السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن يسافر الى بلاد الافراح ويكون مستقره في بلاد الافراح. واعزنا الله واياكم من بلاد الاطراح ما زلنا في رحلة الارواح الى بلاد الافراح ان شاء الله للاتراح
وقلنا ان احنا هنبدأ في البداية في هذه المجالس وهذه السلسلة السلسلة اللي هنتكلم فيها عن مفارقات العجيبة بين اهل السعادة واهل الشقاء هنشوف اهل السعادة كانوا في الدنيا عايشين ازاي
وفي الاخرة هيكونوا عايشين ازاي وبينهم محطة البرزخ هيكونوا عايشين ازاي. لان البرزخ هو اللي بيهيأك لما بعده البرزخ ده الحاجة اللي بيتهيأك للايه؟ للمرحلة القادمة فالقبر كانه يعد اهل الجنة للجنة
والنار والعياذ بالله ايعد اهلها ايضا في برزخهم فهنتكلم عن اهل السعادة هيكونوا عاملين ايه في قبورهم بالمقارنة مع اهل الشقاء عافانا الله واياكم. وبعد كده هنتكلم بقى في بلاد الافراح والاتراح هنقارن بينهم
وهنقارن بين اهل الجنة واهل النار في كل الاشياء ان شاء الله قدر الاستطاعة. نسأل الله ان يسددنا واياكم وقلنا هنعتمد الحديس الاساسي في بداية السلسلة دي وهو حديس البراء ابن عاصم. البراء بيحكي لنا قصة جميلة قوي
القصة ديت مشهد هو حضره مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الى القبر ولما يلحد يعني لسه ما دفناش وخلصنا الدفن
يقول فجلس النبي صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير وفي يده عود يمكث في الارض ماسك النبي صلى الله عليه وسلم عود يمكث في الارض يعني زي واحد كده ماسك اما واحد بيكون بيفكر وماسك القلم وقاعد
الالم ده قاعد عمال بيخبط كده على الايه؟ على المكتب بتاعه. ببساطة كده يعني ثم جعل ينظر الى السماء وينظر الى الارض جعل يرفع البصر ويخفضه سلاسا يعني يبص فوق وينزل تحت يبص فوق وينزل تحت يبص فوق وينزل تحت وقاعد بالعود ده يخبطه في الارض
فرفع رأسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثة فقال النبي صلى الله عليه وسلم استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثة ثم قال اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر
هحاول بقدر الامكان مع كل مقطع من مقاطع هذا الحديس ابينه اول محطة اول محطة قبل الانطلاقة هو التفكر في الموت والتعوذ بالله من عذابه ده انا براء بيحكي لنا خروجه هو وجمع من الصحابة الكرام مع النبي صلى الله عليه وسلم
خارجين في جنازة رجل من الانصار فوصلوا المقبرة قبل وصول الجنازة وقبل ما الميت ده يدفن في لحده فاذا قبر عميق مظلم لا طعام فيه لا شراب لا متاع لا اساس
لا خليل فيه ولا انيس الا العمل لانك انت اول ما بتدخل قبرك بيسيبك حاجتين الحاجتين دول للاسف ناس كتير مش مشغولة الا بهم. المال والاهل كل حاجة عشان الشغل وعشان الفلوس وعشان كزا وعشان عيالي وعشان وعشان وعشان وعشان
حياته كلها. طبعا دي حاجات مهمة. لكن لا تشغلك عن الاهم زي واحد دلوقتي ما بيشربش مية. ليه؟ والله مشغول بالشغل بقى وعيالي وبتاع. هو ده حد يرضى في الكلام ده
