اما الدنيا كلها تبوز نبدأ منين؟ نصلح منين؟ الاستارت فين يا جماعة؟ زرار القن فين؟ اما الدنيا كلها تبوز طب بقى فيه زنا وبقى فيه وبقى فيه علمانية وبقى فيه تمرد على شرع الله وبقى فيه تكسير للثوابت وبقى فيه تبرج وبقى فيه علاقات محرمة وبقى فيه خيانات زوجية
وبقت كل حاجة بايظة وموقع اباحية وكليبات نبدأ منين؟ اه احيانا التيه مش بيبقى بس اللي بيقع الناس اللي بعدت عن ربنا. احيانا الدعاة نفسهم بيقعوا في التيه. يقعد يشتغل في الدعوة يشتغل في الدعوة والمجتمع. لسة زي ما هو الاية دي من
ايات سورة المائدة السورة المنقذة زي ما سماها المفسرون اللي بتنقز من التيه. السورة الوحيدة اللي بييجي فيها كلمة التيه في القرآن فبتكلم عن نبدأ من اتنين كدعاة او ناس عايزين نصلح لما الدنيا كلها تبوز فربنا سبحانه وتعالى بيقول لك ايه؟ لولا ينهاهم الربانيون والاحبار ربانيون الناس بتاعة ربنا الزاهدون
هنا في الدنيا الموصولون بالرب يعني ايه ؟ الناس العباد اللي اختاروا ربنا وفي مفسرين قالوا المربين. المربين لان المجتمع بيبقى عايز تربية اوعى تفتكر المجتمع عايز دعوة بس والربانيين الذين يأخذون المجتمع بالتدريج. يعني بيخلوا المجتمع يربوا. ما هو المجتمع وصل لتحت الصفر
لو يربو يطلع ويعلى واحدة واحدة. يبقى لازم زكاء في ترقية المجتمع بعد ما انهار. والاحبار. الاحبار دول المشايخ الكبار بقى الكبار العلماء كلمة احبار ما بتجيش ابدا على مربي او داعية
ما بتجيش غير على المشايخ الكبار بس. فربنا بيقول فين المربين؟ وفين الناس الزاهدين في الدنيا اللي بيغضبوا من اجل الرب من اجل الله؟ وفين الشيوخ فار فين المشايخ؟ لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن ايه بقى ؟ خد بالك عن قولهم الاثم واكلهم السحت
بس اللي خارج من البوق واللي داخل البوق. اللي خارج من البوق قولهم الاثم. واللي داخل البوق اكلهم السحت. طب هو المجتمع باظ يا رب ربنا في الاية اللي قبلها
يقول وترى عيني عينك يعني ما عادش فيه خشة ما عدش فيه حيا ما عدش فيه واحدة مكسوفة انها تحط شاربة على راسها في رمضان حتى او مسلسل بتاع رمضان عيب ان فيه مواضيع معينة تتقال فيه عاد في الكلام ده. وترى عيني عينك. كثيرا منهم المعظم فسد يسارعون. بقت المعصية مصلحة
في مغموسين جواها في الاثم الاسم. بيقولوا الاسم وبيعتقدوا الاثم وبيعملوا الاسم. الاسم الجرأة على الله والعدوان الجرأة على الناس واكلهم السحت المال الحرام. السحت الرشوة الربا الغش التجاري اي مال حرام اسمه سحت ليه؟ السحت الاستئصال فيسحتم
بعزاب. يستأصلكم. السحت الابادة. يعني يعني انت بتسمى المال الحرام سحت ليه؟ لانه بيستأصل بيبيد. بيمحض حق البركة من المال. آآ خد فلوس ما فيهاش بركة. ما فيش بركة وبيمحق النعم تلاقي مصايب وامراض وابتلاءات فيه ايه السحت
علي الحرام جه محق النعم استأصلها ابدا. وبيمحق العطاء ما عدش فيه خير بينزل علينا ليه ؟ محق العطاء. وبيمحق الرزق. ما فيش اصلا فقر طب ده احنا بناكل حرام عشان ناكل ما عدش فيه. لا حرام ولا حلال. قفلت السوع اسم رهيب للمال الحرام. السحت
هيستأصل النعم من حياتكم اللي هو المال الحرام ده فالدنيا بازت لبئس ما كانوا يعملون الدنيا بازت والاعمال بازت والمجتمع باز. والساحل الشمالي مليان والنوادي مليانة وساحات الجامعات مليانة والخمارات
مليانة والقنوات الفضائية بتاعة الكليبات والعري مليانة والمواقع الاباحية مليانة. الدنيا بايزة. طب نبدأ منين يا رب؟ لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن ركز الاصلاح عايز تركيز. البداية فين عن قولهم الاثم واكلهم الصحف. بس يعني ربنا زكر زنوب كتير دي اللي يتركز عليها
اللي خارج من البوق واللي داخل البوق يبقى البوق دهو. الدعاء يبدأوا بان الناس يعرفوا يتوجهوا الناس. يحكموا الجارحة دهي لو عرفوا يحكموها في اللي خارج منها واللي داخل فيها الانسان لو قدر يتحكم في اسهل عضو بيحركه وهو اكتر عضو بيدخله جهنم لو عرف يتحرك
هيعرف يسيطر على باقي جسمه وهتبقى باقي المعاصي في استطاعة الانسان ان هو يسيطر عليها. يعني كأن ربنا بيقول لنا نبدأ منين آآ ودي حاجة خطيرة جدا. قولهم الاثم واكلهم السحت يا جماعة. طيب الاخطر ايه؟ اللي خارج من البق ولا اللي داخل؟ قولهم الاثم. اللي خارج قبل اكلهم
ده السحت يا رب انت سميته سحت هيستأصل النعم وهيستأصل البركة وهيستأصل العطاء وهيستأصل الرزق هيخليها اه يعني والعياذ بالله يخليها زي الصحرا. الحياة تبقى صحراء بسبب المال الحرام. يبقى ده الاخطر. لأ اللي خارج من البوق كلمة حرام
اخف من واحد شرب مصنع خمرة. ودي كبيرة ولكن خارج من البوق هو ده اللي بيدمر الدنيا. قولهم والاثم عشان كده النبي بيقول لك كلمة لا يلقي لها بالا الانسان يهوي بها في النار سبعين خريفا. طب الكلمة دي لو غيبة؟ كلمة غيبة النبي قال للسيدة عائشة لما قالت كلمة غيبة لواحدة
اموات المؤمنين لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجت. تنادي يعني كلمة تفسد بحر. يعني ايه ده كلمة غيبة! طب كلمة نميمة النميمة دي اللي هي واحد قال كلمة وحشة عن واحد. قالها فعلا. قمت رايح ناقلها للتاني. فالنبي قال الا اخبركم بشراركم اسوأ ناس في المجتمع كله
المشاؤون بالنميمة اللي بينقلوا الكلام اللي حصل فعلا ولكن المفسدون بقى والمفرقون بين الاحبة. اللي انا قلت كلمة وحشة على واحد حبيبي وانا متضايق يا اخي تروح تنقلها يا نمام! لا يدخل الجنة نمام. تروح تنيلها! يبقى ساعتها ده ايه؟ ادي كلمة نميمة. طيب واحد يتكلم
ده واحد من الدعاة او واحد من المشايخ قال كلمة كده فيها هدي ويل لكل همزة اللمزة ويل يا ويله في جهنم هيدوق الويلات في جهنم في زنازين الانفرادي في جهنم زي ما بتتكلم سورة الهما زوايل لكل منهما زات. لمزة اللي بيهمز ويلمس في الدعاء الى الله والعاملين لدين الله. طب واحد بيتريق
واحد مسك واحد اشتغله قدام الناس. وواحد عمل حفلة على واحد قدام الناس. اربى الربا. ده ده اشد من الربا. اني اللي ربنا بيحارب ان يستطيل المرء في عرض اخيه. اقعد اشتغل في واحد عشان ابقى انا الواد المخلص الفت اللي ما يعني عارف بقى حفل على غيري
وفي سبيل ان انا خليته هو اللي بنى بتاعة الشلة والتريقة بتاعة الناس. اربى الربا ان يستطيل المرء طب واحد طلع اشاعة على واحد كلمة ده فلان عمل اشاعة تطلعات اشاعة على واحدة صاحبتك
واحدة طلعت اشاعة على واحدة مسلا غايرة منها في حاجة اشاعة صلى الله عليه وسلم لما شاف عذاب القبر صحيح البخاري واحد بيجي ملك يشرشر شدقه الى قفاه يقطع وشه من هنا ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه. من الناحية دي ومن الناحية دي ليوم الدين. قاعد يشوه في وشه. قاعد يقطع في وشه
مين ده ده كان يكذب الكذب فتبلغ الافاق. واحد بتاع برنامج توك شو وافترى على حد من الدعاء. افترى على واحدة. افترى على واحدة. طلع سمعة على حد. او حد
هتشوفه بيتعزب في قبره ليوم الدين. طب كدبة عادية ان الكذب يهدي الى الفجور. يبقى فاجر عند الله سبحانه وتعالى. عشان كده ربنا الاول قال ايه؟ قال لولا ينهاهم الربين من الاحبار عن قولهم الاثم. امسك لسانك. عرفت تمسك لسانك هتمسك كل جوارح جسمك بعد كده. سيطر على ده
واكلهم السحت واكلهم المال الحرام. يبقى اول حاجة نكلم الناس فيها ايه؟ معاصي اللسان والمال الحرام. ابدأوا بدول في المجتمع دي يا جماعة دي الاستارت طب شوفوا الترتيب الترتيب جميل حتى الصفحة كلها يا جماعة مليانة ترتيب معجز. بس انا يعني ليه ربنا قال قولهم الاسم واكرموا السحت قبل ما
