الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد
روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي رواية وما تأخر. من قام رمضان
قال ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ايمانا بما عند الله من الثواب. والعقاب واحتسابا لا رياء ولا سمعة واحتسابا يخلص عمله لله بقدر ما يستطيع من قام بهذه المواصفات
غفر له ما تقدم من ذنبه قال بعض اهل العلم الصغائر من ذنوبه الصغائر. قال هذا النووي وامام الحرمين وقال البعض الاخر الصغائر والكبائر لان اللفظ عام غفر له ما تقدم من ذنبه
الصغير والكبير والفريق الذي رأى الصغائر فقط على ان الكبائر تلزمها توبة مستقلة. تلزمها اي الذنوب الكبيرة تلزمها توبة مستقلة واما القيام فيغفر الصغائر التي يقع فيها الانسان كثيرا كل يوم وكل ليلة
وعلى كل حال فالقيام من اعظم الاعمال وكما سنرى ان شاء الله تعالى من اعظم ادلة الشكر لله سبحانه وتعالى لا بانفاق المال ولا حتى الجهاد انما القيام من اعظم سور الشكر لله سبحانه وتعالى. اولا
الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بالقيام فثناء الله سبحانه وتعالى على القائمين هو امر وتزكية وثناء لمن عقل؟ اي من اراد القربة نظر الى ثناء الله على انه امر. من اراد القرب والزلفة ومن لم يرد هذا لعله
لعله يستأنس في الثناء فقط اما من اراد فعلا القربى نظر الى الامر او الثناء على المقيمين انه امر. انه امر. يكلف نفسه به. صحيح لا يلزم غيره بذلك ولا يأمر غيره بذلك انما يأمر نفسه. ويحمل نفسه. فاثنى الله سبحانه على القائمين
فقال والذين يبيتون لربهم يبيتون لربهم. وهذا يوافق ايمانا واحتسابا يبيتون لربهم لا لغيرهم. سجدا وقياما واثنى عنهم فقال تتجافى جنوبهم عن المضارع يدعون ربهم خوفا وطمعا. تتجافى جنوبهم هم لم يكلفوا غيرهم ان يجافي جنبه. انما جنوبهم
هي التي ترى النوم غير سائغ. او شبه محرم. كيف يتنزل ربي وانا انام. كيف ينادي علي ربي وانا انام فيرون هذا في النصوص تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم
اوفوا وطمعا ورغب الله رسوله في القيام وكذلك الامة تحصيلا للمقام المحمود. المقام المحمود لعامة الناس تحمد فيه رسول الله والمقام المحمود لك فيكون لك شفاعة جزئية. ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم له شفاعة عامة
فلو قمت كما قام يكون لك شفاعة خاصة صحيح مش هتشفع في كل الناس. يكون لك شفاعة خاصة ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
مقام المحمود العام خص برسول الله. هل تمنع انت من مقام محمود؟ لا والله لن تمنع من مقام محمود. بشرط ان تكن كمقام رسولك صلى الله عليه وسلم. يا ايها المزمل
قم الليل هزا امر للرسول. طيب لم يخاطبك بمسل هزا. لكن انت ترى في نفسك انه من الواجب ان اكون صادقا في اقتداء بهذا الرسول؟ فخذ الامر الذي لك يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا
قم الليل الا قليلا قيام رمضان قيام رمضان عباد الله شهر محدد وهكزا يقول عليه الصلاة والسلام من قام رمضان ما قال في بقية الاشهر مع ان القيام موجود في بقية الاشهر
لكن هزه رحمة الله سم عطاء الله الزي لا حد له. رحمة فاصبح القصر على رمضان وعطاء غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر عن جابر عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال من قال بعشر ايات
لم يكتب من الغافلين. ومن قام بمئة اية كتب من القانتين. ومن قام بالف اية كتب من تأمل الاول الذي قام بعشر الاول الذي اقامة بعشر. كل اللي حصله ايه؟ لم يكتب من الغافلين بس. ما فيش فضيلة. ده هو عوفي
من تهمة عوفي من تهمة. تهمة الغفلة. عفي منها. لم يكتب من الغافلين وبس طب فين رتبته؟ ما لوش رتبة لسه ما ارتقاش فالمتهما ففك اتهامه. لم يكتب من الغافلين. واغلت قيام
من اليوم كده؟ من قام بعشر هم عشر ركعات او تمن ركعات كل ركعة بآلة. وحلو قوي كده. حلو خالص فين قيام رمضان؟ ما فيش. فين اللي انت خدته؟ لم يكتب من الغافلين. لم يكتب. طب امال فين الاجر؟ لا
ان لم يكتب محيت عنه تهمة تهمة الغفلة لسه ما حصلش حاجة قال بقى اللي احسن منه ومن قام بمئة اية. كتب من القانطين. هذه ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين. الف اية يعني سدس القرآن. او اقل من السدس
يعني حوالي خمس اجزاء كتب من المقنطرين هو ده القيام هو ده القيامة عباد الله. هو ده من قام رمضان من قام رمضان فالذي يفعله الناس ليس بقيام. ليس بقيام. انما هو نوع من التهريج
وزادوا الطين بلة ان جاءوا باشياء ما انزل الله بها من سلطان هذه الاشياء تقديم الائمة المطربين المغنين المأزورين والله اعلم وليسوا بمقبورين في حديث صححه الالباني وغيره. في صحيح الجامع والسلسلة الصحيحة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعله من رواية عبس الغفاري. قال صلى الله عليه وسلم بادروا. بادروا بالموت ستا يعني لما تلاقوا الستة دول الموت ارحم. اطلبوا الموت. ستة من هؤلاء الست
دول منهم نش. نش يتخذون القرآن مزامير. مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان لم يكن من افقرهم ولا اعلمهم. لا فقيه ولا عالم. واقدموه يغني وايه كمان؟ وبفلوس والشرط شرط ويعمل مناقصة المسجد ده هيدي له الف لا دي
الاربعة شف دول الف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لعثمان ابن ابي العاص واتخذوا مؤذنا لا تأخذ على اذانه اجرا. مؤذن محتسب يؤذن لله يؤذن لانه يرفع شعار الاسلام. يؤزن لانه يعتز بدينه
اتخذوا مؤذنا لا يأخذه على اذانه اجرا. فمن باب اولى الامام احمد امامة. يبقى من نفس الحي ولا هيركب مواصلات. ولا هيتكلف اي شيء. وعشان هو مطرب تعالى تصلي الى التراويح ولا تدفعوا كم
هندفع كزا لا غيركم دش طبعا. انا تحت امركم لو هتدفعوا كزا مقابل ايه وقبل ماذا؟ سدا نبادر بهم الموت منها مسل هزه الصور صار هناك ائمة يتأولوا يتفقوا مين اللي هيدفع لنا في صلاة التراويح؟ عشان نقوم رمضان
الايمان والاحتساب سم الذين يفعلون هزا قال عنهم رسول الله قدموه ليغنيهم. ازا هم بعيدون. هم بعيدون كل البعد عن خشوعه وعن القيام وعن الصلاة وعن كل شيء. انما هم زهبوا ليطربوا. ليطربوا
عائشة رضي الله عنها سئلت سئلت اخبرينا باعجب شيء رأيتيه من رسول الله. اسألوها لانها طبعا ملاصقة للنبي صلى الله عليه وسلم برة الرسول باري صلى الله عليه وسلم بارز للناس شايفين كل حاجة مش محتاجين سؤال. مش محتاجين سؤال الا ازا اشكل عليهم كلمة قالها او حاجة
مش فاهمين معناها بس انما قدامهم كل شيء. اما جوة بيته داخل بيته عاوزين يعرفوا. عروف الحاجات مش من باب التجسس ولمعرفة هزه الاشياء انما من باب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
