1
00:00:00.750 --> 00:00:18.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ليالي العشر الاواخر من رمضان تبدأ ليلة احدى وعشرين

2
00:00:20.950 --> 00:00:45.550
وهي افضل ليالي في العام حيث ان فيها ليلة القدر التي قال الله تعالى فيها ليلة القدر خير من الف شهر ويشرع قيام الليل في هذه الليالي وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما روى الامام احمد والشيخان

3
00:00:47.200 --> 00:01:07.300
قال عليه الصلاة والسلام من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه يقومها بقراءة القرآن ويقومها بالصلاة ويقومها بالدعاء والذكر هكذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:08.950 --> 00:01:26.850
وترجى ليلة القدر في عموم ليالي العشر من ليلة احدى وعشرين الى ليلة الثلاثين ترجى ليلة القدر كما جاءت بذلك الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك اقول

5
00:01:27.600 --> 00:01:52.700
قيام الليل يبتدأ من بعد صلاة العشاء متى ما صلى المسلم والعشاء فانه يبدأ بقيام الليل وفي ليالي العشر يشرع ان يزيد في القراءة وان يطيل القنوت وان يكثر من الدعاء وان يكثر من الذكر

6
00:01:54.600 --> 00:02:16.800
وكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يصلي العشاء ثم بعد ذلك يبتدأ بقيام الليل فلا ينتهي عليه الصلاة والسلام في ليالي العشر الا قبيل صلاة الفجر حيث يمكنه صلى الله عليه وسلم ان يتسحر

7
00:02:17.250 --> 00:02:38.800
ثم بعد ذلك يؤذن لصلاة الفجر اما بالنسبة لتوزيع الصلاة وتقسيمها فمن الناس من يقول انا لا استطيع هذا القيام من صلاة العشاء الى السحر لا استطيع هذا. فيقال له

8
00:02:39.450 --> 00:02:57.850
الامر في هذا واسع ولله الحمد والمنة فان تيسر لك ان تقوم من اول الليل فهو حسن وان تيسر لك ان تقوم من اوسطه فهو حسن وان تيسر لك ان تقوم اخره

9
00:02:58.100 --> 00:03:18.550
فهذا عفوا ولذلك ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره الى السحر واما انكار بعض الناس انكار بعض الناس

10
00:03:18.900 --> 00:03:40.550
ان صلاة الليل ينبغي ان تكون من بعد العشاء ولو لمدة يسيرة وقليلة ثم يكتفى بها فانه يقال ان هذا خلاف المشروع والمشروع ان تطول الصلاة وتطول القراءة ويطول الذكر والدعاء

11
00:03:42.200 --> 00:04:03.500
ولذلك جاء في صحيح البخاري عن عبد الرحمن ابن عبد القاري قال خرجت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الى المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل

12
00:04:03.750 --> 00:04:24.050
فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني ارى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم على ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم

13
00:04:24.150 --> 00:04:45.350
قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله فكان بعض الناس ينام اخر الليل ولذلك قال عمر رضي الله عنه

14
00:04:45.500 --> 00:05:03.100
والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون اذا وسع رظي الله عنه وهو خليفة راشد وسع في هذا الامر في الصلاة في اخر الليل بل جزم ان الصلاة في اخر الليل

15
00:05:03.500 --> 00:05:23.050
افضل من الصلاة في اوله كما بينه هذا الاثر الثابت في صحيح البخاري فما المانع ان يقوم المسلم اول الليل ويقوم اوسطه ويقوم اخره ولماذا يشدد بعض الناس ويطلق حكم البدعة

16
00:05:23.450 --> 00:05:42.050
على ما امر به الخليفة الراشد رضي الله عنه واقره وجزم بصحته وحكم بافضليته الواجب على المسلم ان يتقي الله تبارك وتعالى اخيرا احذر كل الحذر من المقاطع التي تنتشر في

17
00:05:42.500 --> 00:06:01.117
وسائل التواصل من فتية بغير علم ومن قول على الله تعالى بلا علم نعوذ بالله من الجهل والله تبارك وتعالى اعلم واحكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين