1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا نوال ميسرا ياتيك ميسورا باي مكان زاد زاد ينبوعها صاف صافي اليوم غلة الظمان الفقه الميسرة عاملا للشرع دون تعصب لفلان

2
00:00:40.100 --> 00:01:07.550
للعلم كالازهار في البستان. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم يا معلم ادم وابراهيم علمنا اللهم يا مفهم سليمان فهمنا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

3
00:01:08.300 --> 00:01:28.300
اخواني واخواتي هذا هو الدرس الثالث من سلسلة دروس الفقه في الفصل الدراسي الثاني في اكاديمية زاد المباركة اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذه الاكاديمية المشايخ الذين يدرسون فيها وان ينفع بها الطلاب الذين يستمعون اليها وان ينفع بها

4
00:01:28.300 --> 00:01:43.000
المشرفين القائمين عليها. اللهم يا رب العالمين اجعلنا جميعا ممن يتقرب اليك بهذا العلم وهذا العمل يا ارحم الراحمين اخواني واخواتي سوف ندرس ان شاء الله تعالى في هذا الدرس الثالث

5
00:01:43.150 --> 00:02:06.100
نوعا من انواع صلوات التطوع كنا قد تحدثنا في الدرس الاول عن صلاة التطوع عموما ثم تحدثنا في الدرس الثاني عن صلاة التطوع المرتبطة بالصلوات الخمس المفروضة وقسمناها الى سنن الرواتب وسنن غير رواتب

6
00:02:06.450 --> 00:02:31.050
واليوم نريد ان ننتقل الى نوع اخر من انواع صلوات التطوع الا وهو صلوات التطوع المرتبطة بزمن المرتبطة بزمن فهي موقتة بزمن  صلوات التطوع المؤقتة بزمن صلاتان. صلاة قيام الليل والوتر

7
00:02:31.300 --> 00:02:54.950
وهذه زمنها ووقتها من بعد العشاء الى الفجر. والنوع الثاني صلاة الضحى وهي من بعد طلوع الشمس امشي قيد رمح الى ما قبل زوال الشمس هذان الوقتان شرعت فيهما هاتان الصلاتان. سوف نتحدث ان شاء الله تعالى في هذا الدرس عن قيام الليل والوتر. ونتحدث فيه

8
00:02:54.950 --> 00:03:13.150
ان شاء الله تعالى عن صلاة الضحى من خلال عدد من المحاور. الاول نتحدث فيه عن حكم الصلاة كل واحدة من الصلاتين وعن فضل الصلاة ثم نتحدث عن صفتها ثم نتحدث عن

9
00:03:13.150 --> 00:03:33.050
وقتها ثم نتحدث ان شاء الله تعالى عن افضلها وكيف صفاتها الفاضلة ان شاء الله تعالى ثم نتحدث عن افضل وقت لادائها؟ وهل تقضى ام لا تقضى سوف يكون ان شاء الله تعالى معنا تقريبا خمسة محاور في كل نوع من هذه النوعين

10
00:03:34.100 --> 00:03:52.700
نبدأ حديثنا بالحديث عن صلاة الوتر وقيام الليل ما الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل؟ نبدأ اولا بالتعريف؟ ما الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل؟ قيام الليل مصطلح شامل يشمل صلاة الشفع وصلاة الوتر

11
00:03:52.800 --> 00:04:16.050
قيام الليل مصطلح يشمل الصلوات الركعتين التي يصليها المسلم. ثم يشمل كذلك الوتر الذي يوتره. اذا قيام الليل اشمل والوتر هو الصلاة الفردية التي يختم بها المسلم قيامه لليل. يختم بها المسلم قيامه لليل. سواء صلى اوتر بركعة او بثلاث ركعات او

12
00:04:16.050 --> 00:04:39.050
خمس ركعات او سبع ركعات او تسع ركعات كما سيأتينا ان شاء الله تعالى هذا الوتر الذي يختم به الانسان قيامه قيامه لليل  طيب ما فضل صلاة الوتر جاء في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر. وجاء قبل ذلك في القرآن الكريم قول الله سبحانه وتعالى

13
00:04:39.400 --> 00:05:00.700
ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا انظروا كيف امر الله سبحانه وتعالى بالتهجد في اناء الليل كذلك قبل ذلك

14
00:05:00.750 --> 00:05:20.750
نزل على النبي الكريم قول الله سبحانه وتعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. وقال بعض اهل العلم ان هذه الايات اوجبت قيام الليل على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وربما

15
00:05:20.750 --> 00:05:40.600
ما قال بعض اهل العلم انها اوجبت هكذا اوجبت هذه الاية. كذلك قيام الليل على امته. ثم ان الله سبحانه وتعالى رفع هذا الوجوب عن الامة وعن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بختام سورة المزمل. بختام سورة المزمل اخر اية منها ان

16
00:05:40.600 --> 00:06:04.600
بكى يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك. والله يقدر الليل والنهار. علم ان لن فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن الى اخر هذه الاية الكريمة الشريفة وكذلك قول الله سبحانه وتعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك

17
00:06:04.900 --> 00:06:30.100
دلنا هذا القرآن الكريم الذي نزل على النبي الكريم وعلى الامة ان قيام الليل صار نافلة في حق هذه الامة. وقد خشي النبي الكريم قد خشي النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه بعد ان قام الليل جماعة مع اصحابه في بعض ليالي رمضان ان تفرض هذه الصلاة على

18
00:06:30.100 --> 00:06:46.550
فلذلك توقف النبي صلى الله عليه وسلم عن التجميع لها. وقال اني خشيت ان تفرض عليكم ولم تكن خشية النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه ان تفرض هذه الصلاة على الامة الا لعلمه بعظم محبة الله سبحانه وتعالى لهذه الصلاة

19
00:06:46.700 --> 00:07:08.100
والله سبحانه وتعالى يفترض على عباده ما يحبه سبحانه وتعالى ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه فلذلك خشي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان تفرض هذه الصلاة على الامة فتعجز عنها امته صلى الله عليه وسلم وهو الشفيق الرحيم

20
00:07:08.100 --> 00:07:26.150
كما قال الله سبحانه وتعالى عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم نريد ان ننتقل بعد ذلك الى الفقرة الثانية. ما هو وقت الوتر وصلاة الليل؟ نقول يبدأ وقت الوتر. وصلاة الليل يبدأان

21
00:07:26.250 --> 00:07:42.100
من بعد صلاة العشاء حين من حين قضاء المسلم لصلاة العشاء الى اذان الفجر الى اذان الفجر متى يؤذن للفجر دائما مع طلوع الفجر الصادق؟ الذي يسميه العلماء الفجر الصادق او يسمونه الفجر الثاني او يسمونه

22
00:07:42.100 --> 00:07:59.250
الفجر المستطير في الافق على ما بينناه نحن في مواقيت الصلاة. اذا هذا هو وقت وقت صلاة الوتر. طيب نريد ان ننتقل بعد ذلك الى الفقرة الثالثة في صلاة الوتر الا وهي صفة صلاة الوتر

23
00:07:59.650 --> 00:08:14.250
كيف تصلى صلاة الوتر وقيام الليل؟ نقول دل النبي صلى الله عليه وسلم امته على طريقة قيام الليل الشفع والوتر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى

24
00:08:15.150 --> 00:08:33.400
فاذا خشي احدكم الصبح يوتر بركعة توتر له يصلي ركعة توتر له ما قد صلى فليصلي ركعة توتر له ما قد صلى. اذا الانسان يصلي ركعتين ركعتين ثم بعد ذلك يختم بركعة توتر له ما قد صلى

25
00:08:33.550 --> 00:08:53.550
هذه الصفة النبوية التي ارشد النبي صلى الله عليه وسلم اليها امته. وقد ذكرت عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله الله عليه وسلم كان يصلي عليها. فقد جاء في الحديث الشريف انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي احدى

26
00:08:53.550 --> 00:09:11.450
عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين يسلم من كل ركعتين اذا نقول افضل الصفات واكملها التي فعلها النبي الكريم وارشد اليها امته صلى الله عليه وسلم ان تكون صلاة الليل على هذه الهيئة

27
00:09:11.550 --> 00:09:39.750
مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين ثم اذا قرب الصبح قبيل اذان الصبح يصلي ركعة واحدة بحيث تكون صلاته وترد اذا هذا دلنا على فضيلة الوتر وعلى اهميته مما يدل على فضيلته كذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك الوتر في حظر ولا سفر بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليه دائما حتى وهو مسافر صلوات الله وسلامه عليه

28
00:09:39.750 --> 00:10:08.800
نعود ان شاء الله تعالى بعد فاصل قصير للحديث عن اه صفات الوتر  ان اردت النجاح في الدنيا والسعادة في الاخرة فاسلك طريق العلم. لكن الافات على هذا الطريق كثيرة. منها الرياء

29
00:10:08.800 --> 00:10:28.650
بان يراد بالعلم الشهرة وثناء الناس. قال صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليماري به السفهاء. او وليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار. ومنها الكبر والعجب. قال مجاهد

30
00:10:28.800 --> 00:11:04.050
لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر. ومنها الحسد قال تعالى بينهم اي بغى بعضهم على بعض فاختلفوا في الحق لتحاسدهم وتباغضهم. ومنها الانشغال بالدنيا وملهياتها واشغالها عن تحصيل العلم النافع. ومنها التعالم والتصدر قبل التأهل. فان التصدر يمنع من تلقي

31
00:11:04.050 --> 00:11:23.350
العلم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا. ومنها الفتور والكسل. قال صلى الله عليه وسلم ان لكل عمل شرا ولكل شرة فترة، فمن كانت شرته الى سنتي فقد افلح

32
00:11:23.400 --> 00:12:11.400
ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك فالزم طريق العلم ولا تصدنك الافات. واحذر من قطاع الطريق. قال تعالى ولا يصدن لكم الشيطان انه لكم عدو مبين   نعود اليكم بعد هذا الفاصل مواصلين حديثنا عن صلاة الوتر وقيام الليل وذكرنا ان صلاة الوتر وقيام الليل

33
00:12:11.400 --> 00:12:37.000
تكون من بعد صلاة العشاء الى اذان الصبح وذكرنا فظيلتها وذكرنا ان قيام الليل او التهجد مصطلح يشمل الشفع والوتر او يصح ان يقال الوتر والوتر كلاهما صحيح وذكرنا ان الله سبحانه وتعالى وتر يحب الوتر. نريد ان نتحدث عن صفات الوتر. ذكرنا ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد امته الى ان صلاة الليل تكون مثنى مثنى

34
00:12:37.000 --> 00:12:51.700
نعم وقبيل الصبح يصلي الانسان او اذا اراد ان يختم صلاته يصلي الانسان ركعة بحيث انها توتر له ما قد صلى فتكون صلاته بالليل وترا من الاشياء المهمة في صفة الوتر

35
00:12:52.000 --> 00:13:10.050
او في صفة قيام الليل ان يكون على عدد وتري فلا يشرع للانسان او بالاصح الاكمل للانسان والافضل ان يصلي شفعا ثم وتر. ولا يصلي عددا شفعيا. فلو ان انسان قام الليل وقال انا اريد ان

36
00:13:10.050 --> 00:13:28.150
قم الليل بعشر ركعات نقول انت فرطت في الوتر الوتر هو اكدوا صلوات التطوع واهمها وافضلها فكونك تصلي صلاة الليل لا شك ان الانسان مأجور عليها ان شاء الله تعالى الشفع. ولكن كونه يهمل الوتر وهو اهم صلاة الليل

37
00:13:28.450 --> 00:13:47.000
واكدها وافضلها لا شك انه فاته خير عظيم. والوتر اكد من الشفع بتاع الوتر لان حتى صلاة الليل كما ذكرنا نحن في السنن الرواتب انها متفاضلة قلنا اكدها الفجر راتبة الفجر. اكد من راتبة الظهر واكد من راتبة

38
00:13:47.000 --> 00:14:03.750
والعشاء صح ولا لا؟ طيب الان اذا اردنا الحديث عن قيام الليل اكده الوتر فكون الانسان يصلي صلاة الليل شفعا ويهمل الوتر لا شك انه قد اهمل الشيء الاكمل والافضل

39
00:14:04.000 --> 00:14:17.050
بل اذا اذا الانسان ان كان يعني آآ سيفرط في شيء فليقم بصلاة الوتر ويترك هذا الشفع. لاحظتم ايها الاخوة؟ اذا هذي موازنة مهمة الانسان يدرك عليه ان يدرك ان

40
00:14:17.050 --> 00:14:32.950
اهم قيام الليل واكده صلاة الوتر. بل ان الوتر كما قال فكثير من اهل العلم هو اكد صلوات التطوع. اكد صلوات التطوع. جعلوه اكد مثلا من الاستسقاء او من الكسوف او من غيرها

41
00:14:33.500 --> 00:14:54.300
لمداومة النبي صلى الله عليه وسلم عليه وحرصه عليه وقضائه له اذا فاته صلوات الله وسلامه عليه طيب اذا هذه القضية الاولى في صفة الوتر ان الانسان يجعل صلاته بالليل وترية. قيام الليل يكون وتريا. يعني يصلي واحدة ثلاث خمس سبع

42
00:14:54.450 --> 00:15:15.950
طيب الامر الثاني ان طريقة قيام الليل تكون مثنى مثنى مثنى مثنى ثم يوتر بركعة ان هذه الطريقة الاكمل والافضل الجانب الثالث في صفة قيام الليل والوتر ان المسلم عليه ان يحرص ان يكون الوتر اخر صلاته

43
00:15:16.100 --> 00:15:37.850
فلو ان انسانا قال انا اريد ان اصلي سبعا. ولكن سوف اصلي ركعة ثم ثنتين ثنتين ثنتين نقول ان شاء الله تعالى اه لا بأس ولكن انت خالفت الاكمل والافضل. فقد جاء امر النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا

44
00:15:37.900 --> 00:15:52.750
فالانسان يشرع له ان يكون الوتر اخر صلاته يشرع له ان يكون الوتر اخر صلاته. وهو ما دل عليه امر النبي صلى الله عليه وسلم. في قوله صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشي احدكم الصبح

45
00:15:52.750 --> 00:16:12.100
فليوتر بركعة فليوتر بركعة او يصلي ركعة توتر له ما قد صلى فليصلي ركعة توتر له ما قد صلى نلخص هذه النقاط الثلاث في صفة قيام الليل والوتر. فنقول اولا يشرع ان تكون صلاة الليل صلاة وترية

46
00:16:12.100 --> 00:16:31.700
لا شفعية هذه النقطة الاولى الامر الثاني يشرع للانسان ان يكون الوتر اخر صلاته لا اولها. لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. الامر والثالث ان الاكمل والافضل

47
00:16:31.950 --> 00:16:51.950
في صلاة الشفع ان تكون مثنى مثنى. كما دل عليه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بقوله صلاة في الليل مثنى مثنى. وكما فعله صلى الله عليه وسلم فيما نقلت لنا عائشة رضي الله تعالى عنها فقالت كان

48
00:16:51.950 --> 00:17:12.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين. اذا هذه هي صفة صلاة الوتر وقيام الليل الا انه يجب ان ننبه الى ان ثمة بعض الصفات في صلاة الوتر التي تعد صحيحة عند اهل العلم فعلها

49
00:17:12.850 --> 00:17:28.550
النبي صلى الله عليه وسلم ونقلت عنه صلوات الله وسلامه عليه. وان كانت لا تبلغ في الافضلية والاكدية ما ذكرناه قبل قليل. فمن ذلك كمثلا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اوتر بثلاث ركعات متصلة

50
00:17:29.750 --> 00:17:45.150
اذا ما الذي ذكرناه نحن سابقا؟ ان الانسان يوتر يصلي ركعتين ركعتين ثم يوتر ركعة. هذا اللي ذكرناه. ولكن يجوز للانسان ان يصلي ركعتين ركعتين ركعتين ثم يوتر بثلاث ان يكون وتره ثلاث ركعات متصلة

51
00:17:45.650 --> 00:18:06.800
كما يجوز للانسان ان يصلي وترا خمس ركعات. فيصلي مثلا ركعتين ركعتين ثم يوتر بخمس. ركعات كذلك يجوز للانسان ان يوتر بسبع ركعات ويجوز للانسان ان يوتر بتسع ركعات متصلة

52
00:18:06.850 --> 00:18:22.050
وهذا اقصى ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قد فعله تسع ركعات متصلة. صفة  الصفة قلنا الصفة الاكمل والافضل ان الانسان يصلي ركعتين ركعتين ثم يوتر بركعة

53
00:18:22.300 --> 00:18:38.650
وهو ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم وفعله صلى الله عليه وسلم وداوم عليه  ويجوز للانسان ان يصلي ركعتين ركعتين ثم يوتر بثلاث. كيف تكون صفة الثلاث؟ يصليها على صفة لا تشبه

54
00:18:38.650 --> 00:18:56.350
اتى المغرب فيتشهد في اخرها. لا يكون فيها تشهد اول اوسط الصلاة بعد ركعتين. لا وانما يصليها على هيئة خالفوا هيئة المغرب هيئة صلاة المغرب. فيصلي الثلاث ركعات بدون تشهد وسطها. وانما يتشهد اخرها

55
00:18:56.850 --> 00:19:19.250
وان صلى خمس ركعات فكذلك لا يتشهد في وسطها. وانما يصلي خمس ركعات يتشهد في اخرها وان صلى سبع ركعات فقد نقلت لنا ام سلمة رضي الله تعالى عنها هذه الصفة وهو انه يصلي الركعات السبع دون اي تشهد في وسطها وانما يتشهد في اخرها ونقل

56
00:19:19.250 --> 00:19:38.150
لعنه صلى الله عليه وسلم كذلك انه قد تشهد في السادسة والسابعة وان صلى بتسع ركعات فهو يتشهد في الثامنة والتاسعة كما نقلت لنا عائشة رضي الله تعالى عنها. هذه هي صفات الوتر كما جاءت عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

57
00:19:39.250 --> 00:20:01.300
طيب نريد ان ننتقل بعد ذلك الى الفقرة الرابعة في موضوع الوتر الا وهو موضوع الافضل في الوتر والاكمل الافضل والاكمل في صلاة الوتر ولعلنا ان شاء الله تعالى نفصله ونتحدث عنه بعد فاصل قصير

58
00:20:01.300 --> 00:20:30.900
لان يأخذ احدكم احبله ثم يأتي الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه. توجيه نبوي لعلاج اخطر المشكلات الاقتصادية والاجتماعية في

59
00:20:30.900 --> 00:20:50.900
واقعنا المعاصر وهي البطالة وترجع اسبابها الى احتقار بعض المهن او رفضها بحجة عدم المناسبة. اعتماد بعض للشباب على الوالدين المعدلات المنخفضة للنمو الاقتصادي. التقدم التكنولوجي والاستغناء عن العمالة. ضعف نظم التعليم

60
00:20:50.900 --> 00:21:20.900
والتدريب وتكمن خطورة تلك الظاهرة في اثارها والتي منها الاصابة بالاحباط وعدم الثقة مما يولد اكتئابا قلقا وشعورا بالفشل. التوجه للجريمة والانحراف كالمخدرات والسرقة والتطرف. اهدار الطاقات الانتاجية فراغ القاتل الذي يؤدي الى عواقب لا تحمد نتائجها. ويتوقف علاج تلك الظاهرة على تنشئة الشباب على حب العمل

61
00:21:20.900 --> 00:21:40.900
ايجابية تقديم القدوات الجادة الناجحة. توفير فرص العمل المناسبة. تقديم الدورات التدريبية المؤهلة للمشاركة في سوق في العمل الاقراض الحسن للمشاريع الصغيرة والاعمال الفردية. وانظار المعسرين منهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

62
00:21:40.900 --> 00:22:10.400
لم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده. وان نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من من يده  نعود بعد هذا الفاصل للحديث عن

63
00:22:10.500 --> 00:22:30.100
افضل الوتر وافضل قيام الليل. افضل قيام الليل والوتر قال بعض اهل العلم ان الافضلية في الوتر وقيام الليل تتفاضل بحسب عدد الركعات فقالوا ان افضله احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة

64
00:22:30.100 --> 00:22:48.100
وقال بعضهم ان ادنى الكمال ثلاث ركعات. وهذا قول قاله بعض اهل العلم والصحيح والله تعالى اعلم من خلال النظر في نصوص الكتاب والسنة ان الافضل في صلاة قيام الليل والافضل في الوتر

65
00:22:48.550 --> 00:23:10.800
هو بحسب مدة هذه الصلاة فان فضيلة الوتر وقيام الليل تكون بحسب طوله فاذا كان قيام الليل نصفه نصف الليل لا شك انه افضل من لا شك انه افضل من ربع الليل

66
00:23:11.000 --> 00:23:24.500
وربع الليل افضل من ثمن الليل وثمن الليل افضل من عشر الليل. دون النظر الى عدد الركعات فمثلا قد يصلي الانسان نصف الليل وتكون صلاة نصف الليل فقط في خمس ركعات

67
00:23:24.800 --> 00:23:39.850
نقول ان هذا افضل ممن صلى مثلا ساعة واحدة من الليل ربع الليل مثلا او عشره او ثمنه وان صلى في هذا الساعة او الربع او الثمن او العشر صلى فيه ثلاث عشرة ركعة

68
00:23:40.300 --> 00:24:00.300
ما هو الافضل؟ هل هو بكثرة العدد؟ ام بطول الصلاة؟ نقول ان الافضل والله تعالى اعلم يكون بطول الصلاة. وهذا هو ما يستفاد من قول الله سبحانه وتعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا

69
00:24:01.500 --> 00:24:15.250
وهو كذلك ما يستفاد من قول الله سبحانه وتعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك. والتهجد هو طول القيام وقد جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال افضل القيام قيام داوود

70
00:24:15.350 --> 00:24:43.750
كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه. صلوات الله على نبينا وعلى نبي الله داود اه فهذا دلنا على ان صلاة الليل صلاة الليل انما تتفاضل بطولها لا بعدد ركعاتها لا بعدد ركعاتها. الامر الثاني في جانب الفضيلة وهو في قضية الافضلية في

71
00:24:43.750 --> 00:25:03.750
عدد الوتر والشفع. فنقول ان الاكمل والافضل ان تكون صلاة الليل كما ذكرنا على هيئة ركعتين ركعتين مثنى ما مثنى ثم يوتر بواحدة هذا هو الاكمل الذي دل النبي صلى الله عليه وسلم عليه امته والذي كان الغالب من فعله كما حكته لنا عائشة رضي الله تعالى عنها

72
00:25:03.750 --> 00:25:18.750
نعم الجانب الثالث في الافضلية وهو قضية وقت قيام الليل هل الافضل ان يقوم الانسان اذا اراد الانسان ان يقوم مثلا ساعة من الليل ساعة من الليل هذا افضل من نصف ساعة

73
00:25:19.400 --> 00:25:34.600
ونصف ساعة افضل من ربع ساعة وهكذا كلما طال القيام فهو كلما طالت مدة قيام الليل فهو افضل طيب لو قال لنا انسان اريد ان اقوم من الليل ساعة هل اصليها في اول الليل

74
00:25:34.750 --> 00:26:00.800
ام في وسطه ام في اخره نحن نقول والله تعالى اعلم انه كلما تأخرت صلاة الليل فهو افضل. لماذا لان العبد اذا تأخر في صلاة الليل فانه يدرك الثلث الاخر من الليل الذي ينزل فيه الرب جل جلاله كما اخبر النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه ان الله سبحانه وتعالى ينزل

75
00:26:00.800 --> 00:26:20.800
في الثلث الاخير من الليل فيقول هل من داع فاجيبه؟ هل من مستغفر فاغفر له. وهذا النزول ايها الاخوة والاحبة هو نزول يليق بالجبار جل جلاله نزول يليق به سبحانه وتعالى نؤمن به لا نسأل عنه بكيف وانما نؤمن به ونصدق به على ما اخبر به

76
00:26:20.800 --> 00:26:41.800
الكريم صلى الله عليه وسلم فلا شك ان الانسان كلما اخر قيامه ليدرك هذا النزول الالهي فلا شك انه اكمل وافضل ممن اوتر في اول الليل ونام بعد ذلك. الا اننا نقول ان هذا التفضيل خاص بمن

77
00:26:41.900 --> 00:26:51.900
بمن وثق من نفسه ان يقوم في اخر الليل. واما الانسان اذا قال انا سوف اقوم في اخر الليل ولكنه يعرف من نفسه او جرب من نفسه انه لن يقوم

78
00:26:51.900 --> 00:27:01.900
وترن الساعة مثلا ويطفئها ولا يقوم الا على صلاة الفجر. فنقول له في هذه الحالة اذا كان يا اخي الكريم نومك ثقيل مثلا او اذا كان يا اختي الكريمة مثلا آآ لا

79
00:27:01.900 --> 00:27:19.300
تعرفين من نفسك انك سوف تستيقظين في اخر الليل؟ فالافظل ان الانسان يوتر قبل ان ينام وهذه كانت وصية النبي الكريم لابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال ابو هريرة اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم ان اوتر قبل ان انام

80
00:27:19.400 --> 00:27:36.950
ثلاث وصايا ان اوتر قبل ان انام واوصاه بصلاة الضحى واوصاه بالصيام ثلاثة ايام من كل شهر. فكان ابو هريرة رضي الله تعالى عنه دائما نام وقد اوتر ينام وقد اوتر حفاظا على هذا الامر. فنحن نقول الاكمل والافضل ان الانسان يوتر

81
00:27:37.350 --> 00:27:55.650
ويصلي ويجعل صلاته في الثلث الاخر من الليل ان كان يخاف انه لا يقوم فحين اذ يوتر يوتر قبل ان ينام. طيب هذه ابرز المسائل المتعلقة بصلاة الوتر والمتعلقة بفظيلة وقت الوتر المتعلقة

82
00:27:55.900 --> 00:28:08.050
آآ كذلك باداء صلاة الوتر. بقي عندنا مسألة نختم بها حديثنا عن صلاة الوتر الا وهي انه يشرع للانسان قضاء صلاة الوتر اذا فاته كان هذا الشخص ممن يداوم على الوتر

83
00:28:08.300 --> 00:28:18.300
دائما اذا الانسان داوم على عبادة يشرع له قظاؤها اذا تركها. الانسان قد يعرظ له اه مرظ او وجع او سفر او شيء من هذا فلا يستطيع ان يصلي فلا يستطيع ان

84
00:28:18.300 --> 00:28:31.100
اصلي الوتر علما بان المسافر يصلي الوتر وهو على راحلته وهو على دابته لكن الانسان احيانا قد يكون منشغلا قد يكون ينام من تعب او شيء من هذا فقد رويت لنا عائشة رضي الله تعالى عنها

85
00:28:31.100 --> 00:28:49.900
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة فالانسان يقضي صلاة الوتر التي كان يداوم عليها في الليل يقضيها في النهار ولكن يصليها شفعا. يعني صلاة النهار شفعية وصلاة الليل وترية

86
00:28:50.800 --> 00:29:10.800
فاذا كان مثلا هو مداوم انه يصلي مثلا سبع ركعات فيصلي من النهار مثلا ثمان ركعات وهكذا يصلي نفس صلاته في الليل ولكن يزيد ركعة حتى تكون صلاة شفعية. متى يصليها في النهار؟ يصليها في وقت الضحى والله تعالى اعلم. يصليها في وقت الضحى والله تعالى اعلم. اذا هذا الحديث عن صلاة الوتر. وانا احث حقيقة

87
00:29:10.800 --> 00:29:23.450
اخواني واخواتي طلبة العلم على الحرص على صلاة الوتر. الحرص على صلاة الوتر وقيام الليل. كان الامام احمد رحمه الله تعالى يقول تارك الوتر رجل سوء لا ينبغي ان تقبل له شهادة. ما احرى طالب

88
00:29:23.450 --> 00:29:36.200
بالعلم دائما ان يحرص على صلاة الوتر وعلى قيام الليل. بل اه ربما اه مما يبين لنا اهمية واكدية صلاة الوتر ان هناك من اهل العلم من قال بوجوب صلاة الوتر

89
00:29:36.350 --> 00:29:57.500
شوف لاحظوا ان هذا ان هذا يعني يدلنا على اهمية واكدية صلاة الوتر. وبعضهم قال ان صلاة الوتر واجبة على اهل القرآن. وهذا في الحقيقة يدلنا على يدلنا على اهمية هذه الصلاة ما احرانا يا طلبة العلم وطالبات العلم ان نحرص على هذه الصلاة. نريد ان ننتقل بعد ذلك الى صلاة الضحى الا وهي صلاة الاوابين

90
00:29:57.500 --> 00:30:15.000
صلاة الاوابين. وقد جاء في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين تربط الفصال اي حين يشتد الحر. متى وقت صلاة الضحى؟ يبدأ وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس قيد رمح. اي بعد ان ينتهي

91
00:30:15.000 --> 00:30:30.850
في وقت النهي الذي بعد الفجر من طلوع الشمس قيد رمح الى ما قبل الزوال. هناك وقت نهي سوف نتعرض له ان شاء الله تعالى. وقت قبل الزوال بعشر دقائق اللي هو قبل اذان الظهر بعشر دقائق. هذا هو وقت صلاة الضحى

