قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. هذا حديث عام. لا صلاة بعد الصبح حتى الشمس. كيف التوفيق بين الحديثين؟ العلماء لهم مستثنى. العمومان للطلباء
من نسلط على من؟ يعني اذا لا يجلسن احدكم حتى يصلي ركعتين. رجل دخل في وقت الفجر بعد الفجر دخل على الدرس الان واحد دخل الشمس ما طلعت بعد النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس. وقال صلى الله عليه وسلم لا يجلسن احدكم حتى يصلي ركعتين
من على من؟ كلاهما عاد. الشوكاني رحمه الله في ارشاد الفحول يقول مسألة شائكة. ومسألة اجتهادية. يعني جلس اخذ بحديث. وان صلى والمسألة قائمة على اي الحديثين نسلطها على اخر
الجماهير مذهب الحنفية والمالكية قالوا اجلس ولا تصلي. ويذكر فيما يقوله ان الامام ما لك دخل في مثل هذا الوقت فجلس فوجد صبيا يقرأ سمعه وهو يقرأ واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون. قال فقام فركع ركعتين. الله اكبر. الجماهير
والمحققون العلماء يقولون الصلاة التي لها سبب مثل سنة الوضوء مثل تحية المسجد. الصلاة التي لها سبب. تصلى في وقت لان النبي لما نهى نهى عن مطلق الصلاة. ولم ينهي عن جنس الصلاة
بدلالة ما ثبت في سنن ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر فقال الا ركعتي الفجر. يعني الانسان دخل والامام في الصلاة او دخل مع اقامة الصلاة. ولم يصلي سنة الفجر
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا ركعتي الفجر ايش؟ المراد بالله ركعتين سنة. سنة. يعني اللي ما صلى السنة بيصليها متى؟ بعد الفرض. هذا نتف المطلق ولا نفي بسبب
بسبب هذا ليس له سبب. هذا تنفل له سبب. فبما ان النبي صلى الله عليه وسلم استثنى ركعتين فاجروا وهما تطوع له سبب. فغيرها فغير هاتين الرسول ركعتين مما له سبب يلحق بها. يجول سبب كما قلت تحية المسجد سنة روم