كل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. آآ من قيمة كم يوم كده آآ وانا راكب العربية فمشغل الشريط للشيخ محمد صديق المنشاوي. الشريط ده الشيخ بيقرأ فيه سورة الاسراء والكهف
مريم وطهري. الاربع سور دول. فوانا بستمع كده كنت مسافر فوانا بسمع الايات فسمعت اية في سورة الكهف الله سبحانه وتعالى يقول فيها ومن اظلموا ممن ذكر بايات فاعرض فاعرض عنها ونسي ما قدمت يده
كلمة فاعرض عنها وكلمة ومن اظلم اي اظلم الناس اللي يذكر باية من ايات الله ويعرض فالمعنى ده استوقفني جدا. وانا عمال كده افكر في افكر في المعنى سرحت في معنى ان فعلا هو الاعراض عن ربنا سبحانه وتعالى امر خطير للدرجة دي ان ربنا يقول ان اظلم
الناس على وجه الارض مش اللي قصر في الصلاة ولا في الصيام ولا في الزكاة ولا في الحج ولا اللي ضيع الاسلام ولكن اعظم الناس ظلما عند الله سبحانه وتعالى
اللي يذكر باية من ايات الله سبحانه وتعالى ويعرض عنها ففضل المعنى ده بيدور في دماغي وفضلت اكرر الاية وما فقتش الا في اواخر سورة طه. والشيخ المنشاوي بيقرأ في اخر سورة طه. ولقيته بيقرأ قول الله تبارك وتعالى
آآ وقد اتيناك من لدنا ذكره من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزر خالدين فيه. وساء لهم يوم القيامة حملا. يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ ان زرق يتخافتون بينهم الا لبثتم الا عشرة نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثالهم طريقة الا بثم الا
يوم فبردو فوقني كلمة اعرض برضو ان ربنا ارسل للناس نور وهداية من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزر. خالدين فيه وربنا يقول ايه؟ وساء لهم يوم القيامة حملا
هتحمل هذا الاعراض على كتفك يوم القيامة؟ يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اللي ربنا سماه مجرم ونحشر المجرمين يومئذ زرقا. زرقا زرق الوجوه. يعني انت عارف انت لما بتتخض في الدنيا
بيصفر. لأ في الاخرة وشك بيسود بيزرق. ايه ده! فوالله انا انا لقيت القسم المشترك بين الايتين هو الاعراض. فعمال افكر لقيت اية تالتة قامت جاية خابطاني كده بتقول لي فوق بقى
فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض ايه ده ده ايه ده! ايه ده! ايه ده! اعرض برضه ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى
فبدأت اعد كده مرة ربنا يقول ومن اظلم اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه. وفي نفس الاية ربنا يقول انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. وفي
ايه موقرة وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا. اية فيها ذنب غير طبيعي. الاية اللي بعدها من فرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا. خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا
يوم ينفخ في الصور ونحش المجرمين يومئذ زرقة. ايه ده! وبعد كده ربنا يقول آآ فاما يأتينكم مني هدى انا هبعت لكم هداية. هبعت لكم كتاب اللي هيمشي عليه ده ما شاء الله لا قوة الا بالله. هيبقى عايش حياة ما بعدها حياة فلا يضل ولا يشقى
ومن اعرض اعرض برضه ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم قيامة اعمى. قال قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها
لقيت الايات الشديدة اوي. الايات فيها ذم غير طبيعي للي تكون دي صفته. انه دايما معرض سبحان الله آآ رجعت البيت بقرأ كده الورد بتاعي فاقرة قول الله سبحانه وتعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
انهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون. ومن يعش ان يعرض برضو اعراض. كانت نتيجته ان ربنا الزمه شيطان الزمه شيطان هذا الشيطان بيضله عن السبيل. بيبعده عن الطريق. وفي نفس الوقت هذا الشيطان بيوحي اليه انت ما فيش بقى بعد كده
فده اللي خلاني بدأت بقى يعني اشوف بقى ايه القصة. احنا محتاجين نرجع للقرآن والله العظيم اخواني محتاجين بالفعل نرجع للقرآن نشوف نشوف ايات القرآن ونشوف ايه ده؟ ايه اللي بيحصل ده؟ احبابي
الاعراض هو ده لو اصيب به الانسان هلك في الدنيا والاخرة الاعراض فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه وتخيل ان هناك انسان اعرض الله عنه
كيف ستكون حياته هل الانسان ده ممكن في يوم من الايام يكون سعيد هل ممكن في يوم من الايام يشعر كده ان هو قرير العين منشرح الصدر وربنا اعرض عنه
يلزم البؤس يلزمه الشقاء. هيلزمه الهم والغم ما ما عاش ايه ده واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه. فالايات دي كلها انا دايما بستشعر ان لو معنى اتكرر عليها في اليوم
اكتر من مرة ان دي رسالة من ربنا. اية اتكررت اكتر من مرة دي رسالة من ربنا. هل فعلا انا بمرض الاعراض هل انا فعلا انسان بيستجيب لايات الله ولا انسان معرض عن ايات الله؟ انت اي
في فريق من الاتنين. تعالوا من البداية نشوف ايه قصة الاعراض من خلال القرآن. الاعراض له صور كتير جدا. هذكر لك صورة صورة وانت اسأل نفسك هو انا كده ولا لأ؟ السورة الاولى من الاعراض
الاعراض عن ايات الله التي تراها انت بالليل والنهار. الايات دي اللي ربنا ارسلها لكل الامم اللي قبلنا ولكن للاسف كانوا بيعرضوه. وكانت النتيجة ان ربنا بيهلكهم. كل امة من الامم ربنا سبحانه وتعالى ارسل اليها رسول
مع الرسول كان ربنا بيبعت لها ايات وكانت النتيجة ان هي بتعرض عن هذه الايات. وكانت النتيجة ان ربنا بيعذبها لانها اعرضت عن هذه الايات. ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وكأي من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون
انت كم مرة تفكرت في الايات اللي ربنا وضعها في الكون؟ كم مرة تفكرت في ايات ربنا سبحانه بيوريها لك يوم بعد التاني. كم مرة انت بتتعظ بهذه الايات؟ وكم مرة انت بتعرض عن هذه الايات؟ ربنا سبحانه وتعالى بيقول ولقد
كذب اصحاب الحجر المرسلين. واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين. وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين. سيدنا صالح ربنا ارسله لامته طلبوا منه الايات. قالوا له احنا عايزين اية
تبين بالفعل انك رسول من عند الله. انتم ايه الاية اللي عايزينها؟ شايف في الصخرة دي؟ اه طلع لنا منها ناقة عشراء يعني حامل وصفاتها كذا وكذا وكذا فدعا صالح ربه فاستجاب الله لدعائه فاخرج الله لهم من الصخرة جمل
صخرة انشقت وخرج منها جمل بنفس المواصفات اللي هم طلبوها. هذه اية ما بعدها اية. طيب انسوا بقى امنوا استسلم للاية اللي ربنا وريها لكم لأ احنا معترضين. ومعرضين عن هذه الاية. كانت النتيجة قال الله سبحانه فاخذتهم الصيحة
مصبحين. فاخذتهم الصيحة مصبحين. يبقى الصنف الاول من الايات ايات ربنا سبحانه وتعالى بيجعلها في الكون او ايات ربنا سبحانه وتعالى بيجريها على ايدي الانبياء والمرسلين. علشان الناس تتعظ. علشان الناس تفوق. علشان الناس ترجع. ربنا سبحانه وتعالى يقول
واجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم. واجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون. واجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم من اياتها معرضون وهم عن اياتها معرضون. انت ايه جنب خلق السماوات؟ انت ايه جنب المجرات اللي ربنا خلقها
انت ايه جنب خلق السماوات؟ جنب ايه جنب خلق الشمس جنب خلق القمر؟ جنب خلق النجوم جهاز الفضاء العظيم. انت ايه؟ ولا حاجة. ومع ذلك ربنا بيوريك هذه الايات وما زال كثير من الناس معرضون. زي ما ربنا سبحانه وتعالى بيقول
ده النوع الاول من انواع الاعراض. انك عمرك في حياتك ما وقفت مع نفسك وقفة خدت ورا عربيتك وطلعت على اي مكان وبدأت كده تتفكر في خلق السماوات والارض. او ان ربنا يريك اية يوم بعد التاني ومع ذلك ما زال الانسان معرض. آآ الصورة التانية من صور الاعراض
ان ربنا سبحانه وتعالى يعطيه النعم ويعطيه الخيرات ويعطيه من فضله وجوده وكرمه وهو معرض. زي سبق كده. قوم السبأ لقد كان لسبأ في مسكنهم اية. ربنا ادى لهم جنتين. عن يمين وشمال
كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة ورب غفور. بلدة فيها اطيب الثمار. بلدة فيها اطيب النعم بلدة فيها انت فيها كل ما تريد. انت مش محتاج منها حاجة. لدرجة ان اهل التفسير وده قول ذكره جماهير المفسرين. ان من
سورة الخيرات انت ما كنتش محتاج تمد ايدك تاخد آآ ثمرة. بل كانت المرأة بتكتفي ان هي تاخد آآ آآ يعني آآ زي ما بنقول الافة كده على راسها وتمشي بين البساتين. الثمار تتنزل عليها آآ تأكل منها ما تشاء. بلدة طيبة. جماهير المفسرين بيقولوا في بلدة طيبة
كانت بلدة طيبة الهواء لا يدخلها من مريض الا وعافاه الله. ولما رجعت بقى ادق اكتر في كتب التاريخ. فجبت بقى قصة ايه قصة السبب اجماع المفسرين ان بلدة طيبة هواءها نقي. هوائها صحي. ما من انسان مريض كان
تدخل هذه القرية فيأخذ من هوائها ويتشمم من هذا الهواء الا ويعافيه الله سبحانه وتعالى من هذا المرض. يعني صحة امام طعام شراب خلاص اشكروا ربكم لأ. يعرض. قال الله فاعرضوا. طب اشكر ربنا. لأ اعرض. طب اعبد ربنا
ولاء اعرض كانت النتيجة فيها اعرضوا. قال الله فارسلنا عليهم سأل العالم. انتهت المسألة. انت كم مرة ربنا اداك نعم يعني انا هسألك سؤال نعمة انك في المسجد الان ما تستحقش انك تفضل طول الليل واقف بين ايدين ربنا تقول له يا رب يعني الف حمد والف
الشكر اننا بهذه الحال نعمة انك ماشي صحيح بهذه الصورة اقسم بالله انا كنت في القاهرة امبارح آآ آآ رايح زيارة لاخ زميلي لما ركنا العربية لقيت شاب داخل من على اول الشارع. الشاب ده انا ما عرفش ايه المرض اللي عنده. ولكن رجليه على شكل سبعة. يعني
رجليه مش نازلة مستقيمة. رجليه عاملة كده بالزبط عاملة كده. ورجليه التانية عاملة كده. فواخد شكل ايه زي ما تقول يعني مش عارف شكل اسمه ايه كده معين شكل معين كده. فانا فوجئت بالمنظر. قلت اللهم لك الحمد ان انا عارف امشي على رجلي. منظره رعب
والله ما قعدت اقول اللهم لك الحمد. الحمد لله الذي يعني عافانا مما ابتلى به غيرنا. احد اخوانكم الشباب بيقول لي انا باكل بخرطوم باكل بخرطوم وانت الحمد لله بتاكل زي الفل. احد اباءنا ابتلي بالسرطان
في الامعاء اعزكم الله علشان يعرف يخرج آآ البراز بتاعه عاملين له فتحة هنا فاتحة هنا في بطنه يعني فتحوا له بطنه هنا فتحة كده حاطين له فيها كيس. يخرج منها فضلاته في الكيس ده فرحت ازوره بيقول لي والله
والله انا كاره نفسي. انا كاره نفسي. ولاول مرة اعرف قيمة ان الانسان بيعرف يدخل الخلاء انت ربنا عافاك من كل ده. هل انت كل يوم بتقول يا رب كده آآ انت لك ورد شكر؟ لك ورد حمد؟ ربنا
اهلك امة كاملة يدوا لها نعم وهي عمرها في يوم ما قالت شكرا. والله لما شفنا اخوانا في الصومال لما شفنا يا اخوانا في الصومال شفت الفيديو بتاع الطفل اللي عاطين له مصاصة وهو بكبد الموت! هو ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! انت شكرت ربنا! ما هي دي اية من
الايات اللي ربنا بيبعتها لنا. ولكن للاسف احنا بنبقى عن بنبقى في اعراض عن الامر ده. ما هو عدم انك انا شفت الاية دي ما قلتش شكرا انت معرض انت معرض
ايه ده ايه ده يعني امر عجيب. امر عجيب احد اخوانا اللي ابتلي بشلل كامل. لما بيسألوه انت ايه اعظم اعظم امنيتك؟ قال انا لي امنيتين. الامنية الاولانية ان انا اعرف اسجد بين ايدين ربنا اللي هو ايد شايلاه ولا رجلي شايلاه. بيقول انا اعظم امنية ان انا اعرف اسجد. هو ما يعرفش يسجد
والامنية التانية ان انا اعرف اخد ايد امي ابوسها ما ايديا مشلولة ما اعرفش اخد ايد امي ابوسها. وانت ربنا عافاك. فين شكرك فين شكرك؟ عدم الشكر ده اعراض. والاعراض سبيل ان النعم تزول. زي ما حصل مع قوم سبأ. زي ما حصل
