1
00:00:00.100 --> 00:00:30.550
الذي يعنيني كثيرا في مقدمة هذا اللقاء ان اوضح لاخواني اننا انما نتحدث عن خلق من اخلاق الاسلام الاساسية الرئيسية نحن اذا لا نضيف الى الاسلام قيمة ليست فيه وانما نستخرج منه قيمة اصيلة من صلبه ومن جوهره ومن اعماقه. نعم. هذه القيمة الاساسية

2
00:00:31.200 --> 00:00:50.350
اسندها الله عز وجل الى ذاته العلية نحن فرحون جدا بقول الله تعالى مثلا في صلة الرحم انا الرحم وانا الرحمن اشتققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته. نعم

3
00:00:50.600 --> 00:01:12.550
لكننا لا نلتفت لماذا الى قول الله تعالى ان الله جميل يحب الجمال. نعم فجعل صفة الجمال عند المسلم خارجة منه سبحانه وتعالى من قول النبي عليه الصلاة والسلام تخلقوا باخلاق الله تعالى

4
00:01:13.250 --> 00:01:30.150
ما هو ده حديث فتخلقوا باخلاق الله فمن اخلاق الله ان الله جميل وانه يحب الجمال. نعم. وبالتالي فانتم ايضا مطلوب منكم ان تتحلوا بهذا الجمال. نعم. لماذا نقول هذا الكلام

5
00:01:30.500 --> 00:01:49.100
لان المناهج الاخرى لما تروح حضرتك الى ايطاليا مثلا وتدرس في جامعة ايطالية او الى المانيا وتدرس في جامعة الالمانية او الى في اي بلد من بلاد العالم تجد في علم الاجتماع وفي علم النفس ايضا وفي علوم اخرى من العلوم الانسانية

6
00:01:49.800 --> 00:02:07.400
يقول لك ما هي القيم الاساسية عند البشر  فخلينا عند المستقر يقولون ان القيم الاساسية اربعة مثلا. بعضهم يزيد فيها ينقص واذا زاد قال هذا فرع انما تقول لك قيمة الخير

7
00:02:08.200 --> 00:02:30.700
قيمة الجمال ساذكر الان اذا المجتمع البشري في علم الاجتماع يقول ان العلوم ان القيم الاساسية عند البشر من ضمنها قيمة الجمع مال. ايه اللي بيخلي الناس ترى ان الاسلام مش مهتم اوي بقيمة الجمال

8
00:02:30.950 --> 00:02:40.950
ان يقول لك لأ يا اخي انتم المسلمين بتوع الزهد في الدنيا. بتاع ان كل حاجة في الاخرة بتاعة ان هنا الكلام مش مهم يعني مش للدرجة دي وكزا. فتعجب

9
00:02:41.600 --> 00:02:54.250
ان النبي عليه الصلاة والسلام عندما جاءه من يقول له صراحة اللي جا له ده مين؟ ده من الصحابة. يعني مش شيخ مش تابعي مش من العلماء مش داعية مش

10
00:02:54.300 --> 00:03:11.450
صحابي يقول له ان احدنا يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله نعله يعني جزمة جديدة حلوة من محل اللي بيبيع مستورد يعني بصرف النزر عن المستورد هو محلي كقضية اخرى مهمة جدا

11
00:03:11.450 --> 00:03:31.450
يعني ان احدنا يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا. فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يخرج هذا من دائرة النهي يقول له ليس ذاك المقصود بالنهي. نعم. ليس هذا هو ما انهى عنه عندما اقول كذا وكذا. نعم. الله! يبقى اذا النبي عرض عليه

12
00:03:31.450 --> 00:03:47.300
قضية الجمال في الملبس هو قضية الجمال حقيقة في كل شيء. يعني قضية الجمال ليست قضية تخص الملبس فقط. وانما قد تخص ايضا كل حياة الانسان. فهي سورة النحل يا شيخ حازم