تعبان جدا وما بيروحش للدكتور وهيموت ليه ما بتعملش العملية؟ والله بقى الشغل والاولاد والحياة والكلام ده كله يبقى الكلام ده والتبرير ده ده طبيعي مش طبيعي خالص ده وهم ده هروب للامان
فالمال والاهل يسيبوك. ويبقى لك العمل تلاقيه بقى ضعيف كده ياه انت رايح فين انت مين انت يا عم انت؟ انا عملك لأ ده انت اكتر واحد انا كنت مطنشه
انا ما كنتش مهتم به خالص انا ما كنتش مشغول بك اصلا انا انا عاوز الاتنين اللي انا طول حياتي كنت معهم دول هم رايحين فين وبالمناسبة يا جماعة يعني
الاتنين دول بيسيبونا في الدنيا وسلوا اي اب كبر ومرض تلاقي ولاده بقى ايه اوسل وايام ولادها بناتها اتجوزت. هنعمل ايه لماما يعني؟ رسالة واتس وبحبك يا ماما وانت احلى واحدة في الدنيا. وبعدين
هنبقى نزور حضرتك كل يوم خميس وخميس اه وخميس لأ وفي رواية ضعيفة مرة في الشهر والدنيا تكون ايه؟ والدنيا ماشية فهم سابوكي في الدنيا او موضوع الفلوس وموضوع المال وموضوع البتاع ما خلاص بقى خدوا الورث بتاع الحاج
وخدوا ورس مامتهم وورس خلاص بقى ماما كانت ست فاضلة بابا الله يرحمه بابا بابا والله عمل فينا جميل كبير قوي يعني الله يرحمه. ساب لنا فلوس كتير وربنا يرحمه رحمة واسعة. انت عملت ايه مع صحيح
في الصدقات بتاعة والدك والدي ومن اللي حاسبت على مشاريب القهوة بتاعة العزا انا قلت لا ما هو شريب العزا دي انا اللي عندي اشوف الراجل بتاع القهوة ده هياخد قد ايه
وتحسب والله خد مني الف وتمنميت جنيه كلهم كانوا علي انا ما شاء الله عليك وانت وارس من والدك بس نقدا اتنين مليون جنيه هو ده اللي انت تصدقت به
لا وجبت كيلو تمر في رمضان اللي فات. ايام كورونا يا اما المساجد كانت مقفولة وتلاقي واحد يقول لك خلاص يلا يا جماعة نجمع هنعمل ايه؟ هنعمل ماية لبابا. نعمل مية لبابا يلا نعمل مية لبابا
اه هنعمل خمس ست طرمبات ميه. الطرمبة بتلت اربع تلاف جنيه يعني الموضوع كله بيتكلم في عشرين الف والله شوف الله يهديها مروة مش عاوزة تدفع طب حاول يكلمها كده لأ واحمد بيقول انا مش هدفع الا الف ونص اشمعنا مروة ما دفعتش
وايمن بيقول كلنا ندعي لبابا مش لازم يعني على فكرة الحاجات دي مش مزاهر يا جماعة اهم حاجة القلب اه على القلب. اوعوا تكونوا فاكرين ان عيالكم هيفتكروكم يعني يا جماعة
تقول لي لا ده انا انا الحمد لله بفضل الله ده انا عندي صهيب وعندي خالد وعندي عبدالرحمن ومصعب ابن عمير وعندي سلمة وعندي حفصة وعائشة كل دول هيدعوا لك
ان دعوا لك اول اسبوع كده وخلاص يعني والدنيا هتمشي يعني اكبر دليل على اللي انا بقوله ده ايه كل واحد بيسمعني دلوقتي عنده عزيز مات عليه من عشر سنين او من خمس سنين او من تلات سنين اخر مرة تذكرته امتى
بصدقات وشغل اخر مرة اتذكرته امتى الواقع خلاص فلما الصحابة قعدوا قدام القبر ده لا فيه طعام ولا فيه شراب ورحمة الله على كشك الكفن ما فيهوش جيوب وفي ناس مصممة ان الكفن فيه جيوب
لا طعام ولا شراب ولا متاع وخلي بالكم اوعى تقول لي انا كاتب وصيتي. ازا كان انت ما قدرتش انك تضغط على نفسك وتطبقها. غيرك هيطبقها ده بالعكس هيدعوا عليك
يقول لك ده انه مستمتع بالفلوس وهو عايش وبعد ما ييجي يموت يقول لك حاجتي ديت تطلع لله لا لا لا هو احنا سبحان الله مش هقول لك تطلع لله اه طب ما تطلع لنا ما احنا برضه لله مش احنا ولاده برضه
وبرضه مسألة الشيخ حودة والشيخ حودة ده في اخر الشارع هنا عنده مسجد كده وراجل ما شاء الله عليه يعني بيفهم في الدين على فكرة. وباباه كان ازهري فسألت الشيخ حودة وقال لي لأه طبعا الفلوس كلها انت اولى بها يا ابني. وهات حاجة للشيخ حودة
ربنا عافينا ويعافي بيه والناس من الكلام دوت فالبراء بيقول ان هو قبر عميق مزلم موحش لا في طعام ولا في شراب ولا في اي حاجة. جلس النبي صلى الله عليه وسلم
من وراء فم القبر المفتوح ده وجعل القبر امامه من جهة القبلة وجلس معه الصحابة حوله. حاول تستحضر كده انك مع النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس ده حاول كده تتخيل ان القبر مفتوح دلوقتي
والنبي واقف وفي واحد من الانصار هيدخل القبر دلوقتي ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابو عبيدة وكله واقف واقفين غشيهم جميعا السكون والهيبة لا حركة لا التفات لا كلمة لا همسة
لدرجة بيقول كأن على رؤوسنا الطير. يعني ايه على رؤوسنا الطير؟ يعني لو في عصفورة واقفة على راسه ما تتحركش هو ما بيتحركش كده ما هي مش هتطير. فلا يتحرك لان لا تطير
دي كان حالة هؤلاء وهم حوالين النبي سكون تام تام والنبي حاله متفكر مهموم واخذ يقلب بعود كانت يعني بايده يعني الارض ويحركها حركات عشوائية كده غير منتظمة وده فعل من اهمه شيء
وقعدت افكر فيه ثم لما الامر ثقل عليه جدا جعل يقلب البصر بين السماء والارض ويرفع البصر لينظر للسماء مرة وينزر للارض ويرفع تاني وتالت ياه والصحاب كلهم من حول النبي مشدودين
بده شين مشدوهين كله مشدود. ومستنيين صنيع النبي ايه يا ترى اللي هيعمله النبي صلى الله عليه وسلم وهما كده ازى النبي صلى الله عليه وسلم يقول استعيذوا بالله من عذاب القبر. ياه
مش هتفهموا الحديس ده الا اما تعيشوا المشهد وتحاولوا تتخيلوا نبعد اللقطات دي كلها يقول استعيذوا بالله من عذاب القبر استعيذوا بالله من عذاب القبر. استعيذوا بالله من عذاب القبر. تلات مرات
انتم عارفين قبر مين ده ده القبر اللي انا هدخله وحضراتكم هتدخلوه ما تكلمناش بقى على القبر الله يكرمك انا ضهري بيوجعني من الكلام ده انا مش بكلم حضرتك على القبر بكلم على حضرتك على البيت اللي انت رايحة
ان اكون زالم لك لو خدعتك وما قلتلكيش ان انت رايحة في المكان ده المكان ده انت رايحاه وبراحتك عاوزة تروحي معك المعطر ومعك الاضاءة بتاعتك في واحد عندنا في المسجد راجل كبير كده
فاضل اما بيجي يعمل حاجة بقول له ما شاء الله مهتم انت يا عمي فلان بالحاجة دي. يقول لي ما انا لازم اكيف قبري يا عم محمد. القبر عاوز تكييف وعاوز ننط وعاوز نور وعاوز شغل. فانا
نهار بكيفه عشان انا مش هستحمل ادخل فالراجل ما شاء الله مركز قوي كل حاجة بيعملها اقول له ليه ديت؟ فيهزر كده ويقول لي ايه؟ اه بجهز نفسي فنسأل الله ان يجعل قبره
وانتم ونحن روضة من رياض الجنة. ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم بادر واخذ هو يستعيذ بالله من عذاب القبر. قائلا اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر كانه يعلمهم كيف يستعيزون
ويلتجئون ويستغيسون كل واحد يا جماعة ليه في حياته تلت فصول فصل العولاني لحياة الدنيا سم البرزخ القبر يعني ثم القيامة اقل فصل انت هتعيشه ايه هو اقل مدة هتعيشها في حياتك. ايه هي
هي الحياة الدنيا هي الحياة الدنيا فشوفوا سبحان الله الواحد دلوقتي هيعيش في الدنيا ميت سنة خلاص؟ وانت عارفة ان ده طموح عالي اوي انك تعيشي مية سنة ومن رحمة الله ان احنا ما بنعش الفترة ديت وما بنعشش السنوات الطويلة دي لان كل اما بنكبر في السن بنتعب وبنتعب نفسيا لان اللي حوالينا بينفض عنا
بينشغل عنها فبيبقى الام رهيبة حوالين الانسان ودي طبيعة الحياة فخلينا نقول انك هتعيش مية سنة في سنة اه تلتمية هجريا. احنا النهاردة في الف ربعمية اتنين واربعين سنة ربعمية اتنين واربعين هجرية. ربعمية اتنين واربعين هجرية. من كام سنة
يعني من الف ساعة الف سبعة من الف سنة في ناس ماتت. الناس اللي ماتوا في السنة ديت بقى لهم كم سنة في قبرهم الف سنة كانوا فاكرين وكانوا عائشين
وكانوا بيهيأوا حياة قبرهم دي هتمشي ازاي طب اللي منهم كان طالح وكان بعيد عن ربنا. قبره عامل ازاي دلوقتي؟ بقى له الف سنة. اللي منهم زلم حد وسجنه زلم
اخبار اخبار قبره ايه دلوقتي طيب واللي اتزلم واللي اتزلم ودخل وكان مقهور وقعد سنتين تلاتة يتعزب هو فين ده الوقتي في قبره والتاني فين بقى لهم الف سنة ركزوا بس الف سنة
ده في النعيم وده في الجحيم يا ربي لو ربنا احياهم هم الاتنين دلوقتي في السنة اللي احنا فيها وفي الوقت اللي احنا عايشين فيه ده واتقال له الكلام ده الاتي
اسيبكم تاني في الدنيا تعيشوا عشرين سنة يا اللي اتزلمت تزلمه وتدخله السجن وتعاقبه وتعمل فيه اللي نفسك فيه ويا زالم انك ترضى بان هو وتستسلم لهزا الزلم بس هرجعكم تاني الف سنة في المكان كل واحد هيدخل في المكان. هيوافقوا على ايه
في حد منهم هيوافق ان يعيش العشرين سنة دي يزلم او ان العشرين سنة دي يرتكب المخالفة مش هيوافق ولو اتحط السيف على ليه؟ لان يا جماعة بقى كل اللي انا بقوله ده النعيم اللي في القبر نعيم مختلف
والعزاب اللي في القبر مختلف على فكرة ما فيش عزاب في القبر وانا بقول لك وانا درست المسألة ديت وبحست كويس قوي واكتشفت ان ما فيش حزاب في القبر. ما فيش مشكلة
خليك على الكلام ده لغاية ما تدوق وتشوفه. لما تدخل وتعاين وتعرفه. ساعتها هتبقى عندك اليقين يعني. خليك قل الكلام ده كان حاسس انك بتاخد لايكات دي في الدنيا وبتحس انك يعني بيقدموك
وبيقولوا لك انت اللي فاهم خليك لغاية ما تدوق انا في واحد مرة قال لي انا مش مقتنع بعزاب القبر. فخضيته بالجملة ديت قال لي والله طول اليوم ما نمت. قلت له ليه يا عمو؟ انت حضرتك قلت انك مش مؤمن. قال لي لا. اما انت قلتها لي كده انا فهمت