مع قوم سبأ الانسان الصالح اللي مع كل اية بسرعة ده اللي مش معرض بقى. اللي مع كل اية تلاقي ربنا بيوفقه للشكر بيوفقوا للشكر. شف سليمان ودايما سليمان بيزكر بيذكر مع سبأ. لان النموذجين عكس بعض
نموزج قومي السابق اللي هم آآ خدوا النعم وكفروا واعرضوا. سليمان اللي ربنا بيدي له النعم اول حاجة بيعملها اول ما بيشوف النعمة لا يملك الا يشكر ولقد اتينا داود وسليمان علما. اول حاجة قالها وقال الحمد لله. هو ده بقى عدم الاعراض. انك تستشعر بمجرد ما
ربنا بيديك النعمة الحمد لله. اللهم لك الحمد. سمع النملة فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر هو ده عدم الاعراب امام النعم. ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. وتتوالى الايات. قال الذي
له علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك. فلما رآه مستقرا عنده شاف العرش قدام بين ايديه قال هذا من بفضل ربي ليبلوني اا اشكر ام اكفر؟ ايه ده ايه ده ما هو ده النموذج بقى ده النموذج المقابل لسبأ مع كل نعمة تشكر
انك تعدي في الشارع راكب عربيتك لقيت واحد بيجري على ميكروباص تقول الحمد لله. الحمد لله. اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد. راكب ميكروباص وشايف واحد ماشي على رجليه ما عهوش تمن الميكروباص! الحمد لله. اللهم لك الحمد. تخش مستشفى تشوف المرضى
انت لا تقول الا اللهم لك الحمد. بس بس. فمن سور الاعراب انك تعرض عن نعم ربنا سبحانه وتعالى. الصورة التالتة من الاعراض. ودي من اخبث صور الاعراض. انك في وقت الشدة ترجع قوي لربنا
وبعد ما ربنا ينجيك ويعافيك تسيبه. يعني مثلا سامحوني انا اسف. انتم في وقت مش انتم معظم شبابنا الطيب المخلص في وقت الامتحانات. المساجد بيبقى شكلها ايه؟ بتبقى المساجد عاملة ايه
زحمة وكل الشباب قلوبهم معلقة بالله. طب خلي النهاردة اخر يوم امتحانات. شف الناس عاملة ازاي في الامتحان. الشباب فين اللي كان في المسجد شباب ما شاء الله اللي كان بيسهر طول الليل وفي صلاة الفجر ما اقولكش بقى حالهم يعني حاجة جميلة جدا. الشباب ده راح فين؟ ودي صورة من اخبث
صور الاعراض عن الله سبحانه وتعالى. علشان كده ربنا لما ذكر سورة الاعراض دي في القرآن بيقول لك خد بالك اوعى تقول كده. واحد ربنا بمرض في وقت المرض ياه قلبه معلق بالله بصورة لن يتخيلها انسان. اول ما ربنا يعافيه يتجرأ على الله
اول ما ربنا يعافيه يتجرأ على الله. بيقدم بقى ورق الجيش. بدأ يقدم ورق الجيش. ليل نهار يدعو الله. وصدقها فعل خيرات وعمل معروف ويفضل يصنع يصنع يصنع اول ما ربنا يجيب له الاعفاء ينسى ربنا
ينسى ربنا. اخبث صور الاعراض. علشان كده كان تهديد ربنا لامثال هؤلاء الشديد اوي. عشان كده احنا خايفين على شبابنا من المعنى ده. اوعى تكون معرض بهذه الصورة. ربنا بيقول ايه؟ ربكم الذي يسجي لكم الفلك في البحر. لتبتغوا من فضلك
انه كان بكم رحيما. شف الايات اللي تقول لك ربك بك رحيم. فعشان كده ذكر لك الصورة دي. ذكر لك المعنى ده عشان تبعد عنه. قال الله واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه. اه صح
صح تخيل بقى انت راكب في السفينة كده والسفينة في وسط البحر زي العبارة اللي كانت غرقت في في قبيل العيد تخيل بقى كده بدأت النار تشتعل يعني اللي ركب منكم البحر عارف يعني ايه الخوف في البحر
اللي ركب منكم البحر وركب مسلا سفينة او حاجة بيعدي مسلا من مكان او مسافر لحتة يعرف يعني ايه ظلمة الليل. انا ركبت عبارة كزا مرة في حج او في
والله العظيم الليل على العبارة ليل. رعب رعب يعني الناس كلها بتقول لك دليل على العبارة نطلع بقى بتبقى حاجة جميلة كده رومانسية. انا باترعب. انا باخاف. انا باقضي الليل كله نوم. ما باطلعش باوضتي وحاطط على وشي المخدة كده خايف من الليل
خايف من السواد ده ؟ خليك بقى في العبارة دي بقى كده وتخيل بقى ان ايه بدأت بقى العبارة يحصل فيها مشكلة ريح هائجة وبدأت العبارة تتقلب يمينا ويسارا. او العبارة حصل فيها مشكلة بدأت تتحرق. او العبارة اتخبطت بشعاب مرجانية وبدأت
تخيل قدر الخوف اللي ممكن يكون موجود عند الناس. رعب ذعر. والله العظيم. ساعتها كل القلوب بالله. انت مش لازم تركب سفينة. لأ ما انت السفينة دي آآ رمز في القرآن. عبارة عن شدة انت وقعت فيها. ازمة انت بتمر
ازمة كبيرة جدا بتمر بها. ساعتها تنسى اي حد الا ربنا. قلبك لا يتعلق باي احد الا بالله وتفضل ليل نهار. ذكر وشكر وعبادة وطاعة وسجود وركوع وصلاة وقراءة قرآن وذكر. حاجة ما فيش بعد كده. بمجرد ما ربنا
المشكلة دي اول واحد بيسيبه انت. اوعى تقول كده. قال الله واذا مسكم الضر في البحر ضل من الا اياه. فلما نجاكم الى البر اعرضتم. بمجرد ما خلاص رجليك اتحطت على الارض
نسيت كل حاجة. كل حاجة انت نسيتها. اعرضت عن كل شيء. ليه ليه؟ ليه؟ ما هو ممكن الضر ده ييجي لك تاني احد احد المغنيين المشهورين هنا في المنصورة ربنا يرحمه بقى كان مشهور جدا كان في مغني
صحبه تاب ورجع فقعد معه بيكلمني. بيقول لي ربنا ابتلاه بسرطان. السرطان ده فين؟ على اللسان. تقريبا شريف اه على اللسان. شريف كان معنا يوميا يوم ما كان المغني ده بيكلمني. الاخ اللي تاب ده. بيقول لي ربنا ما ابتلاك بالسرطان على لسانه
يقول لي والله يا شيخ احمد انا دخلت بصيت عليه كنت راكب في عربية الاخ ده ومعلق اللي هو البتاعة بتاعة الريحة دي اللي هي متعلقة على شكل شجرة في العربية كده ومربوطة
فتلة في المراية. يقول لي والله العظيم بعد ما كان طول بعرض بقى عامل زي الفتلة دي. هو بيقول لي بقى عامل زي الفتلة دي انا جسمي اتلبش وخلاص قرر بقى انه يتوب ويترك بقى الغناء والكلام ده وخلاص ساب خلاص. اول ما ربنا ابتلاه بالمرض ده اتفاتاه بقى خلاص. انا تبت ورجعت
بس كان لسة المرض في بدايته. فربنا عافاه. المفترض ان انت بعد الاية دي بعد ما الدكاترة بيقولوا خلاص انت خلاص بتموت وربنا نجاك من الامر ده انك خلاص بقى ترجع بقى وتفوق وترجع انسى بقى الكلام ده كله لأ
بمجرد ما عافاه الله بمجرد ما عافاه الله رجع تاني. النتيجة رجع له المرض تاني ومات بالمرض ايه ده! ما هو ده بقى الاعراض. انك في وقت الشدة ياه! على تعلق قلبك بالله. بعد
بتزول لأ ساعتها بقى خد بالك. تعاقب من نفس من نفس الشدة اللي انت اصبت بها. شف قال الله فلما نجاكم الى البر اعرضتم وكان الانسان كفورا. افأمنتم؟ افأمنتم ان يخسف بكم جانب البرث
انت فرحان ان ربنا نجاك من السفينة في البحر ممكن يغسل بك الارض. افأمنتم ان يخسف بكم جانب البر او ارسل عليكم حاصبة ثم لا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ثم لا تجدوا لكم وكيلا هيزلزل الارض من تحت اقدامكم
لأ مش كده مش هزار لا لا لأ ده ده ممكن يرسل عليك شوية ريح ريحا حاصبة الريح الحاصد دي اللي هي مليئة بالرمال بالرمال وملئ بالحصى وهي قاتلة وهي قاتلة. وبعد كده تدور على اي حد يناجيك. ما تلاقيش حد خد بالك. قال الله سبحانه وتعالى
ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخرى. لا لا لا مش هيعذبك على البر. مش هيعذبك على البر هيأمنك وهيزود لك في الخير. وهيديك نعم. بس بعد كده لما تركب البحر بقى لما ترجع للبر تقرا
لما ترجع للبحر تارة اخرى قال الله ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخرى؟ فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم اذا كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبعا. ايه ده! ايه ده! اهي دي صورة وحشية كده قلت لك انت تحس بص ان يخسف بكم الارض
يرسل عليكم حاصبة او يعيدكم فيه تارة اخرى. وبعد كده يرسل عليكم قاصفة من الريح ثم يغرقكم وبعد الغرق ده خلاص انتم لا تجدوا حد لكم لا تجد لك نصير ولا تجد لك وكيل ولا تجد حد ينصرك ويعينك ولا تجد حد يرفع عنك العذاب. انت مش خايف؟ دي بقى الصورة الخطيرة جدا اللي
علشان كده لغة الخطاب في القرآن في الايات دي كانت شديدة اوي. ادي صورة منصور الاعراب ادي صورة منصور الاعراض. آآ او انك تكون محتاج اوي. مش لازم بلاء. انت
محتاج قوي. كلكم شباب في الجامعة وكل واحد منكم له امال وله افكار وله تطلعات. آآ احمد عنده الشركة دي تبقى رقم واحد على العالم. تاخد الايزو. آآ شريف نفسه يبقى راجل اعمال مشهور كبير جدا. كل واحد مننا بعد الجمع
بيبقى له تطلعات وامال. اقول يا رب يعني انت لو اديتني وبقيت في المكانة المعينة وخدت فلوس وعملت وسويت انا ساعتها هعمل خير كتير جدا تتمنى دائما نزول النعم. فاذا نزلت النعم يا احمد بيعمل ايه؟ يحرت. قال الله سبحانه وتعالى ومن
ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين كلنا هذا الرجل. صح يا كابتن؟ كلنا هذا رجل. لو ربنا ادى لنا ياه! شف بقى الصدقات وشوف الخيرات
وهنبقى من الصالحين زي آآ اخوة يوسف كده. ولكن سبحان الله! سبحان الله! ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن. احنا نتصدق ولنكونن من الصالحين. ولا لكن لما ربنا بيعطي له بيكون حاله ايه؟ نفسه يبقى معيد في الجامعة نفسه يبقى دكتور في الجامعة
ان شاء الله هو ذاق مرارة آآ اصله كان فقير زمان ايام الجامعة. والكتاب كان الدكتور بينزل اوي كتاب غالي جدا. ويجي يسألنا الشيخ احمد ما ينفعش اصور اقول له صور. طالما انت فقير ومش قادر. بس استأزن الدكتور الاول. لو اذن الحمد لله ما اذنش خلاص صور. يقول لي
والله انت عارف بازن الله بازن الله بكرة لما اكون دكتور في الجامعة ان شاء الله الكتاب بيتكلف عشرة جنيه انا هابيعه بتسعة جنيه. والجنيه ده على الفقراء من الطلبة في الدفعة
اول ما بيبقى دكتور بيعمل ايه؟ يا ريت سبعين جنيه والله. والله يا ريت سبعين جنيه. ده بيقتل ضهرهم. اهو ما هو ده هو ده. ان شاء الله يا رب بازن الله العملية دي لو نجحت انا هيجي لي منها مية الف جنيه. ان شاء الله بازن الله يا رب خمسين الف لك يا رب
وخمسين الف اه ان شاء الله اخدهم بقى اعمل مشروع جديد. ان شاء الله بازن الله. طب انت كنت عايز كم؟ مية؟ لأ. خد متين. هتعمل ايه مش هقول لك يا ريت بخل به. يا ريت ما اطلعهمش. ده بيقول لربنا انا هحصيك بالفلوس اللي انت اديتها لي
والله دي شخصية من شخصيات الناس. والله العظيم. هذه الشخصية من شخصيات الناس واحد كان فقير جدا. انا اعرفه. كان فقير جدا. قال ان شاء الله بازن الله لما ربنا يديني الفلوس كان يقول لي شف بس لما ربنا يديني الفلوس انا هاعمل ايه؟ سافر وراح وجه وعمل وسوى جاب فلوس وبقى حاجة
غير طبيعية. بعد ما كان هو بيقول لي انا انا نفسي نفسي اقابلك واقعد معك. دلوقتي انت بتتحايل عليه. يا ابني تعال الحق نفسك قبل نطيح تكبر على الناس لا لا ده تكبر على ابوه وامه. احد الدكاترة قابلني
بعد خطبة جمعة والله العظيم كنت باخطب عن بر الوالدين وده منفجر في البكاء. منفجر في البكاء. نفسي وياما ادعي لي ابوس ايدك بقى نفسي ابقى دكتور في الجامعة. يا اما ده انا هاعمل لك يا اما ان شاء الله ده انا اول مكافأة هوديك تحجي يا اما ده انا هاعمل لك ياما ده انا هاسوي لك
خطبت الخطبة وده عمال يعيط يعيط. بعد الخطبة خلاص انا خارج من المسجد لقيته جاي خطبة على كتفي. انا كان نفسي اعرف هو في ايه؟ اهلا الاستاز الدكتور فلان الفلاني في كلية كزا آآ انت عندك مشكلة دكتور او حاجة شايفك عمال تعيط اصل دايما لما تحس كده في الخطبة في واحد من ضمن الناس كلها عمال
اعرف على طول الخطبة دي يعني بتمسه اوي. قال لي والله ربنا ابتلاني كده ببنته. البنت دي بتف في وشي والله العظيم ما تسترحش غير تبصق في وجهي. انا اسف على اللفظ. تبصق في وجهي كده. فانا اول حاجة قلت له يا دكتور
انت والدك ووالدتك عايشين؟ قال لي والله والدي ولد من كم سنة كده؟ شف والدتك؟ قال لي بقى لي خمستاشر سنة ما اعرفش عنها حاجة ليه يا دكتور؟ الجامعة بقى والمكانة العلمية بقى والكتب والتحضير والمزاكرة خمستاشر سنة يا دكتور مش قادر ترفع سماعة التليفون
على على والدتك؟ هدى هي هي دي الشخصية اللي اللي ربنا بيتكلم عنها الان. مش شخصية كانت موجودة في زمن النبي قبل كده لأ ما هي دي شخصياتنا. دي شخصياتنا او شخصيات ناس منا. ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله. فلوس
يبقى دكتور في الجامعة شركة رجل اعمال آآ له مكانة ووجهة. نفسه يبقى عضو في البرلمان. ويخدم الناس للناس ويعمل للناس واول ما بقى عضو في البرلمان بقى بيدوس على الناس بالنعل. لان اتانا من فضل الله لاصدقن ولنكونن من الصالحين
طب ولما ربنا ادى لك؟ اعرض. قال الله فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون. ومن اسوأ انواع الاعراض بل اخبث انواع الاعراض على الاطلاق على الاطلاق. يعني اخبس من الناس اللي في وقت الشدة بتروح لربنا وبعد كده بتسيبه؟ اه اخبث منها
من اخبث انواع الاعراض على الاطلاق الاعراض عن شرع الله. الاعراض عن دين ربنا الاعراض عن الهدى للنبي صلى الله عليه وسلم جميل هي دي اخوف اخبث انواع الاعراض على الاطلاق
بل ممكن الانسان يعذب في الدنيا والعذاب ده يعني مسلا ممكن واحد البيت بتاعه يقعد يطربق فوق دماغه بس يقابل ربنا شهيد قال والهدم شهيد. الهدم اللي البيت وقع فوق دماغه شهيد
فممكن مصائب الدنيا آآ بالنسبة لي تهون. انما الا التهديد اللي ربنا ذكره في الايات دي. التهديد ده لناس قالت لدين ربنا لأ. التهديد ده اللي ناس قالت لشرع ربنا مش عايزينه
التهديد ده لناس ربنا بيقول ان له الخلق والامر؟ ربنا بيقول كده انا اللي خلقتكم وانا اللي ادبر لكم الامور. انا اللي اقول لكم اعملوا كزا وما تعملوش كزا في ناس والعياذ بالله تقول له لأ انت لك الخلق انت ما لكش الامر الامر للشعب. احنا اللي ندبر امورنا احنا مش عايزينك ولا عايزين شرعك ولا عايزين دينك. والعياذ بالله الصنف ده
دي كانت شخصية موجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن شخصية النفاق ربنا سبحانه وتعالى وبيقول لنا ان ده اخبث نوع من انواع الاعراض عن الله. ربنا بيقول لقد انزلنا ايات مبينات
والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. يعني ربنا بيقول انا نزلت لكم ايات الايات دي عاملة بالزبط زي الخريطة اللي تقودك للكنز. زمان كنا بنقرأ في الروايات وبنشوف في الافلام ان لقى خريطة تتبع الخريطة لقى كنز
او الايات دي هي عبارة عن مفتاح الخريطة. اللي يفهمك الخريطة دي فيها ايه؟ ماشي؟ طيب ربنا نزل لنا الايات علشان احنا نمشي صح. اسألكم سؤال. لو فيه واحد اخترع النهاردة
آآ اللي اخترع جهاز التكييف ده. لو حصل عطل في الجهاز ده. مين اللي يعرف يصلحه ولا هو؟ ردوا علي. مين؟ ليه؟ اصل هو اللي تخصصه كده. طيب اول ما جاب لي الجهاز ده اداني ورقة كده. قال لي الجهاز ده انت لو عشان تركبه تعمل كزا وتسوي كزا وتعمل كزا ولو حصل كزا تعمل كزا ولو حصل كزا تعمل كزا. بدأت انا اخلي
التعليمات دي ممكن استفيد بهذا الجهاز ليه؟ اصل انا خالفت الاوامر اللي هو قال عليها. يعني مسلا قال لي درجة التكييف الكويسة خليها مسلا على ستاشر. انا الستاشر ايه البخل ده! انا اخليها ستة واربعين. انت بالنسبة لك ايه اللي هيحصل وانت قاعد مع التكييف؟ هتولع. هتولع
ستاشر ايه! يا عم ده كتير اوي! خليها اتنين بس. وانت قاعد ايه اللي يحصل لك؟ هتتجمد. يبقى في كلتا الحالتين انت عندك مشكلة. ليه لانك خليفت التعليمات ولله عز وجل المثل الاعلى. نزل لك الكتاب قال لك سعادتك هنا. وشقائك هنا. اعمل
ده علشان انت تنال كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وما تعملش ده عشان انت لو وقعت فيه هيصيبك كذا وكذا وكذا وكذا وكده. خرج الطائفة من تقول لربنا انت خلقتنا متفقين على كده. انما تشرع لنا اسفين. تعالوا نرجع للقرآن. ربنا سبحانه وتعالى يقول ويقول
امنا بالله وبالرسول واطعنا. احنا مؤمنين ومتبعين الحمد لله. اللهم لك الحمد. بس كفاية كفاية البوق ده يعني كفاية الكلام ده قال الله ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك اسمع بقى التهديد والله دي
عندي اخطر بكتير جدا من قول الله سبحانه وتعالى افأمنت بان يخسف بكم جانب البر قال الله وما اولئك بالمؤمنين. لما ربنا يقول وما اولئك بالمؤمنين ليه يا رب ما هو اكيد في مشكلة. قال الله في الاية التي تليها واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم
الاعراض. بس المرة دي اعرض عن ايه؟ اعرض عن الشرح. اعرض عن الدين قال انا ما يلزمنيش دين ربنا. ومش عايز شرعه. ومش عايز اوامره وهاقع في نواهيه. ربنا قال وما اولئك بالمؤمنين
وربنا بعد كده قام قايل آآ اصل اللي بيعرض ده واحد من تلاتة. ما لهمش رابح. لو لهم رابع كان ربنا زكره. واحد افي قلوبهم مرض ان يغتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله؟ بل اولئك هم الظالمون
خد بالك من ترتيب الايات. وما اولئك بالمؤمنين بل اولئك هم الظالمون. وبعد كده ربنا يقول لك ايه اصل المؤمن دايما مستسلم لشرع ربنا. ملتزم به. ربنا امر بامر انا هنفز خلاص انتهيت. فعشان
ربنا يقول انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك يهم المفلحون. يبقى من سور الاعراض الاعراض عن الشرح. الاعراض عن الدين. انا لا اقبل ان شرع ربنا يحكمني
خدت بالك؟ طيب. منصور الاعراض الاعراض عن الاخرة. دايما محرج عن ذكر القيامة معرض عن ذكر الموت. معرض عن ذكر مصيره. انت مصيرك هيبقى ايه؟ جنة ولا نار؟ ربنا سبحانه وتعالى
يعني ذكر ده في كثير من ايات القرآن ربنا سبحانه وتعالى يقول قل هو نبأ عظيم انتم عنه آآ صورة خطيرة اوي انك تنسى الاخرة تنسى انك في يوم من الايام هتموت تنسى انك في يوم من الايام هتقابل ربنا تنسى انك في يوم من الايام يا اما الجنة اما النار
خطر اوي عشان النبي كان دايما كده شريف يقول لك ايه اوعى تنسى الاخرة اقترب للناس حسابهم وهم ها في غفلة ايه؟ معرضون. معقول! معقول! ده ربنا بيقول خلاص قرب. خطر جدا انك تنسى. آآ الانسان مننا مش تذكر الموت علشان تسود حياتك. لا لا لا لا لا خالص خالص
بل انا هسألكم سؤال. آآ انا شفت في الحرم انا شفت في الحرم واحد وهو بيصلي وقع مات في قلب الحرم. وكان لابس هدوم الاحرام اللي يحب يموت بالصورة دي يرفع ايده كده ده الكل يعني. طب ما انتم بتحبوه الموت اهو
هو ده المعنى اللي النبي عايز يأكد عليه. انك مش تزكر الموت علشان تسود الدنيا في وشك. ولكن تزكر الموت علشان تعد لليوم ده. يا رسول الله من اكيس الناس؟ قال اكثرهم استعدادا لما بعد الموت. هو ده العاقل
هو ده العاقل ان الموت لما تذكره في وقت كده انت آآ يعني مقبل على معصية سبه بسرعة. قال الله ولمن خاف مقام ربه جنة ايه المعنى؟ قالت قتادة وابراهيم النخعي وابراهيم وابراهيم النخعي وغيره من اهل التفسير قال هو الرجل يهم بمعصية الله
في ذكر قيامه بين يدي الله يفتكر انه هيتحاسب فيدعه لابتغاء وجه الله. بس انك تفتكر دايما اخرتك. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذكروا هادم اللذات قال النبي صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء. قالوا يا رسول الله انا نستحي من الله والحمد لله؟ قال لا. ولكن الحياء من الله ان تحفظ
البطن وما وعد. والرأس وما ان تحفظ البطن وما حوى. والرأس وما وعى. وان تذكر الموت والبلى وان تحسن الاستعداد لما بعد الموت انك دايما تذكر اخرتك انك هتموت. قبل ما تعمل اي عمل لو مت دلوقتي انت هتقرب من ربنا ولا تبعد؟ اللي عمل ده يدخلك الجنة ولا
هذه صورة من صور الاعراض. من سور الاعراض ايضا الاعراض عن مجالس العلم. عن المجالس اللي يذكر فيها ربنا تبارك وتعالى من سور الاعراب وهي صورة خطيرة جدا. انك هتهم بمعصية واحد ييجي يذكرك بالله لا تبقى ولا طايق كلام وانت مش سامع اصلا
انت مش سامع هو بيقول ايه اصلا! انت معرض عن الكلام. زي ما كان العرب كده معرضين عن النبي صلى الله عليه وسلم. النبي عمال يذكره وهم مش هنا خالص. ما هو ده كان حال ابو جهل. حال ابي جهل. النبي عمال يذكره ويقول له آآ وفي اذاننا وقف. ومن بيننا وبين
كحجاب. قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه. مش عايزين نسمع يا عم. مش عايزين نسمع. لدرجة من كثرة الكلام ما حدش يسمع من محمد خالص. الطفيل ابن عمرو الدوسري بيقول انا من كتر ما انا كنت خايف منه حطيت في وداني قطن عشان انا مش عايز هو بيبقى مش عايز اسمع هو بيقول ايه
ربنا شبه حالهم فبيقول ايه؟ يقول الله تبارك وتعالى فما لهم عن التذكرة معرضين؟ كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة كأنهم حميس. شافه اتأسد. تخيل كده شف هات اي قناة من القنوات اللي هي بتتعلق بالحيوانات او الكلام ده
شوفوا الحمير الوحشية اول ما بتشوف الاسد ايه اللي بيحصل؟ كله بيجري. لن انسى ابدا. لن انسى ابدا. موقف احد اخوانا الشباب من حوالي مسلا عشر سنوات اتناشر سنة كنت في يوم كده آآ قلت لهم ما تيجي نتمشى شوية لانه كان قريب جدا مني. فخدته وبدأنا
نخش مع بعض ونتحرك يمين ونتحرك شمال والكلام ده واحنا بنتمشى كده انا كنت عمال اتدحلب عليه علشان اخد بس الشيخ محمد حسان. اول ما وصلت عند مسجد التوحيد فبقول له على فكرة فيه هنا شيخ جميل جدا وكلامه رائع جدا. تيجي نطلع نسمع لأه لأه انا اول ما ادخل المكان ده ابدا ومش عارف ايه وسابني ومشى. ايه ده
ايه يا ابني كأنهم حمر مستنفرة؟ فرط من قصورها. تروح تذكر شاب بالله ها ماشي وبعدين اه طيب خلاص جزاكم الله خيرا اتفضلوا خلاص انا سمعته. انت مش بلغت؟ انا سمعت خلاص ماشي شكرا اتفضل
توقف ولد ماشي مع بنت او قاعد مع بنت في صورة قبيحة قبيحة. تروح تقول له السلام عليكم خطيبتي ها خطيبتي خطيبتي خاتمة اهو. لأ مش كده والله ولو خطأ والله لو مراتك ما ينفعش تنام كده في الشارع. لو مراتك مش خطيبتك تلاقي احراط. انت معرض ليه
معرض ليه؟ ليه خايف؟ ليه خايف من كلام ربنا؟ ليه خايف من الكلام ده؟ سبحان الله! ربنا سبحانه وتعالى يقول كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا. بشير ونذيرا يا اما ده يكون وصف للقرآن
النبي بشير ونذير. اول ما يذكره بالله يعرضه يعرضه. نشيرا نذيرا فاعرض اكثره فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه وفي اذاننا وقت ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون
ايه ده! ما هي نفس الشخصية اللي كانت موجودة عند ابي جهل. للاسف للاسف موجودة عند كتير من الناس النهاردة. مش عايز يسمع. ليه مش عايز تسمع ليه مش عايز تسمع؟ والله العظيم طب اسمع اسمع لو عجبك كمل ما عجبكش سبه وامش بس اسمع
دي مشكلتنا ان احنا معرضين عن السماء مش عايزين نسمع. يا ابني اسمع. والله العظيم ممكن تسمع كلمة تغير حالك. زي ما حصل كده مع مصحف بن عمير انه راح يبلغ راح لعسيد ابن حضيري معه حرب كده هيموته بها يقول له طب بص اسمع بس
ما تعرضش اسمع لو عجبك اكمل ما عجبكش هسكت بس اسمع اسمع مني فلما سمع اسلم اسلم ورجع اسيد ابن حضيز يقابل سعد بن معاز سعد معاز يبص على حال اسيد يقول والله لقد عاد لكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به
ويروح سعد بن معاز وشايل الحرب عايز يموته. اسمع اسمع. لعل ان ربنا ينفعك بهذه الكلمة. ما تحطش في ودانك كده وتقول انا مش سامع لأ غلط. غلط انك ما تسمعش. اسمع والله ممكن حالك يتغير بكلمة. ممكن شأنك كله يتغير بدرس
ممكن حياتك كلها ممكن تخش الجنة بكلمة انت سمعتها. والله العظيم ممكن العبد يخش الجنة بكلمة اسمعها المغني المشهور اللي كان موجود في زمن التابعين سمع كلمة ابن مسعود بس كلمة واحدة التزم وترك الكلام الفاضي ده كله واحد واصبح احد اكبر
تلامذة ابن مسعود لانه سمع كلمة وهو عمال يغني ابن مسعود قال ما اطيب هذا الصوت لو كان في كتاب الله؟ اسمع اسمع ما تردش. ما تردش. ربنا سبحانه وتعالى بيقول آآ لعلك باقع نفسك الا يكونوا مؤمنين. بيكلم النبي. ربنا بيقول للنبي
بخع يعني قاتل نفسك هما وغما. الناس دي مش عايزة تسمع. لعلك باخر نفسك الا يكونوا مؤمنين ان ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ومن يأتيهم من ذكر من ربهم محدث وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث
الا كانوا عنه معرضين. علشان كده لما اعرضوا هلكوا. ابو جهل اللي اهلك ابو جهل اعراضه. اللي اهل ابو لهب اعراضه. اللي مش عايز يسمع. عشان كده يا جماعة آآ آآ الوليد بن عتبة لما راح للنبي صلى الله عليه
سلم وقال له آآ يا محمد ان اردت الملك بل لكناك علينا. عايز ملك هنديك. وان اردت المال جمعنا لك من المال ما شئت. وان اردت النساء يا جمعنا لك اجمل نساء العرب. وان كان الذي يأتيك مرض
جن يعني جمعنا لك اطباء العرب فلما انهى كلامه تلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فواتيح سورة السلط حتى وصل الى قول الله سبحانه وتعالى الاعرض فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود. عندها وضح الوليد انظروا على بقه النبي بالله اسكت اسكت ما تتكلمش. اصله عارف
المرض بتاعه فين عارف المرض بتاعه انه محرض. خطر خطر كبير جدا انك دايما تعرض دي بعض سور الاعراض. طيب هل كل اعراض مذموم؟ لا مش كل الاعراض مذموم. فيه اعراض محمود. بس نعرفه ان شاء الله بعد الاذان وصلى الله عليه
محمد وعلى اله وصحبه وسلم صلى الله عليه وسلم وبعد. آآ بعد سور الاعراض اللي انا ذكرتها الان وتبين لنا قد ايه ان الاعراض ده والعياذ بالله مرض خطير اوي ممكن يهلك فعلا يهلك في الدنيا والاخرة. ولكن هل كل اعراض مذموم؟ لا في اعراض كويس
في اعوض محمود. الاعراض المحمود ده له صور كثيرة جدا. الله سبحانه وتعالى يقول والذين هم عن اللغو معارضون الناس اول ما بيشوفوا معاصمين المعاصي لا بيعرضوا عنها. ناس حسوا ان المجلس دا ممكن يعني يبعدوا عن
ربنا يعرض عنه دي صورة منصور الاعراض آآ المحمود. آآ الاعراض والعياذ بالله عن اهل المعاصي. سورة منصور الاعراض المحمود. الاعراض عن معصية الله صورة منصور الاعراض المحمود. طيب ازا انا فعلا كان عندي هذا المرض مرض الاعراض عن الله
كيف اعالج نفسي؟ انا شايف ان اعظم سبب بيخلي الانسان يعرض اصحابه. هم اللي دايما بيأثروا وبيخلوه دايما يتخذ القرار في الاعراض عن الله. علشان كده بقول اللي عايز بالفعل ربنا ينجيه من هذا المرض مرض الاعراض
وعن الله سبحانه وتعالى الاعراض عن ايات الله الاعراض عن القرآن الاعراض عن الصلاة الاعراض عن الطاعة الاعراض عن شكر نعم الله اللي عايز بالفعل ربنا ينجيه من هذا الاعراض. اول حاجة يبص على الدايرة اللي حواليه. يبص على الدايرة اللي حواليه. وابعد عنها. وا
ودي ده اول دواء لهذا الداء. عايز تنجو من الاعراض عن الله؟ ابعد عن اصحاب الاعراض. علشان كده ربنا بيعلم رسوله صلى الله عليه وسلم. فيقول اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم ها
اعرض عنه. يبقى اول شيء علشان ربنا ينجيك من هذا الداء داء الاعراض. ابعد عن اهل الاعراض. او ان شئت فقل اعرض عن اهل الاعراض. ما هو واحد بعيد عن ربنا. هتتعلم منه ايه؟ انك تكون بعيد عن ربنا. ده الامر الاول. ده الامر الاول
عن اهل الاعراض. الامر التاني انك تتعلم. انك تتعلم. السبب اللي بيخلي الناس دايما تقع في في في في الاعراض عن الله ان هي مش عارفة. يعني واحد مثلا معرض عن الله بالوقوع في الربا. هو ليه وقع في الربا؟ لانه مش عارف. مش عارف
واحد والعياذ بالله عنده علاقة محرمة مثلا مع بنت. ليه مثلا معرض عن اوامر الله في الابتعاد عنها؟ لانه مش عارف ايه العقوبة اللي ممكن تصوم انظر هذا الامر. واحد مثلا والعياذ بالله بيسمع غير اغاني. هو ليه مش معرض عن الاغاني؟ لانه ما عرفش ايه العقوبة اللي ممكن تصيبه بسبب سماع الاغاني
واحد مسلا معرض عن الصلاة. مضيع صلاة الفجر مسلا. او مضيع الصلوات. انت مضيع ليه؟ لانه مش عارف اصلا. ايه العقوبة اللي ممكن تصيبه بسبب او مش عارف ايه الفضل اللي ممكن يصيبه لو احافظ على الصلاة؟ جميل؟ عشان كده ربنا بيقول ايه؟ بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم
هم معرضون. ففي كتير من الاوقات الناس بتعرض ليه؟ لان هي مش عارفة. فانت اعرف اتعلم. واحد بيقول هو هي الاغاني حلال ولا حرام؟ هقول لك لا حرام. ليه؟ اصل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكونن في امتي خسف ومسخ وقذف. قالوا ومتى ذاك يا رسول الله؟ قال اذا ظهر
القينات وشربت الخمور. القينات اللي هي المغنيات. ظهرت خد بقى الناس قلوبها تخسى. قلوبها تمسخ والعياذ بالله. هم ممكن يمسخوا. الخسف يشتغلوا ويمسخوا ادي حديث من ضمن كم هائل من الاحاديث اللي وردت في المسألة دي؟ من سمع الغناء صب في اذنه الانك يوم القيامة. الانك اللي هو الرصاص
مزاب اسمع بقى جميل يبقى الامر التاني عشان ربنا ينجينا من مرض الاعراض العلمي علشان كده كل اما الانسان يكون عالم اكثر بشرع الله كل ما تلاقي الانسان ده من اكثر الناس اقبالا على الله مش اعراضا عن الله
وكل ما يتعلم اكتر يقبل على الله اكتر. ولو عنده اعراض بيبعد عنه. ماشي يا حبايبي ؟ يبقى الامر التاني الامر التاني علشان آآ الانسان اللي ربنا ينجيه من هذا المرض مرض الاعراض عن الله انه يتعلم. الامر التالت العمل. عمل
الصالحات كتير كل ما يعمل ربنا يحيي له قلبه ويحول بينه وبين هذا المرض. شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه ان شر الدواب عند الله. الصم البخم الذين لا يعقلون. ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم. ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون
ده الشخصية المعرضة. طب الشخصية المعرضة دي ازاي ربنا ينجيها من المرض ده؟ مرض الاعراض؟ ربنا يقول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء اه وقلبه. يبقى عايز من فعل ربنا ينجيك من
المرض ويبعد هذا الداء عنك. هذا الداء داء الاعراض عنك. لازم تعمل. اجتهد جدا في طاعة الله. وكل ما تجتهد في طاعة الله الله يحول بين وبين معصيته سبحانه وتعالى. يبعد قلبك يصف قلبك عن هذا المرض. الامر آآ الرابع آآ كيف آآ يعني ينجي الله عز وجل قلبه من داء الاعراب
انك تعرف عقوبة الاعراض. شف هي كلمة كلمة واحدة. اعراض ولكن عقوبتها عند ربنا سبحانه وتعالى شديدة جدا طب ايه عقوبة المعرض اللي بيعرض عن الصلاة بيعرض عن الذكر بيقعد عن القرآن بيعرض عن طاعة الله بيعرض عن الطاعة فيقع في المعصية ايه العقوبة؟ ربنا سبحانه وتعالى يقول
ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها. ده افضل واحد ونسي ما قدمت يداه. العقوبة ان الاعراب الصوت بتاعه يزيد. ما هو المعرض كده لو ما تابش ورجع كل يوم بيزداد اعراضا عن الله. يزداد بعدا عن الله. واحد انا جعلنا على قلوبهم
اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقره وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا. يبقى اول عقوبة من عقوبات الاعراض ان المعرض اظلم الناس عند الله سبحانه وتعالى. الامر التاني ان المعرض كل يوم بيعدي عليه وهو معرض عن اوامر الله بيزداد بيزداد بعدا عن الله وبيزداد اعراضا عن الله. عشان كده كانوا
يقولوا التوبة من الذنب على الفور. لان كل يوم بيعدي عليك وانت لسة معرض بتزداد بعدا عن الله سبحانه وتعالى. العقوبة التالتة. العقوبة التالتة ربنا سبحانه وتعالى يقول ومن اعرض ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة
وعلشان كده بقول لكم لا يوجد انسان على وجه الارض تراه معرض عن الله وعايش حياة طيبة. تلاقيه مضيع الصلاة والله لا يعيش ابدا حياة طيبة. ابدا تلاقيه دايما ربنا بيبعت له كده اللي بيعكر عليه صفو هذه الحياة. تلاقي دايما حياته ضنك والعياذ بالله. ممكن تلاقي عنده من الاموال والعقارات والسيارات
الاولاد حاجة لا يتقالها انسان. ومع ذلك تلاقيه عايش حياة البؤس والشقاء والهم. فالعقوبة التالتة للاعراض ضنك في الدنيا وفي الاخرة انه يحشر يوم القيامة بين يدي الله سبحانه وتعالى اعمى. واعظم عقوبة للمعرض. اعظم عقوبة للمعرض بطرفيه. المعرض عن الطاعة او
معرض عن السماع فمش عايز يسمع لانه الصيام هيبعد عن المعصية ومش عايز يسمعني عن المعصية. اصعب عقوبة اية ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في سورة اه الجن قال الله سبحانه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا. تفهموا ايه من قول الله
عذابا صعد ان العذاب بتاعه واحد؟ لا ده كل يوم بيعدي عليه ها اشد من اللي قبله ودي من اخطر الايات اللي وردت في شأن المعارضين. ان كل يوم بيعدي عليه وهو معرض عن ربنا يزداد عذابا فوق العذاب
يزداد الما فوق الالم. يزداد هما فوق الهم. يزداد يعني سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! ومن اشد العقوبات المتعلقة بامر المعرض عن الله سبحانه وتعالى اللي النبي هدد به. اللي النبي هدد به. قال الله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة
ها عاد وثموت. ماشي احبابي؟ طيب. يبقى كده احنا النهاردة كده نلخص كلامنا سريعا. آآ طبعا اختم باخر عقوبة اللي انا ذكرته في اول درس ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه. يبقى كده نلخص درسنا النهاردة قلنا
ان هناك كثير من الامراض لا يلتفت اليها كثير من الناس. الامراض دي طبعا امراض قلبية. آآ من اهم هذه الامراض واخطرها هو مرض الاعراض. كلمة واحدة ولكن لا يعني والعياذ بالله اضرار كثيرة جدا. قلنا ان الاعراض ده له صور كثيرة جدا جدا جدا. منها المحمود ومنها المذموم المذموم
المحمود انك تعرض والعياذ بالله عن اللغو والذين هم عن اللغو معرضون. انك تعرض والعياذ بالله عن اصحاب السوء. انك تعرض عن كل ما فيه بعد عن الله. فيه اعراض مذموم. الصورة الاولى
الاعراض الاعراض عن شكر الله زي قوم سبأ. الاعراض عن آآ عن الوفاء بمعاهد الله سبحانه وتعالى عليه العبد. ومنهم من اه عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولكن سبحان الله لما اتاهم الله من فضله اعرضوا عن الله سبحانه وتعالى من سور الاعراض آآ الاعراض عن الله
بعض الاقبال عليه زي الانسان اللي كان الانسان اللي بيقبل على الله في وقت الشدائد. ولكن اول ما ربنا بينجيه بيعرض عن الله. الاعراض عن مجالس العلم وعن المواعظ فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة من صور الاعراض عن الله سبحانه وتعالى الاعراض عن ذكره الاعراض عن ذكره ومن اعرض
الذكر فان له معيشة ضنكا. ومن صور الاعراض المذموم. الاعراض عن شرع الله. واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم. اذا فريق منهم معرضون ومن صور الاعراض ايضا المذمومة الى ربنا سبحانه وتعالى ذمها الاعراض عن ذكر الاخرة. دي الاعراض وخدنا اخر جزئية كيف
ينجو الانسان من هذا. المرض قلنا بخمس نقاط اساسية. آآ اول حاجة اول حاجة البعد عن الصحبة المعرضة اصلا عن الله ها العلم لان الانسان قال الله بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم لانه مش عارف الحق فهو معرض. ولو عرف الحق
هيرجع الى الله. الامر التالت تالت العمل الصالح والاجتهاد فيه. فكلما اجتهد الانسان في العمل الصالح كلما آآ احيا الله سبحانه وتعالى قلبه وحال بينه وبين هذه اه اه المعاصي العمر الرابع الاقبال على ذكر الله سبحانه وتعالى. لان الاعراض بسبب شيطان وكلما اكثر من ذكر
ابتعد عنه هذا الشيطان. تذكر بقى الاخرة. تذكر حال العبد بين يدي الله سبحانه وتعالى. ده كله بيجدد في العبد ويجدد في قلبه. آآ بهذا المعنى بمعنى انه يقبل على الله ولا يعرض عنه سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من المقبلين عليه ولا يجعلني واياكم من المعرضين عنهم بفضل وكرم
صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم