1
00:00:00.600 --> 00:00:17.050
فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير نحن في العادة لا لا نستطرد في مثل هذه الاشياء انما فقط توجه الاقوال لطلاب العلم وما الى ذلك مما يذكره ابن كثير فحسب

2
00:00:17.250 --> 00:00:32.000
لكن بعظ المواظع تحتاج الى تنبيه لكثرة الحاجة اليها فمن هذه الاشياء التي ينبغي ان يحذرها الانسان هي ما يلقيه من الوساوس التي قد لا يظن كثير من الناس انها من الشيطان

3
00:00:32.050 --> 00:00:54.050
الخواطر والوساوس فمن هذه الخواطر والوساوس التي تقتل الكثيرين المخاوف التي تتعاظم في قلوبهم المخاوف ايا كانت بعض الناس مخاوفه من المرض يتوجس ويتوقع ويتحسس ويأمل شرا بصورة دائمة. فهو مريظ قبل ان يمرظ

4
00:00:54.150 --> 00:01:10.900
فهذا من الشيطان سواء كانت هذه العلة انه مريظ بمرض من الامراض العضوية او انه مصاب بمس او سحر او عين او غير ذلك فتخور قواه ويضعف ويقعد عن كثير من مزاولاته

5
00:01:11.000 --> 00:01:27.450
فلا ينتفع بعمل دنيا ولا اخرة ويبدأ في عمل طويل ينشغل به كثيرا وليس به علة فهذا من الشيطان وحاله مع ابن ادم كما قال الحافظ ابن القيم رحمه الله مثل هذا

6
00:01:27.650 --> 00:01:49.300
يقول الغزال اسرع من الكلب ولكن الكلب حينما يجري خلفه تحين من الغزال التفاتة من شدة الخوف فاذا التفت خارت قواه فانثنى عزمه فسقط وضعف جريه فيتمكن منه الكلب هكذا يصيده

7
00:01:49.350 --> 00:02:05.400
فالانسان حينما يلتفت الى الشيطان يلتفت الى عدوه هنا الشيطان يقوى ويطمع فيه. فاذا التفت الى خواطره ووساوسه تسلط عليه وقوي عليه. فلا يزال به حتى يجثم على صدره ويتمكن منه

8
00:02:05.400 --> 00:02:26.200
فيمرضه ويقعده ويلقي في قلبه الوان الخواطر والوساوس والعلل والادواء الكثيرة. فهذا لون يدخل فيه ما شئت من الوسوسة في الصلاة والوسوسة في الطهارة والوسوسة في الطلاق والوسوسة في العقيدة

9
00:02:26.250 --> 00:02:45.500
ويدخل فيه اشياء تتعلق بالعلل البدنية يدخل فيها اشياء من الامور النفسانية وما يسمى بالوسواس القهري وغير ذلك كل هذا يرجع الى تسلط هذا الشيطان ولربما قوي واشتد فصرعه فسقط يتلبط

10
00:02:45.600 --> 00:03:02.250
ويتخبط ولربما زين له المنكر والفاحشة ومعصية الله عز وجل بامور قد لا تخطر للانسان على بال هي من قبيلة لخطواته يبدأ معه بالشيء المباح. ثم بعد ذلك في المشتبه

11
00:03:02.550 --> 00:03:28.350
ثم بعد ذلك بتأويل وتبرير ثم بعد ذلك ينتقل به الى امور ظاهرة هي من قبيل اللمم ثم ينقله بعد ذلك حيث يكون مهيئا الى كبائر الاثم ثم بعد ذلك قد ينقله الى الكفر بالله عز وجل. وهذا التدرج حاصل في المعاصي وحاصل ايضا في الخواطر والوساوس

12
00:03:28.350 --> 00:03:46.800
والشكوك الاخرى ولهذا الذين يستجيبون حتى في باب الطهارة والصلاة والوساوس لعلي ذكرته في بعض المناسبات ان بعضهم حدثني انه صار لا يصلي لمدة شهر من العذاب الذي كان يلقاه في الطهارة

13
00:03:46.900 --> 00:04:10.550
يقول من العصر الى اثنعش بالليل وانا اتوضأ وبعضهم ذكر انه سنة كاملة لا يغتسل من الجنابة لان بعض الناس نسأل الله العافية عنده وسواس في الغسل. بعض النساء تذكر انها تغتسل مرات كثيرة جدا حتى انها اذا ذهبت الى مكة كل ما مرت برجل اشعرت انها انزلت فترجع وتغتسل وترجع وتغتسل