في الامور الخاصة في الامور التي ليس فيها يعني استشراف على خصوصيات اسرية لان ده برضو امر يخص الامة. صحيح هو ما بيكلفش الناس في الزاهر بره ما يكلف الناس بالزي يفعله في بيتي هذا. لكن هم عاوزين يعرفوه
سألوها اخبرينا باعجب شيء رأيتيه من رسول الله. فسكتت سكتت يعني بحست في زاكرتها. سم قالت لما كان زات ليلة قال لي يا عائشة ذريني اتعبد الليلة لربي قالت عائشة والله يا رسول الله اني لاحب قربك
واحب ما سرك قال فقال فقام فتطهر ثم قام يصلي فبكى حتى بل حجره قالت ثم بكى حتى بل لحيته قالت ثم بكى حتى بل الارض ثم جاء جبريل بلال يؤذنه بالصلاة
جاء بلال يؤذنه بالصلاة فوجده يبكي فقال يا رسول الله لم تبكي؟ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال افلا احب ان اكون عبدا شكورا لقد انزلت علي الليلة اية
ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حديث قال شعيب الارنقوط صحيح عن شرط مسلم وصححه ايضا الالباني. ورضي الله عن ائمتنا
والشاهد انظروا عباد الله الى رسولكم والى القيام. من قام رمضان من قام رمضان الحديس اخرج من جعبة السنة المطهرة. الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدث به الناس على الملأ. لم يذكره في خطبة من
خطبه لم يتباهى ولم يقل انا افعل كذا ولا كذا. انما انتزع من الجعبة النبوية المطهرة. الرسول ما اخبر به الناس. ما حدث به الناس. ما قاله في خطبة ولا في درس ولا
اي شيء انما هو انتزع. كما يقول القائل من الكنترول جه من الكنترول مازا في الكنترول؟ اخبرينا يا عائشة ايه اللي شفتيه؟ عجيب فتقول لما كان ذات ليلة قال يا عائشة ازا هو ما نمش. او كان نام شوية وقام تاب
وبدل ما يعطيها شيء من حقوقها الزوجية وجد نفسه الليلة غير راغبة في الامر ده. او عنده محبوب وعند الاحب. او المحبوب الاعظم عنده زوجة سئل عنها مرة من احب الناس اليك
من احب الناس اليك يا رسول الله؟ بمنتهى الوضوح. وبدون اي تردد ولا انتزار في الجواب قال عائشة قالوا من الرجال خلاص عرفنا عيشة من الرجال قال ابوها كده صراحة بل احب الناس؟ قال عائشة. يبقى جنبه احب الناس. لكن هو
النسب المحبوب الاعظم. فاستأذن هذه المحبوبة وقال غريبي هذا الاستئذان يعلمنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الاشياء اللي هي من حقوق المرأة الخالصة تستأذن فيه لابد ان تستأزن منها. وهزا لا يعيبه الرجل في شيء. الحاجات اللي هي خصوصيات المرأة الشيء الخاص بالمرأة
وهو من حقها الثابت لازم تستأذن منها فيه بفعل رسولنا صلى الله عليه وسلم. والاشياء اللي حقوق مشتركة بينك وبينها يفضل. يستحسن يستحب انما الشيء الخاص بها واجب عليك ان تستأذن
الرسول عليه الصلاة والسلام لما توفي كان عمره تلاتة وستين سنة وكانت عائشة تمنتاشر سنة رضي الله عنها. شوفوا الفارق بقى بين العمرين. لا من ناحية العمر. من ناحية المرتبة
والمركز عند الله وعند العباد لا يمكن ان تقارن عائشة ابدا برسول الله ابدا ولا اي مخلوق ولا ابوها ولا اي مخلوق يقارن برسول الله. لا في الرتبة ولا المركز ولا ولا ولا اي شيء. ومع ذلك
يقول لها ذريني يعني عن ازنك عن ازنك مش ليلتك مش ليلتك يا عائشة. لكن هي ليلتها صحيحة. وعندها في حجرتها. وكل نساء وكل واحدة قافلة بابها وناموا خلاص. وعند
ومش حاسين ايه اللي جوة. فيعرفوا ايه اللي في بيتهم. اه كل واحدة في دماغها ان هو عند عائشة. لكن هو عند من عند من؟ خلاص تخلص من المخلوق وقال ظريني. وكانت غاية في
