1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
ابي رويظة ان هذا فقد عصى ابا القاسم هل هذا من قبيل المسند؟ او من قبيل الموقوف؟ هل هو من قبيل مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم او هو من قبيل الموؤوم الذي يكون من كلام الصحابي ويكون هذا باجتهاد منه وبفهم منه للنصوص

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
ثم يقول هذا الكلام هذه مسألة وقع فيها خلاف بين اهل العلم والمشروع عند اهل العلم ان هذا المصابين مسند من قبيل الموفور هذا هو المشهور عند اهل العلم. وتقريبا يعني قد اتفق تقريبا من حيث الجملة اهل العلم على

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
الخروج من المسجد وبالذات بعد الاقامة يعني هناك من تساهل نوعا ما بين الاذان والاقامة اما الاقامة فكلهم تقريبا من حيث الايمان اتفقوا كراهية هذا الشيء فهذا دليل منهم على ان هذا من قبيل المرفوع. ولا شك ان اباه ويقول هذا قد عصى ابا القاسم

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
فلا شك ان هذا يهمك بالموقوع ولابد من هناك نصا يمنع من ذلك فلذلك فهو يعتمد عليه وقال ان هذا عصب القاسم يزنوا بهذا الشيء ومن عادة الصحابة رضي الله عنهم انهم يعني اذا آآ اذا كان هذا الشيء الذي قالوا بفهم منهم

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
يعني قلنا هذا شيء حلال او حرام بدليل كذا او كذا او كذا. ولا يقولون بهذه الصيغة وهذه الصيغة قد جاءت ايضا في احاديث كما في الحديث المشهود لرواه اصحاب السنن ومنهم اسحاق السبيعي عن سدة بن زفر عن عمار ابن ياسر

6
00:01:40.000 --> 00:01:58.800
قال من صام يوم الشك فقد عصى ابا قاسم. وايضا ادوه العلماء هذا الحديث من قبيل مرفوع فدعكم والله اعلم ان هذه آآ الصيغة من المقابلين محمد بن حزم رحمه الله المعروف بتشدده في هذا الجانب ايضا

7
00:01:58.800 --> 00:02:05.150
عدى من قبل مرفوع واحج بها على عدم جواز الخروج بناء المسجد