13
00:03:47.350 --> 00:04:07.350
فلكم فيها جمال حين تريحونه وحين تسرحون. يعني القرآن يعني بيربطنا بهذه القضية على انها قضية موجودة في اصيل الاسلام يعني. يعني يعني اذا الله خالق البشر يقول للبشر ستشعرون بقيمة الجمال عندما ترون املاككم وهذا مما

14
00:04:07.350 --> 00:04:27.350
اعتبره فضلا عليكم او وهذا فضل مني عليكم مش اعتبروه وهذا فضل مني عليكم. نعم. فيقول ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون ويقول تعالى حتى عند عند يعني بصفة عامة ساذكر الان ان الله جميل يحب الجمال. اذا

15
00:04:27.350 --> 00:04:47.350
ادخال الجمال على حياة المسلم امر في حقيقة الامر مطلوب ان يكون هكذا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ وخليني يعني استعير الاسلوب الجميل بتاع حضرتك الحقيقة يعني وان كنت لا احسنه طبعا ربنا يبارك فيك اللي هو انه الشاب اللي بيحط كريم على شعره

16
00:04:47.350 --> 00:05:07.350
ويحط مش عارف ايه نعم فان النبي عليه الصلاة والسلام كان يدهن الكريم الدهن هو الكريم. نعم. فكان يضع هذا وكان يتنشط وكان وكان يتنظف اذا ادخال قيمة الجمال حتى فيما يتصل بطرقات

17
00:05:07.350 --> 00:05:22.500
ناس حتى فيما يتصلوا ببيوت الناس. النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم ان من التراث اللي عند اليهود والنصارى انهم كانوا نضفوا بيوتهم كويس جدا. نعم. بس يرموا الزبالة في المنور. اه

18
00:05:23.000 --> 00:05:44.200
الله طب ده قائم دلوقتي اه لان احنا ماشيين زيهم. كانوا بيرموا الزبالة في الفناء في المنور. نعم. فقال خالفوا اليهود والنصارى نظفوا نيتكم حتى المنور ما تسيبهوش بهذه الصورة. نعم. فاذا النظافة عنصر من عناصر الجمال وليست كل طيب حتى في جمال الرائحة

19
00:05:44.200 --> 00:06:09.200
حتى في جمال الرائحة. هل هل يمكن ان اتصور ان صلاة الجمعة التي هي فرض على المسلم بشروط التكليف بشأنها تصبح ممنوعة شرعا اذا اكلت ثوما او بصلا  ايه ده يتغير الحكم الشرعي من الايجابي والفردية

20
00:06:09.350 --> 00:06:23.450
الى ان يقول لي ممنوع تدخل المسجد لانك ستشيع رائحة غير جميلة. نعم. في المسجد. طب وانت عايز مسجد فيه ايه؟ يقول لك انا انا لا اقول فقط ادخلوا تعطروا والعطر

21
00:06:23.800 --> 00:06:39.750
سنة يوم الجمعة وبقية الايام وغيره لأ ده انا اقول ان من السنة تجميل المساجد. انا كنت فاكر تجميل المساجد ده اللي بيعملوه الجماعة اللطاف بتوعنا اللي هو البخور بس

22
00:06:39.800 --> 00:06:59.250
انه البخور يتبخر الجامع يوم الجمعة للرائحة الطيبة. نعم. حتى فوجئت بان بعض القصور الملكية في بلاد الغرب عندها شيء زي الاسبريا زي الرشاشات هذه تعطر به قاعات الاحتفالات قبل

23
00:06:59.250 --> 00:07:21.200
ان يأتي ضيوف الملك الله اذا يعرفون تعطير القاعة تجمير القاعة نفسها. نعم. قبل الاحتفال العزيم اللي هيجي فيه الملك فلان والملكة فلان فالاسلام يقول المسجد اعملوا فيه هذه الرائحة الطيبة. واللي يدخل يدخل برائحة جميلة. ومن كانت عنده رائحة غير طيبة

