1
00:00:00.050 --> 00:00:22.800
في قوله وعلى الذين يطيقونه كل الصحابة كل اصحاب محمد. ما عدا حفر الامة وترجمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان له رأي يخالف رأي جميع الصحابة في هذا المعنى. كل الصحابة فسروا يطيقونه بمعنى يقدرون عليه. يعني بلا مشقة

2
00:00:22.800 --> 00:00:46.350
وعبدالله بن عباس فسره بالذي لا يقدر على الصيام ابدا كالشيخ الكبير الفاني والمرأة في الكبيرة الفانية المسنة الهارمة هذا اللؤلؤ اللي ابن عباس يقول هي فيه. والذين يطيقونه. يعني اه يطيقونه. يعني يتحملونه يعني

3
00:00:46.350 --> 00:01:06.350
يقدرون عليه ابن عباس هادي يعني اللي عليه الصحابة عامة اللي عليه الصحابة اولى بالتفسير من تفسير ابن عباس. ليه اولى بتسير اللغة العربية لكن في اللغة العربية حروف يعني يمكن ان يكون وعلى الذين

4
00:01:06.350 --> 00:01:36.850
يطيقونه اصلها وعلى الذين لا يطيقونه فديتهم طعام مسكين. لعل ابن  فهم هذا الفهم بس جميع الصحابة على خلافه. هم يقولوا يطيقون يبذرون عليه يخالف بين الاطعام فدية طعام مسكين هذا بالنسبة للحالة الاولى. لكن ابن عباس يقول لا. هذا خاص بالشيخ الهرم الكبير المسن العودة اللي ما يقدر يصوم

5
00:01:36.850 --> 00:02:03.250
الصيام والمرأة المثيلة له. اصلها عند ابن عباس كانه يقول وعلى الذين لا يطيقونه. يا ابن عباس ما في هلاء قال لا يا اخي عبارات العرب وانت تشوف. العرب قد تحذف الحرف وهو مراد. قد تحذفه

6
00:02:03.250 --> 00:02:09.800
هو مراد وقد تذكره وهو غير مراد