب

3
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
باب دخولها الجنة. وقد مر انفا حديث ان المرأة اذا صلت خمسها وصامت شهرا واحصنت فرجها واطاع البعلى تدخل الجنة من اي ابوابها شاءت. والنبي صلى الله عليه وسلم اضاف طاعة الزوج الى مباني

4
00:01:20.000 --> 00:01:50.000
الاسلام الى اركانه هذا اشارة الى منزلة هذه الطاعة في دين الله عز وجل. الاصل ان اصحاب قام الولايات الخاصة والعامة يطاعون في موارد الاجتهاد. فينبغي للزوجة طاعة زوجها مسائل الاجتهادية فيما لا يشق عليها ولا يضر بها. لكن هذه الطاعة في العمل وليس

5
00:01:50.000 --> 00:02:20.000
الاعتقال الطاعة في العمل وليست في الاعتقاد. لها ان تعتقد ما شاءت. بما ترجح اجتهادا او تقليدا سابقا. لكن عندما نأتي الى باب العمل ينبغي ان يطاع الزوج في لا تستقيم الحياة الا بذلك. وقد اتم ابن مسعود الصلاة خلف عثمان في الحج. وقال الخلافة

6
00:02:20.000 --> 00:02:50.000
كان يرى ما لا يراه عثمان في هذا الباب. فعن عبدالرحمن بن زيد قال صلى عثمان من الاربعة. فقال عبدالله صليت مع النبي ركعتين ومع ابي بكر ركعتين عمر ركعتين وما عثمان صدر من امارته ثم اتمها. ثم تفرقت بالقرآن الطرق

7
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
السلام عليكم ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين. ثم قال الخلاف كله يذكر ثم يقول في النهاية رغم انه صلى اربعا وكان قد عاد هذا على امير المؤمنين عثمان مخالفا له في اجتهاده ورأيي لكنه تابعه عمليا وقال الخلاف كله شك

8
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
المرأة في زوجها طاعة عمل وليس طاعة اعتقاد. ليس لا يلزمها لا تلزمها الشريعة ان تعتقد ما يعتقد ان تعتقد من شاء اجتهادا او تقليدا سابقا. لكن في باب العمل ينبغي ان تتابعه في المسائل

9
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
لكن هذا فيه تفصيل. طاعة الزوج الزوجة الزوجة في الخلافية فيه نفسي. نعم فيه تفصيل ان تعلق بعباداتها المحضة من حيس الحكم او الكيفية. وكان اختيارها وتبجيحها. لا يؤثر على الزوج. لا يتضمن تضييعا لحقوقه. ولا اساءة له. فلا يجب

10
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
عليها طاعته على خلاف ما تتبين به. وخذ مثال. لو ان امرأة تتدين بوجوب الزكاة في الحلي المباح لا يلزمها طاعة زوجها. ان كان يعتقد خلاف ذلك. فالمال مالها والقرار قرارها. ولها ذمتها

11
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
والمالية المستقلة ولن ينقصه اخراجها لزكاة حليها من ماله شيئا لم تقل الزكاة من ماله ومن مالها فما الذي يضير الزوج في ذلك؟ لم يبقى الا محض التعنت والهوى. لكن

12
00:04:50.000 --> 00:05:20.000
عندها تجارية فتخبر زكاة تحويليها بدون علمه. فتجمع بين براءة ذمتها وسلامتها من غضب زوجها ومن مضاجرته لها. ان تعلق الامر بنافلة من النوافل مما يؤثر على حقوقه. كخروجه او صلة رحم او زيارة مباحة او صيام تطوع لا يجوز لها فعل ذلك الا باذنه

13
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
فيه من تضييع لحقوق وبان طاعة الزوج واجبة. وهذه نوافل وان الله لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة. لا اله الا الله. له ان يلزمها باختياراته في المباحات. لكن فيما لا يضر

14
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
ولا يشق عليها. الحقيقة لا تكاد تظهر القيم القوامة الزوجية الا في هذا الباب. لان الالتزام بالواجبات والالتفاف عن المحرمات. واجب باصل الشرع. وما دور الزوج في ذلك الا التذكير؟ لكن

15
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
يظهر في دائرة المباحات فله ان يمنعها من بعض المباحات لمصلحة يراها في غير ما نطبق هذا على قضية عملية خلاف الزوجين في ستر الوجه او كشف. لو حدث خلاف بينهما

16
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
ان مما يذكر في هذا المقام مسألة الخلاف في ستر الوجه او كشفه. فبعد الاتفاق على فضيلة ستر الوجه يبقى النظر في كونه مجرد فضيلة او يرقى الى مستوى كونه فضلا

17
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
للنظر في ذلك مجال. ليس المقام مقام مقابلة بين الاجتهادين وتوجيه احدهما على الاخر لكن الحديث بالتحديد عن اختلاف الزوجين في ذلك. فقد يرى الزوج وجوب ستره. وترى الزوجة انه فضيلة

18
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
وانه لا يلزمها ذلك شرعا لتقليدها الاجتهاد الاخر. ينبغي لها طاعتها طاعته في ذلك. لا سيما وهو ويأمرها بالأفضل والأكمل وهذا مشترك ومتفق عليه بينهما. لكن ينبغي له تفهم موقفها عندما يشتد التضييق على الشارات الاسلامية وعلى الرموز الاسلامية

19
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
وتصبح موضع ملاحقة من الشامئين والمتربصين كما هو الحال في في آآ دولة فرنسا والمناطق الفرنسية في كندا منطقة آآ يعني مونتريال وكبرت بصفة عامة هذه منطقة منطقة فرنسية والشارات الاسلامية فيها مضطهدة جدا. فان يضغط الرجل على زوجته في مثل هذا الوضع

20
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
يضعها تحت ضغط لا تطيقه ينبغي ان يتفهم مثل هذا. ان العاقل من عرف زمانه. طيب اذا المواقع كانت ترى وجوه صدره ولا يرى الزوج ذلك. نعمل ايه؟ الاصل انه لا يضيق عليها

21
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
وان يتركها وما اختارت وهي تختار الافضل والاكمل. لكن ينبغي لها ايضا طاعتها. اذا كان هناك شرعي لموقفه مبني على المصلحة والحاجة. كأن يكون في وضع اجتماعي يضم به نقاب زوجته

22
00:08:40.000 --> 00:09:10.000
الدبلوماسيين الرموز الاجتماعية العامة. او كان يعرضه للملاحقات الامنية كما هو الحال. في بعض بلادنا مأزومة والمنكوبة بتسلط الظلمة. يأتمر الزوجان بينهما في ذلك المعروف. ويستلهم الله وما اشتور قوم في امر قط الا خذوا الى فرش امرهم. ما يتعلق بهذه النقطة

23
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
جواز العمل بالمفتول في المسائل الابتهنية رعاية لمصلحة الجماعة والائتلاف. وهذا من الفقه الدقيق الذي غاب عن كثير من الناس مما ينبغي ان نلاحظه كلا الزوجين مشروعية العمل بالمرجوح المفضول في المسائل الاجتهادية الرعاية لمصلحة الاجتماعي والائتلاف. لان مبنى الشريعة على تحصيل

24
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
وتعطيل المفاسد وتقنينها. واذا تعارضت كان تحصيل اعظم المصلحتين بتفويت اعظم ادناهما هو المشهور. وعلى هذا فاذا تعارضت مصلحة الائتلاف والمحافظة على كيان الاسرة مع بعض هذه الفروع واقتضت ترك مستحب او مسنون

25
00:10:10.000 --> 00:10:40.000
وفعل مرجوح او مصدوم. كانت مصلحة التأليف والاجتماع اولى بالاعتبار. ازق كلمة جميلة شيخ الاسلام رحمه الله يقول ويستحب من رجل ان يقصد الى تأليف القلوب بترك هذه المستحبات لان مصلحة التأليف في الدين اعظم من مصلحة فعل مثل هذا. كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم تغيير بناء

26
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
لما في ابقائه من تأليف القلوب. وكما انكر المزعوم على عثمان اتمام الصلاة في السفر. ثم صلى ولا ينبغي للزوجين تبادل التهكم والسخرية عند التحاور في مثل هذه المسائل بل

27
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
الاعلم والاورع. وان يحذرا من اتباع الهوى. والقول على الله بغير علم حديث عن القوامة لا ينبغي ان ينفك عن الحديث عن عن ضوابطها. تعوم الزوجية لها ضوابط. اولها اداء

28
00:11:20.000 --> 00:11:50.000
زوج الواجبات ثانيها العدل والحكمة في استخدام القوامة. اداء الزوج لواجبات المهر فقط والنفقة بالمعروف والمعاشرة بالمعروف. بتحسين الحديث الا يعبس في وجهها بغير ذنب الا يكون فظا ولا غليظا ولا مظهرا ليلا الى غيرها. وعدم تحميلها ما لا تطيق

29
00:11:50.000 --> 00:12:20.000
ومن جهة التجمل لها. ومراعاة ما يدخل السرور السرور عليها. التجاوز عما يبدو منها مما يكدر صفوة فان تسعة اعشار الحكمة في التغافل والنبي صلى الله كان جميل العشرة يداعب اهله يتلطف بهما يوسعهم نفقة وكان يضحي نسائه كان يجمع نسائه

30
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
وكل ليلة في بيت صاحبة النوبة فيتناول معهن طعام العشاء ثم تنصرف كل واحدة الى منزلها لا ينام مع المرأة من نسائه في شعار واحد يضع عن عن كتفيه الرداء وينام بالازار. يضع عن كتفيه

31
00:12:40.000 --> 00:13:10.000
بالازار وكان اذا صلى العشاء يدخل منزلا اصبروا مع اهله قبل ان لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. الضابط الثاني العدل والحكمة في استخدام الكيمياء. وظيفة القوام بتعمل ايه؟ المسئولية عن ادارة دفة سفينة العائلة. سياسة شئون البيت

32
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
وعلى رأسهم الزوجة التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها خير متاع الدنيا. وليس للزوج ابدا الحق في استغلال هذه الوظيفة في الاساءة الى الزوجة. او التقليل من شأنها او تكليفها ما لا تطيق

33
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
ان فعلت فين المرأة ان ترفع امرها الى وليها او الى من تراه من المسلمين لرفع ذلك الزمن ورده الى بس هو او للتفريق بينهما اذا بلغت مضارته بها مبلغا لا تطيقه. الحديث موصول وله

34
00:13:50.000 --> 00:14:00.052
في حلقات اخرى احبتي في الله نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة على امل اللقاء بكم في الحلقة القريبة القادمة