14
00:04:10.550 --> 00:04:23.900
ترجع تغتسل طول اليوم وهي تغتسل وبعضهن تقول بمجرد ما يخطر ببالها شيء تشعر انها انزلت حتى لو كانت في البيت لا ترى رجلا هذا لا يمكن في مجال العادات

15
00:04:24.200 --> 00:04:42.000
لا يمكن وقوى البشر لا تحتمله كيف تفعلين؟ وان كان هذا فهو مرض علة لا يغتسل من مثل هذا لكن من ابتلي بمثل هذا لا يسلم يعني وان اقتنع من الناحية النظرية الا انه في حال من الضعف

16
00:04:42.050 --> 00:05:02.450
لا يستطيع معها ان ان يجاهد وان يقاوم الشيطان وخواطر الشيطان ووساوسه حتى بلغ الامر ببعضهم بعض النساء تقول اضع مسجل الله اكبر ثم تسمع هل كبرت ولا لا ولا تصدق وبعضهم قد وكل بعض اهله

17
00:05:02.700 --> 00:05:20.100
يسمع قراءته وتكبيره وصلاة كل هذه سمعتها بنفسي من السائلين انفسهم الذين ابتلوا بهذا لازم يجلس احد ويسمع نعم كبرت تكبيرة الاحرام الان قرأت سورة الفاتحة ومع ذلك لا يقبل

18
00:05:20.150 --> 00:05:40.600
لا انا ما كبرت تكبيرتي ما هي بصحيحة واذا جاء الواحد يسأل من هؤلاء تجده يرتعش ويبكي وخايف ويشعر انه لا يقبل منه شيء ولذلك بعضهم يفكر يقول اني يقتل نفسه ينتحر ينتهي من هذا العذاب الدائم وبعضهم يترك الصلاة بالكلية

19
00:05:40.600 --> 00:06:02.200
خلاص عن هذه الصلاة صارت عذاب هذه الصلاة التي ارحنا بها يا بلال تنهى عن الفحشاء والمنكر الى اخره تحولت الى عذاب نسأل الله العافية هذا الشيطان لكم عدو انا اردت ان ينبه على هذا الجانب يعني بعض الناس قد يتصور عدو يدعوه الى الكفر مباشرة لا هو ما يدعو الى الكفر مباشرة هو يبدأ معه بوسوسة

20
00:06:02.200 --> 00:06:25.500
طهارة اذا كان له ميل للعبادة ويبدأ معه في الامور المباحة اذا كان له نوع من من الميل الى المباحات والتوسع فيها ثم الى المشتبه ثم الى اللمم والصغائر ثم الى الكبائر ثم الى الكفر ما يأتي مباشرة الى الكفر فحينما نقول فاتخذوه عدوا ترى المخاوف التي يلقيها في قلبك

21
00:06:26.000 --> 00:06:45.900
هي من الشيطان انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. يعني يخوفكم من اولياءه. يضخم هؤلاء ويجعل لهم من المهابة ويجبن الانسان عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خوفا من الناس بما يتضخم بقلبه من

22
00:06:46.600 --> 00:07:02.850
حال هؤلاء هذا التضخيم هو من الشيطان واضح وهي من اعظم العوائق التي تثني الانسان عن تحصيل المعالي ما يوجد في قلبه من من مخاوف يخوفه من كذا يخوفه من كذا يتوقع كذا

23
00:07:02.900 --> 00:07:20.650
اكتب حسابات لكذا الى اخره وكل هذا وهم كبير من الشيطان. هذا يحتاج الى التنبيه عنها وهي تقرقر في نفسي دائما كل ما اسمع حال هؤلاء والتي يرثى لها وهذا من الشيطان ولكن لا يتنبهون الى ان هذا

24
00:07:21.050 --> 00:07:39.150
من الشيطان فاتخذوه عدوا فاتخذوه عدوا. هذا اللي يقول انا عندي رهاب اجتماعي عندي خوف ما استعجلش مع الناس اشعر بارتباك اشعر هذا من الشيطان ما استطيع اني القي كلمة ما استطيع اني اصلي في الناس. صلي وركبي تتحرك

25
00:07:39.250 --> 00:07:46.700
هذا من الشيطان ليثنيك ليقعدك فلا تستجيب له الله المستعان نعم احسن الله