1
00:00:00.450 --> 00:00:26.800
وقوله تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. ومن شاء فليؤمن ومن شاء  يفهم هذا بعض الغالطين ان هذا تخيير هذا ليس بتغيير هذا فيه تهديد اعملوا ما شئتم لا هذا تهديد

2
00:00:27.400 --> 00:00:52.900
ازعل افعلوا ما شئتم فستجدون  ولهذا اتبع هذا اتباعه من قوله سبحانه ومن شاء فليغفر انا اعتدنا للظالمين نارا ما يستقيم ان يكون هذا تغيير من شاء فليؤمن ومن شاء

3
00:00:53.700 --> 00:01:17.300
انا اعتدنا على الظالمين وهذه المشيئة هي مشيئة العبد من العجيب ان يستشهد بها في سياق المشيئة والارادة نعم وقوله سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا ولا حرمنا

4
00:01:17.300 --> 00:01:38.400
نعم هذي من شواهد المشيئة لله التي يقر بها المشركون وما قالوه قالوا حق قولهم لو شاء الله ما شاء الله هذا حق لكنها كما يقول العلماء كلمة حق اريد بها باطل

5
00:01:40.200 --> 00:02:02.350
العاصي مثلا اذا انكر هذا مكتوب علي  وقوله انه مكتوب عليه هذا صحيح. حق هذا من يتضمن الايمان بالقدر. لكن ما ذكر هذا على وجه الايمان بالقدر. ذكره على وجه

6
00:02:02.450 --> 00:02:17.009
المعارضة للشرع ودفع اللوم عنه. فكان بهذا ضالا ولا حجة له القدر ليس حجة على معاصي الله نعم