ونقول والله قمت ازال الله كل ريبة وشكا في عقلي وعرفت ان الموضوع كان ايه؟ مجادلة لاجل المجادلة فسبحان الله! فالواحد اما ينتبه ان فطرتي في الدنيا دي قليلة اوي اوي اوي. وفترة الاخرة هي هي فترة البرزخ الكبيرة قوي. فما بالك بقى الاخرة
يا جماعة يوم واحد بس شفتم تعالوا نرجع للناس اللي ماتوا ربعمية اتنين واربعين هجرية دول وقعدوا دلوقتي في القبر بقى لهم الف سنة خلينا نقول ان القيامة هتقوم الجمعة الجاية
جدلا يعني. بس بتبسيط المسألة يوم القيامة كم سنة يوم القيامة هيبقى بقى كم سنة؟ اليوم بس اليوم بتاع القيامة مش هنقول بقى دخول الجنة والنار خمسين الف سنة تمسيل الف سنة
تاني خمسين الف سنة فشوفوا الناس دي بقى هتعيش قد ايه هم عاشوا الف في القبر. طيب هيكملوا قد ايه بقى خمسين الف سنة يا ربي كل ده بقى انت ضيعت كل الاعمار ديت عشان ايه
عشان تستمتع بها وتمشي معها غلط او انت عشان تكلميه ليل نهار وتضيعي عرضك وتضيعي سمعتك وتضيعي كل ما ايمانك وتضيعي كل حاجة حاجة عشاني عشان لزة شهور وعشان تقعدي عشر سنين
والضياع كل حاجة او ما بتصليش تلات اربع خمس عشر سنين وهتقابلي ربنا كده عشان يبقى انا بكلمكم بلغة الارقام ولغة اهل المنطق. منطقيا كده يعني انت راجل عاوز تحسبها صح. يا اخي انت لو راجل لو بتحب نفسك احسبها صح
بس واضح ان نفسك دي مهانة ورخيصة لدرجة ان البعض طبعا هؤلاء يعني لا اعني احد المستمعين فمسلكم ان شاء الله لن يكون ان في ناس عندهم نفس رخيصة اوي
وببلاش ومش بيحبها وبيهينها. وناس ما تستحقش اي حاجة. فبالتالي ما بيفكرش بها عشان كده انت اما بتشوف واحد ظالم ولا واحد عاصي ولا واحد مجرم ولا واحد كذا اول حاجة تسأل الله سبحانه وتعالى انه يثبتك انت على الاسلام حتى تلقاه. ثم تسأل الله له
والهداية والتوفيق فان كان يعني جبروته مع اهل الشريعة وضد الشريعة وراجل مجرم. اسأل الله ان يزهبه بشره. هؤلاء الناس لما تستحضرهم كده وهم في قبرهم سبحان الله! فكان اول حاجة في الحديس ده ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم ايه؟ استعيزوا بالله. فانتم ليكم بتتخيلوا ليه النبي صلى الله عليه وسلم بقى كان
شعور هو ده اللي موجود عنده بيقول له استعيزوا بالله من عذاب القبر لان النبي صلى الله عليه وسلم مستحضر ان العاصي انك بعيد عن ربنا هيكمل ازاي في القبر ده
واللي هيقصر يا جماعة اللي هيكون طائع بس قصر في روضة في الجنة غير روضة ونعيم غير النعيم ما هو النعيم درجات زي ما العزاب دركات نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا واياكم
تيجي بقى المحطة التانية والله يا جماعة من علم النار من علم النار وعاش حقيقة النار وعاش العزاب وعاش النعيم يتمنى الا يكون هناك انسان ينطق بالشهادة يمر على هذه الاهوال
والله اللي منكم فعلا يعيش المعنى ده عمره يصعب عليه اي مسلم انه يقع لكن بعض السلف يقول من علم النار لا يدعو بها على احد اصلا يعرف يعني ايه نار نار سبحان الله يعني هو بيدعي كده يا رب يدخل جهنم ويدخل النار يقول الدعاء ده انت لو
مستحضر ابعاده وعرف مقالاته طبعا هو معنى يعني قلبي ليس معنى آآ يعني آآ فقهي يعني فهو يقول لك انك تنتبه يا اخي انك يعني قل اللهم اهده يا رب اهديه واجعله من المسلمين