24
00:07:21.200 --> 00:07:41.200
فليخرج وعندما دخل رجل الى المسجد اشعث الشعر شكله بس شكله صعب يعني كل اللي موجودين متسرحين يا اخي وحاطين برفانات خلينا نتكلم يعني موضبين نفسهم دخل واحد بقى مش مسرح شعره فاشار

25
00:07:41.200 --> 00:07:56.400
اليه ان اخرج. نعم. اشار اليه ان اخرج لانه آآ ازا وقفت انا وبدأت اخرج تبقى الالف مضمومة. نعم. انما التانية اني اخرج معلش عشان اصل في ناس بيشوفوا الحلقات دي بيفهموا عربي

26
00:07:56.400 --> 00:08:18.950
فاشار اليه ان اخرج. نعم ليه فخرج سرح شعره ودخل تاني اهلا وسهلا. خلاص كويس. الشعر مهم نعم ايه ده اكرام انا مالي ومال شعره ما يبقى حافز قرآن كده لأ ده هكذا يعلمنا القرآن ان قيمة الجمال كقيمة امال هي امتى مذمومة

27
00:08:19.900 --> 00:08:34.600
واحد يقابلني يقول لي على فكرة انا شفتك امبارح انت نفس الشيخ اللي طالع دلوقتي ما كنت في حلقة بتتكلم عن الزهد وعن الدنيا وعن اللي لابسين كزا ايه ايه اللي حصل؟ يعني آآ هو هو ايه اللي حصل

28
00:08:34.800 --> 00:08:58.000
لأ الناس لأ يعني لا يفهمون الحقيقة الفكرة هنا ان الاسلام يقول لك فليكن ثوبك حسنا فليكن نعلك حسنا فليكن طعامك حسنا فليكن فليكن فليكن فليكن اطب مطعمك. ما هي اطب مطعمك تكن مستجابا

29
00:08:58.000 --> 00:09:21.450
من ضمنها قطايب الطعام. نعم. ومن ضمنها الذي هو ادنى بالذي هو خير. انما اذا ما وجدت انك قد فقدت مش عندكش القدرة على هذا فاياك ان يكون فقدك للثوب الجميل والطعام الجميل سبب انك تفضل ماشي وراه وتترك الحق. نعم. هنا بقى ساعتها اه الناس تمشي حافية

30
00:09:21.450 --> 00:09:41.450
ماشي ما فيش مانع او يمشي مقطع الثياب ومرقع الثوب لانه آآ يعني مثلا لا يكسب الا بالحرام. لأ اصبر على الحلال حتى وان لم تجد الثوب الممتاز هذا. نعم. يعني ما تخليش الثوب الممتاز والجمال يعلو لدرجة ان يذهب عندك بالتزام الحلال والحرام. نعم. انما

31
00:09:41.450 --> 00:10:00.700
طول ما انت مستطيع اسمع هذه الكلمة الرائعة كلمة يقولها من؟ يقولها صحابي. يقولها عن من؟ يقولها عن النبي. ماذا يقول؟ يقول ايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس جبة

32
00:10:02.000 --> 00:10:18.050
وقال لونها لا اريد ان اذكر لونها عشان ما ادخلش في شرح في رد على شيء معين. جبة كذا فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط اجمل مما رأيته في هذه الحلة

33
00:10:18.500 --> 00:10:40.000
يتكلمون عن جمال النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ورسول الله يتكلم عن يوسف وهو يقول اوتي شطر الحسن نص الجمال نعم. جمال يوسف عليه السلام فالشخص الوضيء الجميل. نعم. فاذا الجمال هنا في واقع الامر هو قيمة

34
00:10:40.000 --> 00:11:03.000
الاسلام يطرحها كمبدأ ثم تنزل على الطعام والشراب طب استاز حازم يعني الخلل ده خلل ارتباطي ان الاسلام والالتزام والعبادة لازم تخلي المسلم مش في صورة كويسة اه ممكن يكون مش نضيف في مظهره مش نضيف في كلامه. يعني من اين اتى هذا