92
00:30:30.850 --> 00:30:51.450
ما هي صفة صلاة الضحى؟ صلاة الضحى تصلى ركعتين ركعتين. فقد جاء في الحديث صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. تصلى ركعتين ركعتين. هل لها نقول اقلها ركعتين واما اعلاها فلا حد له. فالانسان قد يصلي مثلا ثمان او عشر او عشرين او ثلاثين او اربعين او اكثر من ذلك او اقل

93
00:30:51.550 --> 00:31:11.550
والانسان كلما استزاد فلا شك انه لا شك انه لا شك انه يقترب اكثر من فضل الله سبحانه وتعالى عليك بكثرة السجود كما جاء في حديث رضي الله تعالى عنه اعني على نفسك بكثرة السجود. كما جاء في حديث ربيعة ابن كعب الاسلمي رضي الله تعالى عنه. اذا هذا هو وقت صلاة

94
00:31:11.550 --> 00:31:33.400
الضحى كذلك مما ينبغي لنا ان نذكره هنا ان صلاة الضحى كانت وصية النبي الكريم لابي هريرة كما جاء في الحديث اوصاني خليلي بثلاث  ووتر قبل ان انام وان اصلي الضحى وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر. بعض اهل العلم قيد صلاة الضحى بانها ثمان ركعات او اثني عشر ركعة

95
00:31:33.400 --> 00:31:52.850
ولكن في واقع الامر هذا التقييد ليس عليه دليل بل الانسان مأمور بان يكثر من السجود ولا ليس فيها قيد في صلاة الضحى كذلك مما ينبغي التنبيه له في صلاة الضحى ان ما يسميه بعض الناس صلاة الاشراق

96
00:31:53.100 --> 00:32:05.900
وهي الصلاة التي يصلونها بعد طلوع الشمس قيد رمح. بعض الناس ربما جلس في المسجد وهذا لا شك انه من فضل الله ونعمته عليه جلس في المسجد من بعد صلاة الصبح

97
00:32:06.150 --> 00:32:24.150
الى ان تطلع الشمس ثم يصبر بعد ان تطلع الشمس او تشرق الشمس عشر دقائق تقريبا وهو طلوع قيد رمح من عشر دقائق الى اثني عشر دقيقة آآ ثم بعد ذلك يصلي ركعتين. بعض الناس يسميها صلاة الاشراق وقد جاء في فضلها

98
00:32:24.500 --> 00:32:37.150
ان من جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين انها انها تكون له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ولا شك ان هذا فضل عظيم. فبعض الناس يسمي هذه الصلاة صلاة الاشراك فوق الامر

99
00:32:37.150 --> 00:32:53.050
اه المصطلحات لا مساحة في الاصطلاح. ولكن هذه الصلاة هي صلاة الضحى وانما صلى الضحى فقط في اول وقتها. في اول وقتها الذي تشرع فيه. ولكن على صفة خاصة وهي انه لم يخرج من المسجد من حين

100
00:32:53.050 --> 00:33:14.450
صلى الفجر الى حين صلاة الضحى. اذا صلاة الاشراق في واقع الامر ما هي الا صلاة الضحى في اول وقتها طيب ما هو اخر وقت الضحى قلنا انه قبل زوال الشمس بعشر دقائق تقريبا او اثني عشر دقيقة. وهذا الوقت وقت نهي

101
00:33:14.850 --> 00:33:40.750
صلاة الضحى محدودة بوقتين من اوقات النهي محدودة بوقتين من اوقات النهي. وهي صلاة تصلى شفعا بخلاف صلاة الليل التي تصلى التي تصلى وترا هذه ابرز المسائل وكنا قد تحدثنا في هاتين الصلاتين الفاضلتين عن تعريفهما وفضيلتهما وعن طريق

102
00:33:40.750 --> 00:34:10.750
ادائهما وصفتهما وعن الوقت الفاضل فيهما. وعن ادائهما وعن قضائهما اذا فاتتا المحافظة عليهما. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الاوابين المصلين المقيمي الصلاة الذين يحرصون على الصلاة يتهجدون بها في الليل يصلون بها في النهار. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

103
00:34:10.750 --> 00:34:57.350
وفي كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد يأتيك ميسورا باي مكان صافي صافي وتعلم الفقه سرابلا بالشرع دون تعصب لفلان بالعلم كالازهار في البستاني