ادب ربيبة الصديق لعن الله من نهشها بلسانه اسأل الله ان تجعل الجحيم دار لمن نهشها بلسانه. عائشة قالت يا رسول الله والله اني لاحب قربك. انا عاوزاك على طول جنبي. انا مش عاوزك حتى تروح للضراية بس يبقى
انا عاوزاك على طول. اني لاحب قربك وفي نفس الوقت انا عارفة ان قربي منك مش هو اللي بيسعدك. ولا هي راحتك. انا عارفة ان راحتك حاجة خالص. واحب ما سرك. انا باحب اللي يسرك. واعرف ان قيامك
يسرك فانا هتنازل. ولا ارغب. وبكل راحة وارتياح. قم لربك يا رسول رسول الله قام قام ليبكي يبكي ويقرأ ويبكي ويصلي ويبكي ده اللي كل اللي حواليه. ده اللي قدره وبل لحيته وبل الارض
ثم ظل على هذا الحال حتى يأتي بلال اهو ده القيامة هو ده القيام. يعني الليل كله؟ ايوة الليل كله كان في رمضان؟ والله اعلم. الم اقف ان كان هزا في رمضان او في غيره؟ الله اعلم. لكنها ليلة. ليلة من ليالي رسول الله
صلى الله عليه وسلم. ليلة البكاء ليلة الانس. ليلة التنزه عن المتعة الحلال استمتاع باعلى المتع وارقى المتع. انه يناجي ربه. ويبكي تقول حتى جاء بلال بالصلاة يعني حتى الفجر. يعني حتى الفجر. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا
فقام صلى الله عليه وسلم قام عباد الله حفاوة الله سبحانه وتعالى برسوله يسعد بهذا الله سبحانه وتعالى يسعد رسوله. والرسول صلى الله عليه وسلم يسعد بهذا. والله سبحانه وتعالى به حفيا
يقوم لربه والملايكة عباد الله والله تسعد بالقائمين المقتدين برسول الله عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقام الرجل فتوضأ فاحسن الوضوء. واستنى ثم قام يصلي اطاف به الملك حتى يضع فاه على فيه. فلا يقرأ
الا في فيه فاذا قام ولم يستن. خاف به الملك ولا يضع فاه على فيه. اي حفاوة هذه عباد الله انزر الى من قام يصلي بالليل. توضأ فاحسن الوضوء. استنى يعني استاك بالسواك
استاك بالسواك. وقام يصلي. طاف به الملك يلف حواليه كده. وقام واضع فمه على فم المصلي حط بقه وفمه على فم المصلي. المصلي اقرأ ويضخ في فم الملك اللي يطلع من فم المصلي اللي بيصلي بالليل هذا في فم الملك. عشان اعمل ايه؟ اوضح
احسن الوضوء واستنى اي استاج وقام يصلي. طيب ما استكشف لم يستكشف. لم يسلك توضأ واحسن الوضوء وقال يصلي يستهلك خاف به الملك في حفاوة به ولكن لم يضع فاه على فم الايه؟ المصلي
اي حفاوة عباد الله بمن يقوم بالليل وعرفنا ان القيام مش هزا الزي نفعله هزا ليس قيام رمضان ليس قيام رمضان يا اخوان. وقلنا عشر ايات يعني هم التمن ركعات
ان الله اصطفى ادم كما قال لي بعض الشباب. هل ان الرجل قال ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين الله اكبر حتى ما ما قالش ذريتهم بعضهم
الله اكبر سورة سبح اسم ربك الاعلى تكفي. حداشر كلمة عملنا ايه؟ ولا حاجة كده قمنا رمضان شوية اللي انت وقفتهم لو اتكلمت في اي موضوع خارج المسجد هتتكلم بالساعة ساعة ونص. الشوية اللي انت وقفتهم دول واعتبرتهم ان شاء الله دول لو اتكلمت في اي
في موضوع اتفه موضوع هياخد ساعة ساعات اذا عباد الله هذا ليس لقيام وهزا ليس المراد من حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم. من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. انت شايف كده الحاجات دي بتغفر ذنبه؟ صالحة
لمغفرة ذنب عباد الله. القيام يجب ان يكونوا في ان يكون في نية كل ليلة تؤجر. مش في رمضان بس كل ليلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم من بات وهو يحدث نفسه ان يقوم ساعة من الليل
نام وناوي وحدث نفسه ان يقوم ساعة من الليل. ثلاث غلبته عيناه. حتى استيقظ للفجر. كان نومه صدقة تصدق الله سبحانه وتعالى عليه بها وكتب لهما نوى طبعا ده مبني على الاخلاص
ما احد يعرفه ولا يتدخل فيه. اذا تنوي القيام. تنوي ان تقوم لربك كل يوم. مش في رمضان بس ده رمضان ده بس نوع من شحذ الهمم. من علو في الهم لكن الاصل ان يكون كده. الاصل ان يكون كده
فتحدث نفسك ان تقوم. سهني ساعة من الليل كل يوم. طب لو نمت؟ هزه النية الصادقة تكتب لك والنوم اللي انت نمته صدقة من الله سبحانه وتعالى عليك كيفية القيام وما يعين على القيام الى هذه الامور
نتناولها في الخطبة الثانية. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. كان النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر كما روى الشيخان
في صحيحيهما فسأله رجل عن صلاة الليل. كيف صلاة الليل يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فان خشي الصبح او فان خشيت الصبح فصل واحدة
توتر لك ما قد صليت حديس ايضا فيه شاهد على القيام يقول له صلاة الليل ايه؟ ازاي يا رسول الله؟ قال له مثنى مثنى. يعني ركعتين ركعتين ركعتين. وتسلم من كل ركعتين. وتسلم من كل ركعتين
حتى اذا لو سهى الامام لو سهى الامام وقام يأتي بالثالثة ذكر وعليه ان يجلس ويقرأ التشهد ويسلم ما يقولش ما يجراش حاجة تالتة وهاجي معها رابعة لا اذا سهى وقام لثالثة ذكر وجلس
وقرأ التشهد ويسلم من ركعتين. الشاهد من حديث ان دي كيفية الصلاة ركعتين وركعتين. بقول له ان خشيت الصبح الله! يعني هو بيصلي طول الليل. وقال له ان خشيت الصبح يعني الفجر هيطلع عليك. يعني تعمل
قال له صل واحدة يعني مش لاحق ايدي بالتانية. التانية اللي هي اختها. ما هو صلى كتير بقى فمش قادر يجيب الايه؟ التانية اخت دي. قال صل واحدة. توتر لك ما قد صليت. لان السنة
ان يكون اخر صلاة الانسان وتر. وتر. اخر صلاته في الليل يعني وتر. الشاهد من الحديس يا اخواني ان خشيت الصبح ان خشيت الصبح يبقى من باب اولى خلي هزا في رمضان
خليه هزا في رمضان عشان تبقى قمت رمضان ايمانا واحتسابا اما الذي يخدو افعل هذا ليس بقيام لرمضان فضل القيام عظيم جدا عظيم حديس واحد يزكر اكتر من اربع فوائد القيام. عن ابي امامة الباهلي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عليكم بقيام الليل. ليه يا رسول الله؟ قال فانه دأب الصالحين قبلكم. الصالحون. من نوح من لدن نوح دأب الصالحين قبلكم. الم يقل عيسى عليه الصلاة والسلام وهو في اللفائف لسه مولود مولود. والاوصالي بالصلاة والزكاة
ما دمت حيا لسه ده لسه ما توضأ ما فعل شيء اصلا. يقول اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. كلما دخل عليها زكريا المحراب كلما كلما والكتير ليل ونهار وجد عندها رزقا عاكفة في المحراب. صلي ليلا ونهارا. ليلا ونهارا. دأبوا
حين قبلكم وقربة الى الله ادي اول فائدة من فوائد قيام الليل عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم. وقربة الى الله. ومنهات عن وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد. والله العظيم اربعة ما اعظمها
الاولى كفاية لولا كفاية قربة الى الله كل ما تقوم بتقترب كل ما تقوم بتقرب قربة الى الله. والوقاية خير من العلاج لو لسه ما قمتش خالص ولو بقت ام الوقاية خير من العلاج. عندك اثام وعندك ذنوب
ومش قادر تتخلص منها منهات عن الاثم. من هاة اي كبيرة عندك اي مصيبة انت متلبس بها. بداية تركها قم صل بالليل. هتنهاك عن هذا الاسم لان مش هتلاقي نفسك هيبقى عندك انفصام في الشخصية. ازاي اصلي بالليل واعمل ده بالنهار
هتفضل تجاهد نفسك لحد ما تبقى شخصية واحدة. بدل ما تبقى شخصيتين هتبقى شخصية واحدة. هتبقى الشخصية الصالحة. منهج عليه اثم هو بتعمل قفل وتصلي هتفضل حاجة بسيطة مش هتطول وان شاء الله هتنهاك عن الاسم وهتبقى شخصية واحدة. فنهاكم عن الاسم
وتكفير للسيئات ومن فينا ليس له سجلا اسودا من السيئات. تكفير للسيئات بقى كل الناس بتدور عنها وبين ايديها ومش عاوزاها. وما تراضى للداء عن الجسد. والله العزيم والله العظيم احسن حاجة للمرضى ايا كان مرضه. في الضهر في الرجلين في الدماغ في الصدر في اي في القلب في اي
احسن حاجة له يقوم يصلي بالليل. مطردة للداء عن الجسد. ما بقولكش صلي حتة الصبح لا صلي قوم قوم قوم بالليل بس قم قرب يا اخي قرب من ربك. قم صل
قم صلي عشان اللي عندك ده يمشي عمل بيمشي فده انت لما تشوف انفاق الناس على الادوية والله الزي لا اله الا هو تعدى الانفاق على الطعام والشراب واللباس وكل حاجة الادوية شف اتفه مبيعات لاقل صيدلية
شوفها بتبيع كم؟ من الدوا هل الصيدلية بتبيع كم في اليوم؟ وشف محلات الاكل والشرب. لا يمكن. لا يمكن يبقوا زي الدولة علاج بين ايدينا مطردة للداء عن الجسد انحل في الجسد بفضل الله بيمشي. وان كان لسه عاوز
يهجم على الجسد بسبب طعام بسبب شراب بسبب اي حاجة. جو وغيره وغيره. الله سبحانه وتعالى. هو نص حديس الرسول. ده اللي عاوز بقى يسق في كلام رسول الله. واعتقد انكم ولله الحمد واثقون في كلام رسول الله. صلى الله عليه وسلم. مطردة
للداء عن الجسد. اللي بيقوم يتجافى عن جنبه. الجزاء من جنس العمل. وساب زوجته الحلال زي ما الرسول كده استأزن السيدة عائشة. وبدل ما بها ليلتين وتلاتة واربعة في الاسبوع وخمسة وستة والكلام ده كله
حاجة كده يعني يتبال لضيق او دفع للحقوق بس. انما متعته هنا في القيام الله يعوضه. والجزاء من جنس العمل من الحور العين بقى تمتع بقى بالحور العين. هزا من فضائل القيام. عطاءات القيام
بهاء في الوجه صفاء في النفس. طهارة في البدن. البصري عليه رضي الله عنه سئل. قال له ما لنا قالوا له ما لنا نرى المتهجدين احسن الناس وجوها. المهم يتهددوا تحس ان وجوههم احسن الوجوه. ممكن يكون
والزبيبة لكن تلاقي فيه نور طالع من وشه كده مش ابيض ولا حاجة هو مش ابيض هو مش ابيض عسلي اصفر اي لون من الالوان لكن تجد فيه نور قال لانهم خلوا بربهم فالبسهم من البهاء. كساهم
نور قلوبهم. نور وجوههم. نور اسماعهم وابصارهم فضائل يا اخواني لا تحصى ولا تعد في القيام. مما يعين على القيام؟ قيام الليل الا تجهد نفسك في العمل الدنيوي لان في ناس كده والعياز بالله حمار بالنهار. وجيفة بالليل بالنهار نحلة. ما يرحم نفسه
وحق له الا يرحم نفسه. وما حدش يرحمه. اصلا لا من اولاده ولا من غيره. تلاقي الاولاد عمالين يلعبوا ويتسلوا وهو طاحونة متعلق في الطاحونة. مش راضي يحل نفسه اهو من الطاحونة. ولا يشركهم في العمل يقول لا لا لا
اسيبهم آآ مش هنحمل عليهم من دلوقتي يا اب رحيم جدا عشان محمد قال له حمل على نفسك انت حمل الاجهاد في العمل هزا يحرمك من هزا الفضل تسعى بضوابط. تسعى سعيا خفيفا. وليس سعيا حسيسا. اذا اودي للصلاة من
يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. وذروا البيع. بعد ما الصلاة قال فانتشروا في الارض. انتشروا منتشر كده يعني حاجة خفيفة مش مش تقاتلوا في الارض. انتشروا في الارض. وابتغوا من فضل الله. مما يعين على القيام
نوم القيلولة سمعت اخيرا ان الكلام ده مطبق برة في اليابان والبلاد دي عشان الصناعة والانتاج والجودة لقوا ان الانسان لما يشتغل المدة كلها بيهرطع. يطلع حاجة مش جيدة. فالزموهم يناموا في
نص النهار ساعة ولا اتنين كده لازم يناموا. جابوها منين؟ ما جابوهاش من حاجة. جابوها من الواقع العملي. جابوها من التجربة. جابوها من الشغل ومراقبة الجودة اول النهار الشغل كويس والجودة كويسة اخر النهار الجودة بتقل
يبقى في حاجة قال لي اعمل فاصل نعمل فاصل عشان يبقى كانه ده يوم ويناموا شوية ويرتاحوا وبعدين كانهم بدأوا يوم تاني فالجودة تبقى احسن. شغل شغل فلوس. شغل معايير عمالية. ما هو ده اللي موجود عندنا في السنة
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيلوا فان الشياطين لا تقيك. الشياطين شغالة على طول قيلوا انتم بقى كيلو. فلما زار السيدة فاطمة ولم يجد عندها سيدنا علي. قال اين ابن عمك
قالت حدث بيني وبينه شيء فغاضبني فلم يقل عندي. يعني ما نمش عندي ايه؟ نوم القيلولة مشي راح نام في المسجد. الشاهد القيلولة. السهر السهر المتأخر يعطلك عن قيام الليل
يبقى النوم المبكر والاصل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والسمر بعدها سمر بعضها عشان هيضيع عليه حاجات كسيرة جدا ومن احسن مما يعين على قيام الليل اكل الحلال
اكل الحلال عباد الله ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. هكذا رواه البخاري ومسلم. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا طيب من الاموال والطيب من الاقوال والطيب من الافعال والطيب من الاشخاص. كنا اتكلمنا عن هزا الطيب. طيب لا يقبل الا
الشخص الطيب مش الشخص الطيب المتدروش مش الشخص الطيب يعني الاهبل لا الشخص الطيب الزكي النقي المصلي الصاهر اللي بياكل حلال لحمه طيب ولحمها طيب. لحمها طيب مخبياه ستراه. ما حدش بيشوفه. لحمة
مها مش بيتهز في الشارع ده لحم طيب لحمها ما احد يلمسه الا من له حق اللمس والنزر ما حدش شاف لحمها ولا حد لمس لحمها. فلحمها طيب. اكل الطيب عباد الله. ان الله امر
المؤمنين بما امر به المرسلين. كما قال رسول الله وسلم. فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا قال يا ايها الذين امنوا كونوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعس اغبر
يمد يديه الى السماء يا رب يا رب. ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغزي بالحرام يبقى مما يعين عباد الله مما يعين على قيام الليل والخلوة بالله سبحانه وتعالى. الاكل الحلال
والسعي الحلال. ان الله طيب لا يقبل الا طيب عليكم بقيام رمضان عباد الله لا تفروا من المساجد. لا تفروا من المساجد ولو قدروا صليت في مسجد ومن فيه فرض
خلاص وخرجت يعني ازهب الى بيتك لان الاصل في قيام رمضان في البيوت اصلا اصلا لكن في المساجد مشروع. مشروع ففيه الهمة تعلو. الرسول عليه الصلاة والسلام اول مسألة الصلاة في المسجد هذه خرجت في جوف الليل. يعني بعد ما دخل بيته خرج في جوف الليل
الى المسجد الى مسجده الشريف فصلى بعض الناس حسوا به. فجم صلوا صبحوا الصبح كله قال للي يقدر عليه الرسول كان بيصلي ليلة امبارح في المسجد والله قال والله يعني بعد ما دخل بيت وفي جوف الليل ما هم مصلين معه العشاء قالوا كان بيصلي. طيب
ظهر الليلة التانية زاد العدد صلوا خرج ايضا في جوف الليل فصلى بهم. العدد ده صبح الصبح بلغ اللي معرفة العدد زاد. صلى بهم الليلة السالسة وفي الليلة الرابعة اتجمعوا بقى خلاص المسجد اكتظ. امتلأ عن اخره. وكله قالوا انزروا الى همة المسلمين. انظروا
والى همة اللي رب العالمين مكن لهم اللي نصرهم بالرعب مسيرة شهر انزروا كانوا بيعملوا ايه؟ بيبلغوا بعضهم الرسول كان بيصلي انا جاي بكرة مش يشوف الحتة اللي يهرب منها ويروح فين
ويكزب حتى لو سألته كنت فين يا فلان؟ يطلع لك مية عذر. صوم كده. الحكاية والرواية. والمصالح والمشاغل ما تحلقش الا في ليل رمضان يا اخي ان لك في النهار سبحا طويلا. اسبح في النهار زي ما انت عاوز. امال اصل من قام رمضان ما هو ما فيش
قيام لرمضان بالنهار الا من غلبه النوم فلم يصلي بديه يصلي بالنهار. ويصلي برضه الحداشر ركعة بس يخليهم اتناشر خلوهم اتناشر حداشر دول يخليهم اتناشر الشاهد بلغوا بعضهم. وقالوا لبعضهم. الليلة الرابعة اتجمعوا بقى. مستنيين برضو يخرج لهم في جوف
بالليل يصلي بالنوم. فما خرج صلى الله عليه وسلم لحد الفجر. في الفجر خرج يصلي الفجر بقى. بعد ما سلم قال انا عارف وحاسس بكم انا مش مش مطمنشكم ولا حاجة انا حاسس به. وعارفكم اتجمعتم وعرفت مليتوا المسجد
انا خشيت ان تفرض عليكم. خشيت ان تفرض عليكم. فعشان كده ما رضيتش اطلع وفعلا مفرضتشي التراويح غير مفروضة لكن كما قلت لكم انت افرضها على نفسك يا اخي فين همتك؟ فين همتك؟ فين تطلعك؟ كل جمهورية مصر دلوقتي كلها متطلعة على ان ولاد
وينجحوا في السانوية ويجيبوا مية وعشرة ولا مية وعشرين في المية. حتى اللي ما كانش بيزاكر. برضه عاوز يجيب مية وعشرين في المية. كل البلد كلها ليه؟ ليه تستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير؟ ما حدش متطلع اني يقف بين يدي رب
به ده انت هتعود يا اما بحاجات يا بحاجة اقل شيء. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا ينزل ربنا كل ليلة في سلس الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه. من يستغفرني
فاغفر له. ممكن يديك التلاتة. يديك التلاتة. تطلب التلاتة يديهم لك. يديك واحدة. ربك حيي ستير يستحي انك ترفع ايدك وترجع فاضية لك. هيديك فيها حاجة. هيحط لك فيها حاجة في نص
حديس ان الله حيي ستير. يستحي ان يرفع العبد اليه يديه. فيردهما صفرا. هيديك حاجة مغفرة هي دعوة تستجاب. يا شيء هيديه لك. لازم يعطيك حاجة ربك حيزكي. بس قم قم انت يا
الله الشاهد عباد الله حي على الهمم حي على الهمم حي على الهمم. في رمضان كموسم للطاعة وبعد رمضان ايضا الله ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. وعن والدينا وعن من
له حق علينا. اللهم يا ولي الاسلام واهله الاسلام حتى نلقاك عليه. اللهم بلغنا اخر رمضان واعنا على صيامه وقيامه واقبله منا خالصا لوجهك الكريم. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل
خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. ربنا تقبل صلاتنا وصيامنا وسائر اعمالنا. واجعلها خالصة لوجهك الكريم امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة