في قوله وعلى الذين يطيقونه كل الصحابة كل اصحاب محمد. ما عدا حفر الامة وترجمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان له رأي يخالف رأي جميع الصحابة في هذا المعنى. كل الصحابة فسروا يطيقونه بمعنى يقدرون عليه. يعني بلا مشقة
وعبدالله بن عباس فسره بالذي لا يقدر على الصيام ابدا كالشيخ الكبير الفاني والمرأة في الكبيرة الفانية المسنة الهارمة هذا اللؤلؤ اللي ابن عباس يقول هي فيه. والذين يطيقونه. يعني اه يطيقونه. يعني يتحملونه يعني
يقدرون عليه ابن عباس هادي يعني اللي عليه الصحابة عامة اللي عليه الصحابة اولى بالتفسير من تفسير ابن عباس. ليه اولى بتسير اللغة العربية لكن في اللغة العربية حروف يعني يمكن ان يكون وعلى الذين
يطيقونه اصلها وعلى الذين لا يطيقونه فديتهم طعام مسكين. لعل ابن فهم هذا الفهم بس جميع الصحابة على خلافه. هم يقولوا يطيقون يبذرون عليه يخالف بين الاطعام فدية طعام مسكين هذا بالنسبة للحالة الاولى. لكن ابن عباس يقول لا. هذا خاص بالشيخ الهرم الكبير المسن العودة اللي ما يقدر يصوم
الصيام والمرأة المثيلة له. اصلها عند ابن عباس كانه يقول وعلى الذين لا يطيقونه. يا ابن عباس ما في هلاء قال لا يا اخي عبارات العرب وانت تشوف. العرب قد تحذف الحرف وهو مراد. قد تحذفه
هو مراد وقد تذكره وهو غير مراد