1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. هذا حديث عام. لا صلاة بعد الصبح حتى الشمس. كيف التوفيق بين الحديثين؟ العلماء لهم مستثنى. العمومان للطلباء

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
من نسلط على من؟ يعني اذا لا يجلسن احدكم حتى يصلي ركعتين. رجل دخل في وقت الفجر بعد الفجر دخل على الدرس الان واحد دخل الشمس ما طلعت بعد النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس. وقال صلى الله عليه وسلم لا يجلسن احدكم حتى يصلي ركعتين

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
من على من؟ كلاهما عاد. الشوكاني رحمه الله في ارشاد الفحول يقول مسألة شائكة. ومسألة اجتهادية. يعني جلس اخذ بحديث. وان صلى والمسألة قائمة على اي الحديثين نسلطها على اخر

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
الجماهير مذهب الحنفية والمالكية قالوا اجلس ولا تصلي. ويذكر فيما يقوله ان الامام ما لك دخل في مثل هذا الوقت فجلس فوجد صبيا يقرأ سمعه وهو يقرأ واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون. قال فقام فركع ركعتين. الله اكبر. الجماهير

5
00:01:50.050 --> 00:02:25.550
والمحققون العلماء يقولون الصلاة التي لها سبب مثل سنة الوضوء مثل تحية المسجد. الصلاة التي لها سبب. تصلى في وقت لان النبي لما نهى نهى عن مطلق الصلاة. ولم ينهي عن جنس الصلاة

6
00:02:25.550 --> 00:02:55.550
بدلالة ما ثبت في سنن ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر فقال الا ركعتي الفجر. يعني الانسان دخل والامام في الصلاة او دخل مع اقامة الصلاة. ولم يصلي سنة الفجر

7
00:02:55.550 --> 00:03:15.550
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا ركعتي الفجر ايش؟ المراد بالله ركعتين سنة. سنة. يعني اللي ما صلى السنة بيصليها متى؟ بعد الفرض. هذا نتف المطلق ولا نفي بسبب

8
00:03:15.550 --> 00:03:45.550
بسبب هذا ليس له سبب. هذا تنفل له سبب. فبما ان النبي صلى الله عليه وسلم استثنى ركعتين فاجروا وهما تطوع له سبب. فغيرها فغير هاتين الرسول ركعتين مما له سبب يلحق بها. يجول سبب كما قلت تحية المسجد سنة روم

9
00:03:45.550 --> 00:03:46.789