1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال رحمه الله وان موسى كليم الله كلمه الهه فوق ذاك الطور اذ حضر. نعم. هذه اثبات صفة الكلام لله عز وجل. وهي التي قلت لكم انها ستأتينا بعد قليل. وخلاصة

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
وعقيدة اهل السنة والجماعة في كلام الله في ثلاث نقاط. ان الله متكلم بما شاء كيفما شاء متى شاء قال الله عز وجل وكلم الله موسى تكليما قال الله عز وجل فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه. وقال الله عز وجل

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا والنداء والمناجاة لا تكونوا الا في حق من اتصف بانه متكلم. العقيدة الثانية. انك كلام الله بحرف وصوت. يسمعه من يشاء. قولنا بحرف دليلها

4
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
ما قول النبي صلى الله عليه وسلم لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف فوصف كلام الله الذي هو القرآن بانه حروف. ولا يزال اهل السنة يقولون الحروف المقطعة

5
00:01:50.150 --> 00:02:20.150
في اوائل السور فوصفوها بانها حروف. ولما نزل ملك بالفاتحة واواخر سورة البقرة والحديث في صحيح مسلم قال ابشر يا محمد بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك. فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما الا اوتيته. الا اوتيته

6
00:02:20.150 --> 00:02:50.150
قولهم وصوت دليله قول النبي صلى الله عليه عفوا قول الله تعالى وناديناه والنداء لا يكون الا بصوت. وقربناه نجيا. والمناجاة لا تكون الا بصوت. وفي الحديث يناديهم الله بصوت يسمعه من قرب من بعد كما يسمعه من قرب. واجمع اهل السنة على هذا هذه العقيدة

7
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
ولم يكن الاوائل من الصحابة يصرحون بالحرف والصوت لعدم وجود طائفة تنكروها. لكن لما جاءت الطوائف الاشعرية التي تقول ان كلام الله معنى نفسي قائم بذاته بلا حرف ولا صوت اضطر اهل السنة ان يتميز مذهبهم

8
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
عن مذهب اهل البدع فزادوا بحرف وصوت. والزيادة لا بأس فيها اذا كانت بالفاظ محددة ليست بالفاظ مجملة وكان الداعي لها ظرورة التمييز بين مذهب اهل الحق ومذهب اهل الباطل

9
00:03:30.150 --> 00:04:00.150
العقيدة الثالثة ان كلام الله قديم النوع حادث الاحاد قولهم قديم النوع لان الكلام باعتبار اصل القدرة عليه صفة ذاتية. لان الله لو لم يكن قادرا على ان يتكلم لوصف بصفة النقص وهي الخرس. والله عز وجل منزه عن النقص. واما افراد الكلام

10
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
واحده فهي حادثة متجددة. فسيتكلم الله عز وجل يوم القيامة بكلام لم يتكلمه الان وانما سيتكلم به يوم القيامة. افهمتم هذا؟ نعم. هذه عقيدتنا في الكلام. واما قوله وان موسى كليم

11
00:04:20.150 --> 00:04:49.994
والله كلمه الهه فوق ذاك الطور اي جبل الطور المعروف اذ حضر اي في ايام الاصطفاء التي وعد الله عز وجل فيها موسى ثلاثين ليلة ثم اتمها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة فكلمه الله عز وجل كفاحا بلا واسطة ولا ترجمان ولكن من وراء حجاب