35
00:11:03.000 --> 00:11:20.050
قال هنسمع اجابة حضرتك بعد هذا الفاصل فابقوا معنا. الحقيقة كنا بنسأل الشيخ حازم قبل الفاصل انه في شيء مش مفهوم يمكن بعض الناس من كثرة القراءة في سير السلف الصالح لما يسمع ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه مسلا كان بيلبس ثياب

36
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
به كذا وعشرون رقعة كذلك عثمان ابن عفان. احيانا هذا الامر بيخليه يبقى مخضوض انه يلبس كويس ان هو اه آآ يعني يشعر انه وهو ماشي في الشارع الناس لازم تشوفه تعرف انه مسلم من خلال آآ هدوم آآ مسلا مش منضبطة

37
00:11:40.050 --> 00:12:04.150
متقطعة ثياب بالية الخلل ده جه منين؟ ده اللي هنشوفه مع فضيلة الشيخ حازم عشان التصورات ما تبقاش فيها مغلوطات او يعني مفاهيم خاطئة الخلل جاء من اعداء الاسلام انهم لكي لانهم فصلوا بين المسلمين وبين الاسلام وبدأوا يقولون سنعلم الناس الاسلام بهذه الصورة

38
00:12:04.750 --> 00:12:26.700
فقط هننشر الطرق مسلا الصوفية اللي بتتكلم عن هذا الكلام هنعمل كزا هنطلعهم في التليفزيون بالشكل ده في التمسيليات والازاعات والمسلسلات انما عشان تجيب واحد يكلم الناس عن الدعوة الاسلامية على انها صياغة للحياة لأ ده دخلوه السجن. ده يبعدوه عن الدعوة. ده اوقفوه. ده كذا. فاصبح

39
00:12:26.700 --> 00:12:46.700
من يفهم الناس الاسلام الصحيح يستبعد عن الدعوة؟ ومن يفهم الناس الاسلام الذي يجعله بعيدا عن ميدان الحياة هو ليستمر واصبح بهزه الصورة احنا بنتكلم بقى عن عشر سنين ثم عشرين ثم تلاتين ثم ميت سنة ثم ميتين ثم تلتمية استقر في المجتمعات

40
00:12:46.700 --> 00:12:59.850
ان الاسلام لا يمكن يكون بدلة وكرافتة زي ما حضرتك لابس كده ولا يمكن يكون بيت لطيف ما فيش الكلام ده كله. نعم. ونحن ضد هذا ايضا نحن ضد الاسراف فيه وضد انما

41
00:12:59.900 --> 00:13:14.050
انا مع الصحابة الذين يلبسون المرق وانا مستعد اسأل الله الصدق يعني ان لو ان مسلم يلبس ما يلاقيش لبس لكن ليه؟ لان انهم كانوا يجاهدون في سبيل الله فيعني خرجوا للجهاد

42
00:13:14.100 --> 00:13:30.300
الجزم بتاعتهم دابت في الطريق. مش دي حصلت في غزوة الرقاب. زات الرقاب؟ نعم. النعال من طول الطريق دابت وما عندهمش فلوس اشتركوا يمشوا كده من غير يمشوا مشوا بالطريقة دي يلفوا على

43
00:13:30.450 --> 00:13:52.900
رجليهم بديل للاحذية انما يقول عشان ابقى جميل هوقف الجهاز في سبيل الله؟ لا. اذا الجمال لو وجدته انما يتحول الى فتنة انه لكي تكون جميلا آآ تترك طريق الله فاذا اعداء الاسلام ارادوا ان يقولوا مسلا لشباب النوادي مسلا شباب النادي وشباب الجامعة وشباب يقولوا لهم لا الاسلام

44
00:13:52.900 --> 00:14:07.050
ده مش بتاعكم ده انتم افندية. الاسلام ده بتاع الجماعة دول بتاع الناس اللي هو ايه هيبقى شكله بالطريقة الفلانية. انما من اراد ان يكون الشاب اللطيف الزريف ده ما ينفعش. نحن نقول ان هؤلاء

45
00:14:07.350 --> 00:14:28.450
افسدوا وفصلوا ولكني اريد في حقيقة الامر ان ابين امرا اهم لكي اوضح هذه النقطة هو الاسلام قال عن الجمال والحلاوة في الاكل والشرب واللبس والبيوت والشوارع وخلاص ده حتى عن جمال الاخلاق

46
00:14:28.950 --> 00:14:43.900
يعني مسلا انا واحد اغضبني قلت له تعالى والله لاضربك. وان تذكرت ان الاسلام يقول لي اه يعني معلش يعفو عنهم واصفح واكزم غيزك فقلت له خلاص رح مع اني نفسي

47
00:14:44.050 --> 00:15:00.100
هذه الطريقة فالاسلام يقول لي لا لما تصفح اصفح الصفحة الجميل اه. مش الصفح اللي انت بتتجرعه ولا تكاد تصيغ ده. نعم. الصفحة. اللي غصب عنك اصفح الصفحة الجميلة. نعم. قل له يا اخي غفر

48
00:15:00.100 --> 00:15:29.350
الله لك. يعني حتى وانت بتتكلم معه ليكن صفحك صفحا اذا وقعت مصيبة فصبر جميل الله المستعان على ما تصفون. شايف صبر الانسان الذي يرضي نفسه. نعم. يترضى الصفة ازا هو صفة في الخلق. صفة في الشعور صفة في الهيئة. صفة في كل صغيرة وكبيرة

49
00:15:29.350 --> 00:15:49.650
فاذا ما اراد الانسان واذا كان بضدها تتميز الاشياء اراد ان يفهم قيمة القبح في الاسلام يقول لك لا الا القبح الدمامة والقبح ده بالعكس ده الله سبحانه وتعالى اراد للعبد ان يتسم يعني اباح للمرأة التجمل لزوجها

50
00:15:49.650 --> 00:16:13.700
نعم. واباح لها التجمل بل سنه لها. بل فرضه عليها. وسنه للرجل لزوجته ان يتجمل لزوجته كان ابن عباس بيعمل كده لما دخل واحد شافه يرجل شعره بيمشطه فمستغرب قال اني احب ان اتزين لزوجتي كما تتزين لي يعني يعني القضية مشتركة بين الاتنين. ولما قصر احد الصحابة في هذا

51
00:16:13.700 --> 00:16:33.700
حاكمه سلمان الى رسول الله قال له يعني ان لزوجك عليك حقا. نعم. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال صدق سلمان. مم. فعلا رح تجمل لزوجتك يعني زوجك تجمل والقها يعني اذا الجمال هنا في حقيقة الامر حتى في شوفي يا شيخ حتى في

52
00:16:33.700 --> 00:16:54.500
اللقاء ما انا ممكن اقابل واحد واكرمه وكل شيء ولكن انا وشي متجهم عندما يبسط شف عندما يبسط الاسلام لي قسمات وجهي. نعم. يقول انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم اعملوا معروف فسعوهم

53
00:16:55.200 --> 00:17:13.050
ببسط الوجه وحسن الخلق تبسمك صدقة تبسمك في وجه اخيك صدقة. اذا التقى المسلمان كانا وهما بشرا في وجه صاحبه اقربهما الى الله عز وجل. نعم. بيعمل ايه الاسلام ده بيفك لي عضلات الوش

54
00:17:13.250 --> 00:17:33.900
نعم يجعل وجهي جميل. اذا نحن امام دين جعل هذه القيمة. طيب اكتر من كده انا جعان هاتوا لي اكل الله عز وجل اخرج من الارض زرعا وجعل الانعام طب بس ليه ما خدهاش الزرع كله اسود

55
00:17:34.400 --> 00:17:55.350
وهشفع ويبقى طعم وجميل بس كله اسود تسافر تلاقي الطرق كلها سودا ايه ده زرع وجميل وكل حاجة والثمار سودا والابقار سودا واللحوم سودا والدجاج اسود والفواكه سودا والخضار ايه حكاية التلوين ايه موضوع الالوان ده

56
00:17:55.950 --> 00:18:21.250
لماذا قال حدائق ذات بهجة لكم الله حدائق تبقى جميلة لتبهجكم. اذا الجمال قيمة في الاسلام فعلا. نعم. حدائق ذات بهجة لكم. فيصبح هناك الثمرة امراء والزهرة الصفراء والورقة الخضراء والجذع البني والارض السمراء والسحاب الابيض والسماء اللبني

57
00:18:21.250 --> 00:18:42.250
طرت اسير الوان تشعر انسان بالبهجة. نعم. ذات بهجة لكم. نعم. لذلك يعني سبحان الله آآ يعني قيمة الجبائر الحقيقة يعني خليني اقول قل هو بالسر ولا حاجة لكن اقول لك هذا المدخل انا سبب في يعني هذا كان حوارا حدث بيني وبين احد الاساتذة

58
00:18:42.250 --> 00:19:06.950
في جميع من الجامعات الايطالية. الرجل كان يتكلم عن قيمة الجمال كقيمة انسانية. وكيف ان الاديان يعني ما قامت الاديان الا على اهدار قيمة الجمال علشان تؤسس قيمة الايمان حتى ده مع الاسلام بيقصد كمان. اه هو بيتكلم بصفة عامة محاضرة او يعني اه كانت

59
00:19:06.950 --> 00:19:29.300
محاضرة المفروض في آآ يعني الاتحاد طلبة مسلمين في بلد من البلاد الاوروبية وكان هذا الاستاز حاضرا ليشاهد المسلمين فتكلم انني ادرس علم الجمال وعلم القيم الانسانية والاسلام وزي غيره من الاديان لم يستطيعوا ان ينشئوا الايمان الا بذبح قيم من

60
00:19:29.300 --> 00:19:51.050
قيمة الجمال فكأنه زي ما بنقول بالتعبير الدارج جابه لنفسه. اه. لاني ظللت اتكلم ولكن الحقيقة هم فيهم انصاف. على فكرة ما فيهمش تعصب الى حد والله اعلم. فالراجل قال الحقيقة ان ما سمعته اليوم يعتبر لقاء جديد بيني وبين الفكر الاسلامي وانا قاعد لانني مفاجأ

61
00:19:51.050 --> 00:20:06.700
بهذا. نعم الله طب ايه الفكرة؟ الفكرة لا عند التعارض بس يعني حكاية اللبس المرقع والدار اللي انه عند التعارض بين قيمة الايمان وقيمة الجمال زي اي حاجة تعلي قيمة الايمان

62
00:20:06.800 --> 00:20:26.800
وتصبح قيمة الجمال فتنة لا يجوز الحفاز عليها. او ازا كبرت لحد ما بقت مرض بقى. مرض لا لا ده انا هعيش اشوف الكرافتات الجديدة شكلها ازاي والملابس الجديدة وطرز السيارات والجهاز التليفون الجوال اللي موجود معي تغير كل ستة اشهر فاغيره لأ ده بقى

63
00:20:26.800 --> 00:20:46.800
هوس يخرج الناس من ابتغاء مرضات الله الى ابتغاء الجمال. لا انت مش مطالب تبتغي الجمال. انت مطالب تلبس ما لي امورك بطبيعة الحال دون ان تعيش حياتك من اجل هذه الصفة اسيرا لها او آآ مستضعفا عندها. نعم

64
00:20:46.800 --> 00:21:03.050
يعني هذا الامر في الحقيقة عندما تطرحه بهذه الصورة طب احنا بنتكلم في ليه؟ يعني يا دعاة الاسلام بتتكلموا في الكلام ده ليه؟ احنا فاضيين الكلام ده هو ده يعني موضوع يطرح دلوقتي هل هو من الاولويات؟ فاقول نعم

65
00:21:03.150 --> 00:21:21.600
نعم هو بلا شك لماذا؟ هو الان من الان. انا ارى احيانا استاز حازم يمكن لمازا دي وانا يمكن اسف ان اطعت ان ممكن هذا المدخل  قد لا يؤثر فيك انت انت كمسلم لك اولويات في حياتك وقد يكون سببا في ان واحد تاني زي ما حضرتك قلت فكرته عن الاسلام بتتغير

66
00:21:21.800 --> 00:21:40.100
يعني طبعا هذا من ضمن الامور ولكن في واقع الامر انه انا يعني لكي اوصل فكرة ببساطة اقول للناس طيب ايه رأيكم؟ ما تيجوا ننزع الجمال من الصبر ويصبح صبر غير جميل. يبقى خالفت الشرع

67
00:21:40.250 --> 00:22:00.250
انزع الجمال من الصفح ويصبح الصفح غير جميل. خالفت الشرع. انزع الجمال من جمهور المساجد. اصبحت المساجد مشهورة مع الاسف الشديد بانه السجاجيد مكمكمة والمش عارف دورات المياه اصبح هذا مخالفة

68
00:22:00.250 --> 00:22:20.250
شرع في شأن المساجد انزع الجمال من بيوت المسلمين صارت بيوتا قذرة تملؤها الحشرات والقاذورات وما الى ذلك. آآ انزع ازا ازا نزعت هذه القيمة هذا الخلق اذا لم نتحدث فيه ده احنا في الحقيقة هنلاقي نفسنا اهدرنا مقومات اساسية عند المسلمين

69
00:22:20.250 --> 00:22:40.250
نعم. فانا الان ارد المسلم الى الاسلام حتى بصرف النزر عن اني اريد ان اؤثر في غير المسلمين. انا اريد ان ارد المسلمين الى الاسلام لذلك اركز عندهم هذه القيمة لتبقى لهم صفات كثيرة جدا عند يعني بين يدي الله عز وجل. نعم

70
00:22:40.250 --> 00:23:01.500
اا طيب في العبادة في العبادة خذوا زينتكم عند كل مسجد. طب ده انا هقابل ربنا وربنا هو اللي خلقني تزين ليه مم. تصير عزمة من عزمات الاسلام لما تروح تصلي خذوا زينتكم حتى وان كان معناها ستر العورة وطريقة اللبس وما الى ذلك

71
00:23:01.500 --> 00:23:20.000
فان هذا من مواصفات الجمال الدنيا بزينة الكواكب بالضبط. نعم. يعني الله جعل كان من الممكن ان تكون السماء بدون زينة بدون كواكب ونجوم انما يقول انا زينا السماء الدنيا طب والسماوات الاعلى يا رب

72
00:23:20.400 --> 00:23:41.500
اصل زمان الدنيا انتو شايفينها فجعلت الزينة لرؤيتكم. نعم. يبقى الجمال لكم انما الاعلى ليس فاذا المسألة الحقيقة يعني قيمة الجمال عند المسلم هو حساس لها. شاعر بها. نعم. دقيق الشعور فاذا وقف بين يديه. فاذا ما

73
00:23:41.650 --> 00:24:05.850
بقي وحده. قعد في البيت بقى لوحده وما حدش هيشوفني ولا جميل ولا حاجة مش محتاج ابقى جميل خلاص يا اخي هقعد منعكش فانظر الى اهل الايمان في خلوتهم يأتي الاسلام الي ويقول يقول يا رسول الله فاذا خلوت يقول فالله احق من استحيا منه. نعم. يا خبر طب انا هقوم اسرح شعري بقى

74
00:24:05.850 --> 00:24:16.700
ازبط ملابسي. طبعا. واطيب حالي لاني بين يدي ربي في خلوتي مع ربي. في الحاجة اجمل من كده ؟ جزى الله خيرا. الاخلاق الى المسلمين. جزاك الله