1
00:00:00.550 --> 00:00:27.600
قوله هنا انما يخشى الله من عباده العلماء. ذكره في هذا السياق لما ذكر هذه العجائب في صنعه وخلقه تبارك وتعالى عقب بهذا وهو ان اهل الخشية هم العلماء فمن المراد بذلك كل من يعتد به من اهل العلم مما رأيتم هنا ذكره ابن كثير رحمه الله

2
00:00:27.650 --> 00:00:59.250
ومن لم يذكرهم كلهم يقولون المقصود بذلك العلم بالله تبارك وتعالى. العلماء بالله العلم الذي يعبرون عنه كثيرا بالخشية او الذي يورث الخشية وهو العلم بالله باسمائه وصفاته كذلك ايضا العلم بالطريق الموصل اليه والعلم بما يصير اليه الناس عند الوصول اليه

3
00:00:59.500 --> 00:01:20.850
في الدار الاخرة هذا هو المراد والله تعالى اعلم. وما يقوله بعض الناس من ان المقصود بهذا العلماء العلماء بهذه الامور التي في الطبيعة كما يعبر احيانا هذا غير صحيح التوسع في مثل هذه العلوم

4
00:01:21.300 --> 00:01:39.000
ومعرفة الدقائق والتفاصيل في هذه الاشياء سواء كان مما يتصل آآ الجبال او علم الجيولوجيا علم الارض او كان ذلك مما يتصل بعلوم اخرى كالفلك او علوم الطب ونحو هذا

5
00:01:39.100 --> 00:01:59.100
مما يعنى فيه الدارس بمعرفة تفاصيل دقيقة واشياء لا يعرفها عامة الناس. هل العالمون بذلك هم اهل الخشية؟ وهل الواقع يدل على هذا الان كبار العلماء في الجيولوجيا وكبار العلماء في الفلك

6
00:01:59.250 --> 00:02:17.200
وكبار العلماء في الطب وكبار العلماء في علوم الاحياء الدقيقة وما الى ذلك؟ هل هؤلاء هم اهل خشية الله عز وجل والخوف منه  كما قال الله انما يخشى الله من عباده العلماء

7
00:02:17.250 --> 00:02:33.100
عرفوا دقائق واشياء ورأوها بالمكبرات وغير المكبرات دراسات واعمار تفنى في تتبع اشياء دقيقة جدا ثم بعد ذلك ما الذي اورثهم هذا هل اورثهم خشية الله عز وجل؟ هل رأينا هؤلاء

8
00:02:33.500 --> 00:02:47.800
هم اهل الخشية الجواب لا اكثر هؤلاء لا يعرفون الله ويعزون ذلك الى امور من الطبيعة وان الطبيعة الى اخره هي التي تفعل هذا كله؟ هم ابعد الناس عن الايمان

9
00:02:48.100 --> 00:03:03.650
الا ما ندر والنادر والشاذ لا حكم له كونه يسلم واحد منهم لا يعني ان هذا يعطى للجميع ويقال كلما تبحر الواحد في هذه العلوم وتوسع فيها فان ذلك يكون

10
00:03:03.750 --> 00:03:24.250
فيه محققا لهذه الصفة انما يخشى الله يزداد خشية لله ابدا انما يخشى الله من عباده العلماء هم العلماء الذين عرفوه معرفة صحيحة باسمائه وصفاته وما يليق به من عظمته

11
00:03:24.400 --> 00:03:44.600
وجلاله العلماء به وبالطريق الموصل اليه والدار التي يصير الناس اليها هؤلاء هم العلماء الذين يخشونه. لان هؤلاء اذا كانوا يفقهون عن الله عز وجل وما ذكره في كتابه من دلائل قدرته وعظمته

12
00:03:44.600 --> 00:04:07.000
مع ما يشاهدونه من دلائل القدرة في الانفس والافاق فان ذلك يورثهم تعظيمه وخشيته وكلما كان العبد بربه اعرف كان اكثر تعظيما له واجلالا وخشية. وهذا هو العلم الصحيح فمثل هذا العلم من شأنه ان يورث

13
00:04:07.100 --> 00:04:27.750
الخشية فان اختل في المكلف شيء من دوافعه ومقاصده فان ذلك قد لا يورثه هذه الخشية كالذي يأخذ العلم من اجل الدنيا او يتعلم العلم لي كما يقال الثقافة للثقافة

14
00:04:28.250 --> 00:04:46.500
هو لديه نوع من الرغبة والهواية يعني اشبه ما يكون هؤلاء بالهواة فتجد الواحد منهم له مدارك واسعة ومعرفة لكن ابعد ما يكون عن وصف العلماء الربانيين لربما تجد حاله وسلوكه لا يختلف كثيرا

15
00:04:47.050 --> 00:05:01.700
عن عامة الناس لا في مظهره ولا في مخبرها وقد يكون هذا من كبار المحققين لكتب التراث وله اطلاع واسع على هذه الاشياء. ولا يسأل عن مخطوط ولا مطبوع ولا

16
00:05:02.050 --> 00:05:18.450
الا وعنده معرفة واسعة فيه واذا نظرت الى حاله ابعد ما يكون عن العمل وبعضهم لا يصلي. بعضهم لا يصلي محقق من المعتنين بالتراث يعرف المخطوطات والمطبوعات ويعرف كل هذا هي هواية هواة

17
00:05:18.650 --> 00:05:40.700
هؤلاء هواة يعني ما اخذوا العلم من مأخذه الصحيح فما اورثهم الخشية بعض هؤلاء يدخن وحليق ومسبل وهيئته افرنجي وهو من كبار المحققين. ما هي المفارقة وقد لا يكون من هؤلاء المحققين قد يكون من كبار الاساتذة الجامعات واذا نظرت الى حاله فحال العوام افضل منه

18
00:05:40.900 --> 00:05:59.350
تعامل والعبادة والصلاة اذا نظرت الى صلاته لا تريد ان تنظر اليها. طريقة الصلاة واداءها هنا صلاة العوام احسن منه وابعد ما يكون من اقسى الناس قلبا جلف جاف سيء الخلق مثل هذا اين هو من قوله انما يخشى الله من عباده

19
00:05:59.350 --> 00:06:17.100
العلماء فهؤلاء ما اخذوا العلم من ماخذه الصحيح وما تلقوا بطريقة صحيحة وكثيرا ما يقع ذلك من كان كما يقول يعبر بعضهم يقول وجدت طريقا فسلكته ثم وجدت نفسي محاصرا

20
00:06:17.200 --> 00:06:31.100
يعني يقول انا دخلوني اهلي في المعهد في المتوسط وفي الثانوي في المعهد وتخرجت ما وجدت امامي الا كلية الشريعة تخرجت منها اردت ان اكون تاجرا عينت معيدا في الكلية

21
00:06:31.250 --> 00:06:46.850
فوجدت نفسي اكمل الدكتوراه والماجستير وجدت نفسي هكذا في النهاية يعني فكان ينصح بعض طلابه الا يسلكوا هذا الطريق وان يتعظوا به فمثل هؤلاء ابعد ما يكونون عن العمل لكن هو وجد نفسه هكذا في هذا السياق

22
00:06:46.950 --> 00:07:03.150
ثم صار امام الناس انه من المنسوبين للعلم وقد يكون فيه ذكاء ونباهة لكن ذكاء من غير زكاء علم بلا خشية بلا ورع فمثل هذا العلم وبعض هؤلاء لما يستيقظ ظميره

23
00:07:03.550 --> 00:07:22.550
ويشعر بالحرج يصرح احيانا لبعض الناس يقول اتمنى ان اكون مثل هذا يعني يرى عامي عامي صرف مصلي يحافظ على الفروض الخمسة في المسجد ما يتأخر يبكر للصلاة يقول اتمنى لو كنت مثل هذا يعني

24
00:07:23.100 --> 00:07:47.000
ان يكون خلوا من العلم لكن يكون بهذه المثابة مثل هذا العامي هذا غير اللي اتاه الله اياته فانسلخ منها وصار يفتي الناس بالضلال ويضلل الناس نسأل الله العافية فذلك كما قال الله عز وجل فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث

25
00:07:47.200 --> 00:08:00.800
نحن ما نتحدث عن هذا المستوى لكن نتحدث عن ما دونه. فحينما يقال العلم الخشية ليس معنى ذلك ان هذا الانسان يكون قد درس وقرأ فان ذلك ايضا يكون كثيرا

26
00:08:01.100 --> 00:08:30.150
لهؤلاء الذين يتلقون العلم من مجرد القراءة والاطلاع على الكتب فقط فان اخذ العلم مع التربية  غالب ما يكون ذلك بالجلوس في مجالس العلم عند من ينتفعون بمجالسته. كان بعض السلف يحضر لربما خمسة وعشرين سنة. يقول من اجل ان استفيد سمتا وهديا ودلا

27
00:08:30.200 --> 00:08:53.350
فمثل هذه الامور لابد من مراعاتها. حتى تخرج الصورة المتكاملة للمشتغل بالعلم فيكون ممن اذا رآه الناس ذكروا الله عز وجل يكون يحمل قدوة صحيحة بالعلم والعمل ولا يكون ذلك لمن

28
00:08:53.700 --> 00:09:11.600
اوتي ذكاء ولم يؤتى زكاء بالذكاء شيء والعلم شيء والخشية شيء اخر لكن العلم اذا اخذ من مأخذه الصحيح وكما يقول الشاطبي رحمه الله في اول الموافقات يقول ممن رباه الشيوخ

29
00:09:11.950 --> 00:09:27.100
كان يقول ان كتابه الموافقات يقول لا احل لاحد ان يقرأه الا ان يكون ممن رباه الشيوخ وتخرج على يد الشيوخ فعلى كل حال هي معادلة مركبة من هذه الامور

30
00:09:27.350 --> 00:09:43.250
جميعا من باب اولى ان يقال ان العلوم الطبيعية هذه والمادية والتجريبية الى اخره بمفردها بمجردها هكذا لا يمكن ان يكون هو المراد بقوله انما يخشى الله من عباده العلماء

31
00:09:43.750 --> 00:10:00.750
وكلام اهل العلم على هذه القضية ان العلم هو الخشية كثير كثير تجدونه في الكتب التي تحدثت عن العلم كجامع بيان العلم وتجدونه حتى في كتب اخرى مثل مقدمة الدارمي على السنن نصوص كثيرة

32
00:10:00.850 --> 00:10:03.649
عن السلف في هذا المعنى