1 00:00:00.050 --> 00:00:22.600 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين 2 00:00:22.700 --> 00:00:40.650 اللهم علمنا ما ينفعنا وارفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين اما بعد في البداية اتوجه بالشكر الجزيل والثناء العاطر الجميل للاخوة الكرام في ادارة البحوث والدراسات الاسلامية 3 00:00:40.900 --> 00:01:03.800 في وزارة الاوقاف على دعوتهم الكريمة وعلى اقامتهم لمثل هذه الندوة المهمة وانا سعيد بوجودي ومشاركتي مع مشايخي الكرام والاساتذة الفضلاء دكتور يوسف حمد وقد استفدت من كلامهما وساذكر واركز في كلامي على 4 00:01:04.100 --> 00:01:30.250 الجوانب اه او النظرة من من زاوية اخرى مركزا على العلاج وعلى الاسباب لان الاسباب اذا عرفت وعكست عرف العلاج ان شاء الله اه فيما يتعلق الفرق دينا لا دينية قديما وحديثا 5 00:01:30.550 --> 00:01:53.850 هذه القضية ينبغي ان آآ يركز عليها وقد تكلم الشيخان الكريم ان بشيء من الفروق بين الالحاد او اللادينية وانا احب ان استعمل مصطلح اللادينية لانه ادق في التعبير اه ابين بعد قليل الفرق بينه وبين الالحاد 6 00:01:54.850 --> 00:02:16.600 اه نستطيع ان نرجع الفروق بين اللادينية قديما وحديثا بان نتأمل في واقع الناس اليوم واقع الناس قبل خمسين سنة قبل خمسين سنة مثلا من الذي كان يتأثر بالطرح اللاديني والالحادي 7 00:02:18.850 --> 00:02:43.150 لا يتأثر الا من يقرأ كتابا او يجالس زنديقا فقط اما الشباب الصغار والنساء في البيوت بقية الناس كانوا بمعزل عن التأثر الالحادي لماذا؟ ما في منافذ للالحاد. اما اليوم 8 00:02:44.100 --> 00:03:14.200 واصبح التأثر شريحة المتأثرين اوسع اصبح عندنا متأثرين باعمار عشر سنوات احدعشر سنة اثنعشر سنة واكبر من ذلك واصغر. صار هناك تأثر وغير المتعلمين. القراء وغير القراء وذلك بسبب الانفتاح الذي مع ما يعجن به 9 00:03:14.300 --> 00:03:38.750 الطرح اللاديني من عجينة الكذب وبهارات التزوير والمغالطات المنطقية والابهار والكذب والتدليس الى اخره هذه الاسباب. فاصبحت تنطلي بسهولة على المتلقين بمختلف شرائحهم هذا سبب مهم وهو او فرق مهم بين الالحاد قديما وحديثا 10 00:03:39.300 --> 00:04:02.650 الفرق الثاني اشار له الشيخ حمد وهو ان الالحاد المعاصر هو الحاد الحديث صار الحادا هجوميا شرسا لا سيما على الاسلام لا يهاجمون بقية الديانات. لماذا لسبب بسيط وواضح ان الاسلام دين غير قابل للتطويع 11 00:04:03.050 --> 00:04:29.800 الصلب غير قابل للسيولة المعرفية هم نجحوا في تسهيل النصرانية نصرانية اليوم شكل وطقوس ورسوم وقد طوعوا هذه الديانة تطويعا حتى وصلت الى شكلية التامة صارت شكلية اصبحت كنائس اليوم تعلق علم الشواذ 12 00:04:30.000 --> 00:04:57.050 وصلت الشكلية الى هذا الحد اما آآ الدين الإسلامي وهو غير قابل لذلك يتعرض اليوم لهجمة في محاولة تطويعه ومحاولة تذويبه مع بقية الديانات ومحاولة صهره مع بقية الديانات والملل والنحل الاخرى 13 00:04:57.750 --> 00:05:24.550 فهم عندهم الملاحدة المشكلة والمعضلة الكبرى امامهم هو الاسلام انه دين صلب غير قابل للتطويع فلابد من ازاحته لذلك تجدهم يركزون على محاربته ويشنعون