خلت اليهود يد الله مغلولة. لما الدعاء سكتوا عن تغيير المنكر الناس اتجرأت على الله. ترتيب وهنا برضه ربنا بيقول قل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله. من لعنه الله وغضب عليه. اللعنة قبل الغضب. اللعنة هي الحرمان من الرحمة. ما عادش هينزل عليك خير مني. الغضب هو نزول
لقمة يبقى الحرمان من الرحمة ده اخطر مصيبة موجودة. وجعل منهم القردة والخنازير وعبر الطاقوت. جعل منهم القردة والخنازير مسخ جسمهم عبد الطاغوت ده الناس اللي هم بيتبعوا الشرائع الديموقراطية والليبرالية والاشتراكية والشيوعية مديد طواغيت. الطواغيت هي التي آآ جاوزت حد شرع
واحد قال لهم لا لا لا اسمعوا كلامي ما يسمعوش كلام ربنا ومشيوا وراه. هو ده الطاغوت. عبد الطاغوت مشي ورا الشرائع دي ما سخش ده لا اتمسك قرد ولا خنزير. ربنا يجيبه ليه بعد اللي مسخ القرد والخنزير؟ كان مسخ الاجساد اخف من مسخ العقول والقلوب
يعني عبد الطاغوت ده في الاخر ده ده الاعلى بقى. ده ده الاصعب بقى اه لان مسخ العقول والقلوب من جوة ومن جوة يا بني ادم زي الفل. ولكن واحدة
مية واحد بيحارب الدعاء. ممسوخ من جواه والعياذ بالله. ده ده اشد من مسخ الاجساد. مين واحد ربنا مسخه قرد. والعياذ بالله. فالترتيب هنا يعني ترتيب خطير يا جماعة. الترتيب في القرآن كله ترتيب اعجازي. آآ آآ فربنا بيقول لنا نبدأ منين بقى كدعاء بيقول لولا ينهاهم الربانيون المربين المربيين
اللي بياخدوا الناس واحدة واحدة ويرجعوهم تاني للقمة. والاحبار الشيوخ الكبار. فين الشيوخ؟ لازم الشيوخ يبقى لهم دور. عن قولهم الاثم واكلهم الصحف لا بئس ما كانوا يصنعون بئس ما كانوا يصنعون. الاية دي يا جماعة كل ما اقرأ اقوال السلف والصحابة فيها مرعبة. ابن عباس بيقول دي اشد اية في كتاب الله. الضحاك بيقول ما من اية اخوف
عندي منها ليه ؟ لان ربنا هنا بيزم في رجال الدين. في المربين والشيوخ والدعاة اللي ساكتين عن الفساد. انتم فين ؟ انتم فين من فساد الناس ما بتنزلوش للناس وتعرفوا الفساد ليه ؟ وتشوفوا الفساد بعنيكم ليه ؟ وتنكروا المنكر وتدعوا الناس الى الله ليه ؟ كأن الاية بتقول مين هم صناع الفساد
المجرمين الحقيقيين. مين اللي صنعوا المشهد الفاسد ده اه يا ترى فيه قوة خفية قاعدة تكيد للامة وتنشر الفساد وسط الشباب والبنات بالتأكيد بقى ربنا هيتكلم عن دول. يعني ربنا بعد ما وصف الفساد المجتمعي كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم الصحف. آآ فربنا لبئس ما كانوا يعملوه. ربنا بقى يقول بقى مين المجرمين
مين صناع المشهد؟ فكان المتوقع بقى اه بالتأكيد ناس تبع بقى اليهود قاعدين يخططوا وبروتوكولات حكماء صهيون بالتأكيد بقى ناس علمانيين قاعدين يخططوا بالتأكيد في ايادي خفية. طلع الايادي الخفية هي الدعاة والعلماء اللي ساكتين وما بيتكلموش. وسايبين
وشايفين الدنيا بايزة او مش شايفينها قاعدين في مكتباتهم وسايبين الدنيا بايزة وما بيتكلموش لا بئس ما كانوا يصنعون حاجة آآ جدا الاية بتقول لك فين البداية؟ ايه الاستارت؟ نبدأ نصلح الناس منين؟ ان احنا نكلمهم عن اللي خارج من بقهم. معاصي اللسان. احكم لسانك
واللي داخل بوقهم اللي هو المال الحرام. آآ فعلا آآ الصورة الخروج فيه. فعلا سورة المائدة ازاي نخرج من التيه ازاي نعالج التيه اللي احنا عايشين فيه؟ التيه اللي فيه دعاة فيه التيه اللي فيه اقتصادنا فيه التيه اللي الشعب فيه. التيه اللي ممكن ناس كتير منا
عايشة في ايه ؟ انا حياتي انا تايه. انا دخلت في سرداب ومش عارف اخرج منه. انا شغال عشان اخرج ومش عارف اخرج. اخرج من مشاكلي ازاي ؟ واوصل لاحلامي ازاي ؟ ربنا هو
الازدر الوحيد ان احنا نخرج من التيه لما نسمع كلامه. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا. وذهاب همومنا اللهم امين وجزاكم الله خير