فنسأل الله السلامة. فعشان كده والله الواحد يتمنى اسأل الله سبحانه وتعالى ان كل مسلم كان عاصي كان بعيد عن ربنا كان ظالم كان اي حاجة ان يعود الى الله عودا حميدا ويرد المزالم الى اهلها ويتوب قبل ان يدخل تربته
سم زكر النبي صلى الله عليه وسلم مشهدا اخر. يبقى المحطة الاولى في الحديس ده ذكرها النبي هو محطة الاستعازة. المحطة التانية بوفد الملائكة المكفنين للعبد المؤمن بدأ النبي يتكلم عن حاجة تانية خالص. يقول ان العبد المؤمن اذا كان في انقطاع من الدنيا
شوفوا الالفاز عاملة ازاي انقطاع ويقول لك الطريقة طعمية هتنقطع عن الدنيا ديت وهتتاخد منها انقطاع عسكر الموت ينتظرونك العسكر ده عامل زي بالزبط الكماين انت قاعد تجري في الدنيا تلاقي الكمين قدامك
انزل طب بطاقة يعني ولا الحزام؟ لا لا خلاص انت معنا يعني ايه معاكم؟ مات ما خلاص مش هتمشي تاني ايوة بس انا عندي مشوار ده انا كنت رايح اقابلها
انا كنت رايح العب انا كنت رايحة اهرج انا كنت رايح اعصي انا كنت رايح آآ ده انا كان عندي آآ تصوير معين كده وكنت هظهر باللبس الجميل ده لنا تعالى
عسكر الموت ينتظرونك فيقول النبي ان العبد المؤمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الآخرة نزل اليه ملائكة من السماء بيض الوجوه يا سلام يا سلام ودي اول لقطة حسية هتشوفوها يا جماعة. يا اهل الجنة
اول علاقة لك بالجنة تشوفها حقيقي بقى لقطة خلاص كأن وجوههم الشمس ياه فيه ناس كده يقول لك انا سلمت على الشيخ فلان ما شاء الله وشه منور وشه ايه؟ بقول لك ود وجهه الشمس
معهم كفن من اكفان الجنة. ياه! هي دي الجنة اللي كانوا بيكلمونا عليها ولاول مرة ولاول مرة الانسان ينتبه ويشوف الجنة اول مرة تمر عليك وتشوفها حية. ممكن تكون شفت حلم
ممكن تكون شفت حلم شفت رؤية شفت حاجات كتير لكنك تشوف بقى حاجة محسوسة اه وعشان كده اول علاقة ليكم بالجنة هو اللقطة ديت. معهم كفن من اكفان الجنة وحانوت. الحانوت ده اللي هو يجعل في جسد الميت
وكفنه من طيب ومسك وعنبر وكافور وحانوت من حانوت الجنة في رواية اتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء وضبائر الريحان. يا سلام! يا سلام! ضبائر الريحان حتى يجلسوا منه مد البصر
قاعد يبص عليهم وكلهم موجودين. الضبائر دي اللي هي الشيء عمال تجمعه وتحطه وتضم بعضه الى بعض قد دبرته جمع جدارة اللي هي الحاجات مجتمعة كده زي ما انت جديد كده ايه النعمة
ناع وتجيب ربطة نعناع ربطة جرجير وتربطه كده هم جايبين ضمائر الريحان بقى وان ريحان ده نبات طيب الريح ريحته جميلة اوي اوي اوي هيجي معانا اسر الكلام عنه يعني
هم قاعدين يعيطوا يا بابا ويا ماما وامي وهنروح لمين؟ يا بنتي مات الاب وبقي الرب. انت ليه متعلقة اوي كده؟ خلاص الاب مات لكن الرب حي لا يموت. ما تنشغليش
هذا المقطع بيحكي فيه النبي صلى الله عليه وسلم وفد من الوفود تبدأ رحلة الروح الطيبة السعيدة جعلنا الله واياكم من اهل هذه الريح الريح الطيبة بتاعة الريحان دي ويبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بكشف اللسان عن شيء من تفاصيل الرحلة العلوية
هنا تنقطع علوم البشر وتتلاشى معارف البشر وتجف اقلامهم هنا تنعقد الالسنة هنا تخفق الافئدة هنا قسم الرب جل وعلا فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون هنا ما لا يعلم البشر الا بما اذن به
الخبر الصادق عن النبي الصادق صلى الله عليه وسلم ويأخز النبي صلى الله عليه وسلم في البيان ويحكي. طبعا الحاجات دي احنا حكيناها قبل كده في السلسلة بطريقة او اخرى
ده كان صعب ان احنا نقارن بين نعيم الجنة ونعيم النار قبل ما نعدي سريعا في لقائين تلاتة ونستحضر الطريق من اوله برضه عشان الانسان يدخل تاني الموت ويا جماعة زكر الجنة والنار
يطرق كثيرا مسامعنا في القرآن. ليه؟ لان الانسان سمي انسان بكسرة نسيانه فبلاش فكرة انا عارفها عارفها عارفها. لا لا لا. سل الله سبحانه وتعالى ان ايه؟ يزكرك والحاجة التانية كمان سب قلبك
سيب قلبك خالص وعقلك كده زي ما انت كل يوم بتعلمي ايه؟ ده احنا في الصلاة عشان الاولاد يحبوا الصلاة يصلوا يعني مروهم لسبع تلات سنين قاعد تقول له صلي صلي صلي واضربوهم لعشر ابدأ بقى ايه تبدأ موضوع الترهيب يدخل في المشهد
التزكير الكتير فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر رحلة القوح الطيبة السعيدة انقضت مدة الحياة الاولى اللي كتب الله للعبد. ان يحيا بها على وجه الارض متقلبا في النعيم وانتهت المهلة واكملت العدة خلاص
لم يعد له فيها لقمة واحدة ولا شربة واحدة ولا نفس واحد. انقضت ايامك بما فيها من شر وحسن وقبيح وسعادة خلاص كله انتهى النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي هذه الاوقات الجميلة اللي انقضت
من حلوها ومرها. كانت ايام دنيا لا قد اختصرت في ليلة واحدة. ياه! لك ان تتخيل بقى! ايه اللي انت هتكون فاكره في الليلة دي الليلة دي هتفتكر فيها ايه؟ الوقت ده هتفتكر فيه ايه؟ هل الدنيا عندك هيكون لها اي طعم اي خلاص اختصرت في ليلة واحدة
كل حاجة الدنيا اترحلت عنك خلاص ادبرت والاخرة اقبلت وتبدأ الرحلة بقى وهادي الاخرة مقبلة. عشان كده كان عثمان يزكر الجنة والنار كان يتماسك. اذا ذكر القبر بكى فقالوا له انت بتزكر الجنة والنار ولا تبكي وتزكر القبر قال لهم ده اول المنازل
ما هو ده هي هنا لو عدت كله يعدي فسبحان الله لو عدى كله يعدي فانت استحضر بقى انك محمول الى الله يا لعزة الله لا يدري ما حاله وما مآله الا الله
غربة وغموض وغيب مجهول في واحد كان بيأزي واحد وقاعد يضغط عليه في الايه في الظلم وكده ففي وسط الحوارات كده بيقولوا انت ما بتتكلمش ليه فسكت فلما ضغط عليه قال له اتكلم. قال له بستحضر ان انا وانت داخلين قبرنا
واحنا الاتنين داخلين على الغيب المجهول انا هلاقي ايه وانت هتلاقي ايه بيقول راح متاخد التاخات كده وسكت قال له انت ليه بتقول كده؟ قال له ما بقولش حاجة. حضرتك بتقول لي انت ساكت ليه
فانا كنت بفكر وانت قاعد قادر علي وقاعد تضغط علي بالاسئلة وبالطريقة ديت اما تدخل قبرك وتركت الناشين دي كلها وتركت كل حاجة وانت داخل بقى وبتتسأل من ضمن الاسئلة انت عملت في كده ليه
فبفتكر هيتقال لك ايه وهيتقال لي ايه هو ده اللي خلاني اسرح فبيقول لي اتاخد كده اترعب وقال له طيب ماشي انا والله انا بس انا كنت مش عارف ايه وبدأ يهدى شوية. سبحان الله
انت ما تعرفش ايه اللي ممكن يجيب اللي قدامك من تذكرة فالكل رايح غربة غموض غيب مجهول والنبي صلى الله عليه وسلم يبدأ يحكي لك عن الغيب المجهول ده وافد من الملائكة بينزل من السماء
يراه يتنزل الله سبحانه وتعالى اعلم بعدده وهم قاعدين يقتربوا منك. يا هناءك يا للسعادة. يا للسعادة والحبور وفد كريم جميل. ملائكة بيض الوجوه. يا سلام وبياض وجوههم يبشر ببياض العمل
وبياض الختام والمصير كأن وجوههم الشمس في حسن الطلعة والاشراق يا جماعة الدنيا متوبة ليل والشمس تطلع كده الناس بتبقى مبسوطة شوفوا كده وانتم مسافرين بالليل وبعد كده الفجر يأزن عليكم وبعد كده تقولوا بقى الشمس والضوء. الناس كده بتبقى مبسوطة تقول الله
اه شوفوا الشمس ونتصور وبتاع جمال جمال الطلعة جمال الاشراق واشراق الوجوه مبشر بقبر مشرق وبعث مشرق ومصير مشرق يحملون شيء يا سلام ايه اللي شايلينه ده ايه اللي هم شايلينه ده
كفن من اكفان الجنة كفن من حرير ابيض من حرير الجنة وما ادراك ما حرير الجنة؟ لم ترى عينه منذ جاء الى الدنيا مثله قط. ياه لا تقول لي بقى اصل انا كنت غني ولا كنت فقير ولا كنت وزير ولا كنت حقير ولا كنت انسى خالص
لم ترى عينك مثل ما ترى الان قعدت اد ايه بقى شفت لم ترى عينه منذ جاء الى الدنيا مثله قط وايه كمان؟ يحملون شيء اخر؟ معهم اخلاط من حانوت الجنة. يا سلام! يا سلام
اخلاط يعني معهم ايه؟ طيب كده من الجنة. ايه ده بقى ان شاء الله بها ومسكها عنبرها كافورها وما ادراك ما الحنوت لم تجد نفسه برضه منذ جاء الى الدنيا مسل طيب الرائحة دي. ايه الريحة دي
انا اعرف عبدالصمد اعرف العود بتاع العربية انا اعرف عطور من فرنسا اعرف مش عارف ايه اعرف حاجات كده معينة لكن ده ده جديد خالص خالص ومازا ايضا؟ معهم حاجة تانية
ازا كان البشر اما بيعملوا رائحة يعني كويسة وبتاع الناس قاعدين ايه؟ ينبهروا. فما بالك اذا كان الرب جل وعلا غرست كرامتهم بيدي يحملون شيئا اخر معهم باقات من ريحان الجنة
لم ترى عين الدنيا مسلها خضرة ونضارة والفه عمرها ما شافت مسل الريح ده شذى وعبيرا دي احد الروايات جاء في وصف الريحان ده اللي بتحمله الملائكة كلام للسلف فيه
سبحان الله! اصل الريحانة واحد في رأسها عشرون لونا الريحانة دي انتم عارفين كده زي الايه؟ الوردة كده يعني ايه واحد جايب عود كده العود ده فيه كزا وردة اصل الريحانة الواحد في رأسها عشرون لونا لكل لون ريح سوى ريح صاحبه. يا سلام
يجلسون منه هناك بعيدا بعد ما يرى البصر. يظهرون له اللطف والحنان والعناية والرعاية والرحمة والشفقة وماذا بعد ما لهؤلاء؟ ايه مهمتهم؟ ينتزرون المهمة التي اوفدوا اليها ينتظرون لحظة يؤزن لهم بايه
هذا ما لا نعرفه من باقي الحديس المرة القادمة ان شاء الله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. روحوا لهذا واستغفر الله لي ولكم