على اهله بشكل خاص بالاضافة الى بقية يعني آآ الفروق الاخرى تكلم عنها المشايخ ولا واود ان اطيل فيها 14 00:05:25.050 --> 00:05:47.350 اه تكلم المشايخ الفضلاء عن تقسيم الالحاد وهذا تقسيم صحيح الذي تفضلوا به لكن هناك تقسيم باعتبار اخر ولعل هذا التقسيم هو اقرب ما يكون للواقع احتكاكنا مع الشباب وجدناهم ينقسمون اربعة اقسام 15 00:05:47.600 --> 00:06:12.450 اللادينية تنقسم الى لا ادري والربوبية والالحاد واللا اكتراثية اللادينية الاسم الجامع هو لكل من يعرض عن الدين ولا يعتبر الدين مرجعا في حياته ولا يتدين بدين هذا يسمى لا ديني 16 00:06:12.900 --> 00:06:33.550 واذا اردنا ان نقسمهم نجدهم ينقسمون الى هذه الاقسام الاربعة القسم الاول الا ادريه والواحد منهم يسمى يعني متشكك في كل شيء. هم فرع عن السفسطائية السفسطة القديمة التشكيك في كل شيء 17 00:06:33.750 --> 00:06:56.100 اول ما يسمى بالحقيقة النسبية والذي قسمهم الاقدمون منهم ابو محمد ابن حزم رحمه الله الى العندية والعنادية واللا ادرية كلهم يرجع آآ تقسيمهم الى عدم الايمان بوجود حقيقة مطلقة 18 00:06:56.700 --> 00:07:14.100 وهذا المفهوم هو الذي يروج اليوم بشدة وهو اه نسبية الحقيقة الكل على حق. الكل على صواب. كلنا على حق. كلنا على صواب. كلنا يريد الحق اه نجتمع في المشتركات 19 00:07:14.350 --> 00:07:38.700 والله سبحانه وتعالى يحاسب الجميع هذه هذا الطرح وهذا التسييل للمعرفة يراد للناس اليوم ان يصلوا الى السيولة المعرفية عدم الصلابة هذا كثير عند الشباب انا لا ادري ويظن انه بتبنيه لهذا الفكر 20 00:07:38.800 --> 00:07:54.300 يهرب من اي جواب انا لست مسئولا عن اثبات وجود الله ولا عن اثبات عدم وجوده. انتم المسؤولون يا من تعتقدون عقيدة ما وهذا خطأ طبعا هو مسؤول لانه اتخذ موقفا 21 00:07:54.400 --> 00:08:12.600 موقفا لا ادري موقف عقدي مسؤول هو عن اثباته لكنهم لجهلهم ولعدم معرفتهم يظنون ان موقفا لا ادري موقف غير غير قابل للتدليل فهو اسهل اه مهرب يهربون اليه يقول لك لا ادري 22 00:08:12.800 --> 00:08:33.750 انا لا ادري الله موجود لا ادري. غير موجود لا ادري هذا الاول. الثاني الربوبية الربوبية المقصود بها اه الاقرار بوجود خالق للكون لا يستطيعون الصمود امام الادلة الواضحة لوجود آآ خالق للكون ولكن 23 00:08:34.150 --> 00:08:47.100 يدعون ويزعمون ان الخالق خلق الكون ولم يأمرنا بشيء. ولم يأمرنا بدين وهم يقولون نعم انا اؤمن بوجود قوة خارقة او قوة خارقة خلقت هذا الكون لكني لا اؤمن بدين 24 00:08:47.300 --> 00:09:14.700 هذا الموقف اه موقف كثير من المرتدين عن الديانة النصرانية في الغرب هم يقولون انا لا استطيع ان اتنكر لوجود خالق العقل ينفي هذا ولا سيما بعد آآ اثبات آآ نظرية آآ هبل او اكتشاف هبل ان الكون يتمدد وبالتالي اثبات ان 25 00:09:14.700 --> 00:09:33.850 كان له بداية ونسف بذلك المعتقد الفلسفي القديم بقدم العالم فلاسفة القدماء الذين كفرهم العلماء من اسباب كفرهم اعتقاد قدم العالم ان العالم ليس له بداية وكانوا يهربون من سؤال البداية بانه لا بداية اصلا 26 00:09:34.050 --> 00:09:57.100 فلما جاء ادون هابل باكتشافه في القرن الماضي في عشرينيات القرن الماضي وظهرت ما يسمى بنظرية الانفجار العظيم ولم يستطع الملاحدة الهروب من هذه النظرية بدأوا يعني يتخبطون قالوا اذا نحن نؤمن خلاص ان هناك خالق لكن لا يعني ذلك ان هناك دين 27 00:09:57.450 --> 00:10:19.350 ولا يلزمنا ذلك بدين ولا بتدين امنوا بوجود خالق او رب دون ان يؤمنوا باستحقاقه للعبادة القسم الثالث الالحاد هذا القسم هو آآ يعني هو اقل اقل الاقسام وجودا اليوم 28 00:10:19.650 --> 00:10:39.250 والمقصود بالالحاد من يثبت عدم وجود اله او بعبارة اخرى ينفي وجود الاله وانا استعملت يثبت عدم وجود الاله ردا عليهم لانهم ايضا هم يزعمون اننا لسنا مسؤولين عن التدليل على هذا الموقف 29 00:10:39.650 --> 00:10:56.250 تناقشت ملحد يقول لك انت المسؤول يا من تؤمن بوجود اله ان تستدل على هذا الموقف اما النافي فهو غير مسئول. اقول له كذبت هذا غير صحيح فانت يا ايها الملحد تثبت 30 00:10:56.300 --> 00:11:16.850 عدم وجود اله. وهذا الاثبات يلزمك بالدليل ولا دليل طبعا على هذا. لذلك هذا قليل جدا من الناس الذي لا اللادنيين ممن يتبنى هذا الموقف القسم الرابع اللا اكترافية وهذا هم اكثر الغرب اليوم 31 00:11:17.550 --> 00:11:38.600 الغربيون اليوم لا دينيون ولكنهم لا يتبنون موقفا واضحا. لان الحياة المادية قد طغت عليهم وصاروا لا اكتراثيين. يقول لك انا لا يعنيني فكرة الدين اصلا ولا اتبنى اي موقف 32 00:11:38.800 --> 00:11:58.050 وهو لا ديني لا يتبنى دينا وفي نفس الوقت لا يتبنى شيء اخر وانما هو يسمونهم اللا اكتراثية اه او يعني الذين لا يتبنون اي موقف محدد من الدين اذا اردنا ان نحصر 33 00:11:58.650 --> 00:12:15.800 ونعرف العلاج فلابد ان نعرف الاسباب والمشايخ الفضلاء حفظهم الله قد اشاروا الى شيء من الاسباب. سواء في العالم الالحاد في العالم الغربي او في العالم الاسلام ولعلي الخص هذه الاسباب لان ذكر السبب 34 00:12:16.050 --> 00:12:42.200 اذا عكسناه يتضح الحل او العلاج واول هذه الاسباب الجهل وانا يحضرني هنا موقف اه احد الاخوة ارسل لي مقطعا مصورا لرجل يدعي انه كان مسلما ثم ترك الاسلام وصنع برنامج في اليوتيوب يتحدث فيه عن الاسلام وعن تجربته في الاسلام 35 00:12:42.450 --> 00:13:03.750 فاللي اللي كلمني قال لي اخي متأثر به. وتأثر بهذا الرجل فارجوك ان تستمع له وترد او تعطينا جواب كيف نرد عليه دخلت وجدت قناة في اليوتيوب فيها لا ما لا يقل عن مئة وثمانين مقطع. كل مقطع لا يقل عن نصف ساعة 36 00:13:04.350 --> 00:13:23.800 والمقطع مصور بطريقة احترافية في اكثر من كاميرا واستوديو يعني مدعوم وهذا يلفت النظر الى ان هذا الجهد الذي يبذل اليوم في نشر الالحاد ليس جهدا اعتباطيا ولا فرديا انما هو جهد مؤسسي مدعوم 37 00:13:24.200 --> 00:13:49.000 بل ومعلن المهم هذا الرجل متفرغ للطعن في الاسلام فاول مقطع اول اه فيديو عمله يريد ان يشرح كيف ظهر الاسلام كانت مشاهدات المقطع نصف مليون مشاهدة. دخلت فاذا به يتكلم عن الاسلام. بطريقة تناسب الشباب 38 00:13:49.000 --> 00:14:16.250 هكذا تكلم والناس الذين هربوا من قبائلهم اللي اللي قاتل واحد واللي هارب من قبيلة ولجأوا الى الجبال فجاء محمد عليه الصلاة والسلام فجمعهم وقال ايش رأيكم نعمل دين وشرعن لهم 39 00:14:16.300 --> 00:14:36.800 ما كانوا يعملونه من سرقات هذا الطرح الواحد منا يستمع اليه يضحك وش هالسذاجة هذي؟ وش هالبساطة هذي شهالسخافة لكننا فوجئت انه تأثر به عدد من الشباب لماذا تأثروا به 40 00:14:38.300 --> 00:14:58.450 بجهلهم ما تعلموا السيرة النبوية. ما بثت فيهم سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. لم يدرسوا بشكل واضح او جذاب او شيق كيف نشأ هذا الدين لذلك اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى 41 00:14:58.750 --> 00:15:21.700 وصادف قلبا خاليا فتمكن تصدقوا مع الاسباب الاخرى التي تجعلهم يصدقون لانني لما استمع لرجل حصيلة كلامه التحرر من كل شيء وان افعل ما اشاء اجد قلبي ميالا الى الاقتناع به. يقول والله اقنعني 42 00:15:22.000 --> 00:15:40.600 وتحلل من الدين واستمتع في حياتي فاذا الجهل وهذا يعطينا العلاج والحل بث العلم يجب على من رزقه الله سبحانه وتعالى شيئا من العلم ولا يعني بالظرورة ان يكون عالما 43 00:15:40.850 --> 00:16:03.250 ان يبثه في الناس وسائل التواصل اليوم ليست حكرا على احد من يتحجج انني لا تتاح لي الفرصة واننا الاعلام موجه لا نسي موجها انت تملك الادوات التي تستطيع نشر ما عندك من خير. فزاحم الباطل بالحق. ليس لاحد 44 00:16:03.250 --> 00:17:14.550 اليوم عذر. وسائل التواصل ليست محصورة على المفسدين. ولكن المصلحين هم الذين تكاسلوا السبب والعلاج. الامر الثاني عمل انبهار المهزوم تصب في التعصب الفكري العلمي لا يجد يوجد اذا احبك الانسان وبر بك 45 00:17:14.600 --> 00:18:52.400 وتقديم النموذج الاعتزاز بالدين الاعتزاز ولماذا لم تقدم لماذا لا تقدم للشعب كل الافكار ما الذي جعلنا تحت قدماء هذه المهمة الصامدة ومقياس النجاح فقيمة الانسان اليوم ارتبطت بالمال فهجرت 46 00:18:52.650 --> 00:19:15.950 الثغور المهمة والعظيمة بمجرد انها لا تنتج مالا مثل ثغر مرابطة المرأة في بيتها على تربية ابنائها والمحافظة على بيتها ما الذي اخرج المرأة من بيتها الفكر المادي لما قيس الانسان بمادته وماديته 47 00:19:16.600 --> 00:19:38.750 لم يعد لمكانة البيت اي قيمة مادية فخرجت لذلك تعظيم الماديات ادى الى الانبهار هذا الانبهار ادى الى تشرب الافكار من انبهر بشخص تلقائي صار يلبس مثله صار يتكلم مثله 48 00:19:38.900 --> 00:19:58.900 شاء ام ابى. شعر ام لم يشعر ثم هذا التشرد للأفكار وهذا الاخطر يا اخوان تتحول الى معيار مثل النظارات. لما البس نظارة حمرا انظر الى الكون باللون الاحمر لما البس نظارة خظرا انظر الى الكون باللون الاخظر 49 00:19:59.050 --> 00:20:16.200 خلاص اليوم لما نقول حق الشباب او الشباب يقولون هذا الحديث او هذه الاية اه يعني شوي ما اجد نفسي تتقبلها اقول لا ليست نفسك التي لا تتقبلها وانما المعيار الغربي 50 00:20:16.900 --> 00:20:42.500 الذي جعلته معيارا لك هو الذي ما يتقبله مو انت هذا هذي الخدعة اللي حصلت لما انبهروا تشبعوا بالافكار ثم اتخذوها وجعلوها معيارا اصبحوا يحاكمون الشريعة لها يحاكمون النصوص اليها. وهذا يفسر لماذا ظهرت شبهات اليوم؟ ما كانت موجودة قديما. مو الناس هم الناس 51 00:20:42.650 --> 00:21:00.050 الشبهات اليوم ما كانت موجودة قديما او بعضها ما كان موجود قديما ان الفكر الغربي اليوم تغير فتغير الناس تبعا لهم. ثم صار يحاكم النصوص اليها كذلك من اسباب التأثر بالادينية نزعة التمرد 52 00:21:00.250 --> 00:21:22.100 الموجودة وهذه ما اريد ان اطيل بها اه كذلك من اسباب التأثر باللادنية البواعث النفسية وقد اشار المشايخ ايضا الى هذه القضية واشار الدكتور يوسف الى نظرية الاب المعيب وذلك انه قد ثبت علميا وفي كتاب للدكتور بولفيدز اسمها نظرية الاب المعيب 53 00:21:22.150 --> 00:21:52.200 اثبت من خلال دراسة اجتماعية مستفيضة على مشاهير الملاحدة في الكون وجد ان يجمع هؤلاء الملاحدة ان انهم جميعا تعرضوا في طفولتهم اه الاذى والتعنيف من الاب تحديدا وفسرها بطريقة معينة وقد وقفت نفسي شخصيا على هؤلاء الشباب 54 00:21:52.400 --> 00:22:05.700 الشعب يقول انا ملحد وانا عندي افكار اناقشه ما عنده شي ما في ولا كلمة صح. ولا قاري ولا كتاب شلون ملحد على اي اساس؟ انتبهت الى هذا وسألته عن والدي 55 00:22:05.800 --> 00:22:27.950 انفجر بالبكاء طريقة يعني جعلتني استغرب اكتشفت انه عنده علاقة سيئة مع والده هذي العلاقة هي التي انعكست الى نظرته للدين ورفضه للدين بالاضافة الى ما يسمى بالصدمة الثقافية او ما يسمى بالصدمة العاطفية 56 00:22:28.050 --> 00:22:51.200 بالاضافة الى قضية مهمة وهي قضية معضلة الشر التي يستعملها الملاحدة في الترويج بينهم يسمونها الالحاد. كل هذه نفسية عاطفية ليست علمية ولا ولا فكرية. هذا من اهم الاسباب الهوى والشهوة قد تكلم المشايخ عن هذه القضية كذلك 57 00:22:51.600 --> 00:23:17.700 اه ختاما هذه اه ست قيم اذا عززت في المجتمع ووضح يعني اشيعت المجتمع واعليت بالمجتمع ستكون بمشيئة الله تعالى من اعظم ما يهدم الالحاد ويحصن الجيل من التأثر به 58 00:23:17.800 --> 00:23:42.600 اول قيمة اعلاء قيمة العلم والوعي. بث العلم. بث الوعي. وفرقت بين العلم والوعي لامرين الامر الاول اقصد بالعلم اي العلم الشرعي المباشر والوعي هو العلم بالشر حتى اتحصن منه. كما قال حذيفة رضي الله تعالى عنه 59 00:23:42.650 --> 00:24:45.000 كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير الذي اقصده بالوعي طريقة التشكيل النقدي كيف يفكرون في كلمة واحدة من اعلان قيمة التسليم للنص الشرعي يعني مسلا 60 00:24:45.300 --> 00:26:31.150 لو تصلي اللهم صلي عليك وسلم رجعت بغض النظر عن حتى تركت الصلاة ليش والله ما استجاب لي وانا اصلي كنت اصلي وادعو الله انه يوظفني بالمكان الفلاني كل ما اقدم يرفضوني 61 00:26:32.700 --> 00:26:53.550 وادعو الله سبحانه وتعالى ان يحصل لي كذا وما حصل لي فتركت الصلاة لماذا؟ لانها تعاملت مع العبادة تعامل مصلحي اه اه مادي لذلك قال الله سبحانه وتعالى ومن الناس من يعبد الله 62 00:26:53.600 --> 00:27:11.600 على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين فلا بد ان ان نكثف الوعي في قضية التسليم للنص الشرعي وعدم ربط العبادات 63 00:27:11.900 --> 00:27:31.350 في مصالحها المادية. كذلك اعلاء قيمة العقل زي ما تفضل الدكتور يوسف من الطرح الالحادي اليوم محاولة الفصل بين العقل والنقل وجعل الناس اما متبعة للعقل او متبعة للنقل. رغم ان العقل كله 64 00:27:31.750 --> 00:27:48.050 يدل على اتباع الدين كما هو موضح ومفصل القضية الرابعة اعلاء قيمة الاعتزاز بالدين على ما شرحته قبل قليل. القضية الخامسة اعلاء قيمة الحوار يجب ان افتح الجسور بيني وبين الشباب 65 00:27:48.550 --> 00:28:05.250 اكبر خلل اليوم في في عدم حصول الشاب على من يستمع اليه كثير من القضايا اللي مرت علي لمناقشة الملحدين لما اسألهم عن الاسباب يقول انا كان عندي اسئلة عادية 66 00:28:05.600 --> 00:28:22.650 ما كنت ملحد ولا كنت لا ديني. كنت مسلم بس سمعت مقطع او فكرت او ايا كان فظهرت لي اسئلة ما عرفت منو اسأل اذا سألتهم هذا النوع من الاسئلة وبخوني 67 00:28:23.600 --> 00:28:50.550 وسكتوني فسكت لكن سكت على هذه الاسئلة والتي لم تحل فصارت ازمة عنده فبحث عن الاجابات وين اليوتيوب وفي النت ووجد من مواقع الملاحدة من هو مستعد لسماعه فاضلوه لذلك نحتاج الى اعلاء قيمة الحوار 68 00:28:50.600 --> 00:29:13.550 يجب ان يكون هناك عند الشباب من يستمع اليهم ويكفينا فقط نموذج النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الشاب الذي جاء يستأذن النبي عليه الصلاة والسلام في الزنا لما جاء للنبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله ائذن لي في الزنا 69 00:29:14.350 --> 00:29:31.000 نهض الصحابة وهم به من هم. من الصحابة رضي الله عنهم. اما النبي عليه الصلاة والسلام ماذا فعل له هدأ الصحابة رضي الله عنهم وقال ادنوا تعال قرب وهذا درس عظيم 70 00:29:31.550 --> 00:29:45.350 الدرس الاول انه امتلك الجرأة على طرح هذا السؤال على النبي عليه الصلاة والسلام وهذا يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام كان منفتحا ما كان كم وهذا مصداق قول الله سبحانه وتعالى 71 00:29:46.050 --> 00:30:02.300 ولو كنت فظا غليظ القلب انفضوا من حولك فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. يجب ان نلين للشباب ولنترك لهم المجال ان يقولوا ما يشاء. ما دام اني برد عليه 72 00:30:02.500 --> 00:30:25.300 واوضح له خلي يقول اللي يبيه اما اذا وجد مني صدودا ووجد مني نفورا او وجد مني توبيخا خلاص سديت الباب بيني وبينه سيبحث عن الجواب في مكان اخر حيث لا امان لهذا المكان الاخر. في الغالب لا امان له 73 00:30:25.350 --> 00:30:50.800 بل سيضله ويرضيه. فلابد من هذا وختاما اعلاء قيمة توحيد المسلمين وهذي قضية اه لها اثر تقسيم المسلمين الى اه اسلاميين غير اسلاميين مطاوعة وغير مطاوعة له سلبيات كثيرة منها التأثير على الشباب في فكريا 74 00:30:51.550 --> 00:31:15.650 صنعت اليوم وهذا بالمناسبة امر مدبر امر مخطط له واقرأوا ان شئتم تقرير مؤسسة راند هذه المؤسسة التي وضعت آآ خطط خبيثة بث الافكار الالحادية والتشكيكية بين الشباب. من ضمنها 75 00:31:16.050 --> 00:31:43.350 الحرص على تقسيم المسلمين يقسم المسلمين الى اربع اقسام المحافظين والتقليديين والليبراليين ووضعوا امور الاصوليين من هو الاصولي؟ هو الارهابي هو السيء هو اسوأ واحد في الكون وهو الخطير تعريفهم له ما تعريفهم له؟ قال هو الذي يريد ان يطبق الاسلام حرفيا 76 00:31:44.150 --> 00:32:16.050 في ذاته وفي مجتمعه هذا المجرم هذا اسوأ واحد عندهم وسموه الاصولي او الاسلاموي او الراديكالي واضفوا عليه من الالقاب البشعة والالفاظ المنفرة ما اظفوا وقالوا هذا من خبثهم قالوا يجب ان نجعل كل المسلمين يحاربون معنا هذا الاصول 77 00:32:16.700 --> 00:32:31.800 اللي هو منو اللي بيطبق الاسلام اللي هو المفروض كل مسلم الذي يريد ان يطبق الاسلام حرفيا في ذاته وفي مجتمعه اما المحافظ قالوا لا هذا اللي بيطبق الاسلام في ذاته بس 78 00:32:32.350 --> 00:32:57.850 اما مجتمعه مو حريص على تطبيق الاسلام في مجتمعه فوظعوا من ضمن مقرراتهم انه يجب ترسيخ هذا التقسيم واظهار عيوب ما يسمى بالاصوليين وابراز من يتحدث باسم الدين من طبقة ما يسمى ما اسموهم بالليبراليين 79 00:32:59.150 --> 00:33:18.800 يجب ان يظهروا بمسمى اخر. انا ادعو لدراسة تقرير مؤسسة راند ووضع آآ يعني حلول او استراتيجيات لمواجهتها لان ما تقوله هذه الدراسة وهذا التقرير وهو منشور ليس سرا نراه باعيننا في مجتمعاتنا 80 00:33:19.000 --> 00:33:41.750 نراه اليوم في في مجتمعاتنا يجب ان نقضي على هذا التقسيم وان نشرك كل المجتمع في القضية لما اقول انا مطوع او اسلامي وانت لست اسلاميا ما الذي يحصل يحصل ان الذي لا يسمى بالاسلامي او غير المطوع يشعر ان الدين ليس قضية له 81 00:33:42.450 --> 00:33:57.700 وان الدعوة الى الله ليست مسؤولية له وان مسؤولية الدعوة تقع على ما اسماه المطوع او الدين او ايا كان بينما الكل مأمور بان يكون يحمل هم الدين والكل مأمور بالدعوة الى الله 82 00:33:58.600 --> 00:34:16.650 صنعوا فجوة واصبحنا نتحدث بهم ونحن. منو انتم؟ منو نحن؟ الدينين وغير الدينين. ليش صار هم ونحن حتى في الاعلام خبر متدين او ملتحي يفعل كذا وكذا. اذا واحد ثاني قالوا مواطن 83 00:34:17.550 --> 00:34:38.700 مو ملتحي الافلام صار شخصية نمطية في الافلام والمسلسلات رجل له لحية وقفهر الوجه عبوس آآ له نمط معين في حياة اكره لاي انسان يراه اي واحد اليوم ينظر الى شخص ملتحي 84 00:34:38.850 --> 00:34:54.100 وليس له احتكاك باي شخص من من من الملتحين او من طلبة العلم مباشرة سينطبع في ذهنه تلك الشخصية النمطية التي روج لها في الاعلام ده شيء يحصل يخاف يكره يبتعد عن الدين واهله 85 00:34:54.500 --> 00:35:10.200 فلذلك من الحلول التي يجب ان اه يعني ينظر لها بعين الاعتبار الغاء هذه الفوارق. الغاء كلمة ما ما انزل الله بها من سلطان. احنا عندنا عالم طالب علم وعامي 86 00:35:10.900 --> 00:35:29.200 عندنا في ايام النبي عليه الصلاة والسلام. قراء هؤلاء القراء يعني حفظة القرآن والعلماء بالدين. وغير القراء ما كان في مطاوعة غير مطاوعة ما في مثلا اسلامي غير اسلامي حتى كلمة اسلامي يعني الباقي ما له علاقة بالاسلام 87 00:35:29.900 --> 00:35:49.077 هذه التقسيمات يجب ان تلغى وان تزال من قاموسنا لانها احد الاسباب التي ادت الى الى التأثر بالافكار اللادينية اعتذر على الاطالة. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفق الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خير