يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريق اسلوب وحسن بيان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
حياكم الله في هذا الدرس الرابع عشر من دروس النحو في اكاديمية زاد هذا الدرس سنتحدث فيه عن نوع من الافعال التي تنسخ حكم المبتدأ والخبر يعني هو هي من الافعال الناسخة
هي من الافعال الناسخة وهي تعمل عملا كان وسبق الحديث عن كان في الدرس السابق هذا النوع من الافعال يسمى كاد واخواتها فما معاني هذه الافعال وكيف تعمل وكيف يكون خبرها
اذا هي كاد واخواتها هذه الافعال تدخل على المبتدأ والخبر وهي افعال ناسخة وتعمل عمل كان فترفع المبتدأ اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها لكن خبر هذه الافعال يكون فعلا مضارعا
اذا هي تختلف عن كان واخواتها كان واخواتها يكون خبرها مفردا وجملة وشبه جملة لكن كاد واخواتها يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع فلذلك استحقت ان تفرد بالحديث ايضا هذه الافعال
على ثلاثة اقسام هذه الاقسام هي بحسب معاني هذه الافعال فالمعاني المقاربة فنوع من هذه الافعال يدل على قرب وقوع الخبر يدل على قرب وقوع الخبر يعني بمعنى ان الخبر اقترب حدوثه
ونوع يدل على الرجاء يدل على الرجاء ان المتحدث والمتكلم يرجو ان يقع الخبر والنوع الثالث يدل على الشروع والبدء في العمل فالنوع الاول تسمى افعاله افعال المقاربة افعال المقاربة
والنوع الثاني افعال الرجاء والنوع الثالث افعال الشروع او افعال البدء في العمل سنبدأ مع القسم الاول مع النوع الاول افعال المقاربة افعال المقاربة هي كاد واوشك وكرب تدل على قرب وقوع الخبر
حينما اقول كاد الطفل يسقط كاد الطفل يسقط هذا يدل على قرب وقوع الخبر لم يقع الخبر لكنه كان قريبا من الوقوع قارب الوقوع يعني قارب الطفل ان يسقط ساد الطفل يسقط
كادت السفينة تغرق كادت السفينة تغرق هذا هذا الفعل كاد هو بمعنى قارب هنا يحسن ان نفرق بين كاد التي بمعنى قارب وكاد التي بمعنى الخداع والكيد والمكر حينما اقول كاد الاعداء للمسلمين
هذه لا تدخل هنا لان المعنى من الكيد مأخوذة ومشتقة من الكيد هي لا تدخل معنا هنا وليست من افعال المقاربة ذاك فعل مستقل كغيره من الافعال طيب هل يفترقان في اللفظ
في الماضي كاد كاد لكن في المضارع الشهادة التي هي من افعال المقاربة مضارعها يكاد مضارعها يكاد ومنه قول الله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم. يكاد البرق يخطف ابصارهم
اما الفعل المأخوذ من الكيد فمضارعه يكيد يكيدوا فاذا فعل المقاربة هو كاد يكاد بمعنى قارب كاد الطفل يسقط كادت السفينة تغرق منه ايضا قول الله عز وجل فذبحوها وما كادوا يفعلون. وما كادوا يفعلون. ومنه قول الله عز وجل
يكاد البرق يخطف ابصارهم. يعني اقترب البرق من خطف ابصارهم هذا الفعل يدل على المقاربة حينما اقول كاد الطفل يسقط الطفل هنا اسم كاد مرفوع وهو في الاصل قبل دخول كادا
مبتدأ الطفل يسقط الطفل يسقط الطفل مبتدأ وجملة يسقط هذه الجملة الفعلية هي الخبر وهي في محل رفع لكن حينما نقول كاد الطفل يسقط فان الطفل اصبح اسما لكادا وهو اسم كان
مرفوع جملة يسقط هذه الجملة الفعلية من الفعل والفاعل المستتر هذه الجملة التي هي اه تبدأ بالفعل المضارع هي في محل نصب خبر كاد هي في محل نصب خبر فهذا هو الاصل ان يكون خبر كاد
وما اشبهها من الافعال فعل مضارع جملة فعلية فعلها مضارع فهذي هذا هو الفعل كاد ونكمل ان شاء الله الحديث عن افعال المقاربة بعد الفاصل يأخذ بيدك ليرقى بك الى اعلى المنازل
يقف معك وينافح عنك وقت الضيق والكرب انه القرآن. ففي الحديث يقال لصاحب القرآن اذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل اية درجة حتى يقرأ اخر شيء معه وحين تأتي اهوال يوم القيامة وشدائده. لا يتخلى القرآن عن اصحابه
يقول عليه الصلاة والسلام اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه بل ان القرآن ينفع صاحبه بكل حرف منه ان القرآن يرفعك وينفعك في الدنيا والاخرة وفي الحديث من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة
والحسنة بعشر امثالها لذلك استحق صاحب القرآن ان يغبط عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار
ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار فكن مع هذا الصاحب الوفي وعش في رحابه فانت في صفقة رابحة وتجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما
مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة لن تبور بسم الله الرحمن الرحيم نستأنف الكلام عن كاد واخواتها قلنا ان كادا هي من افعال المقاربة التي تدل على قرب وقوع الخبر
اه وذكرنا الامثلة وبقي في كادا ان نشير الى ان الى انه يشيع في كلام الناس اليوم ان يقترن الخبر بان يعني يعني يقولون آآ كدت ان افعل آآ وكاد الرجل ان يأتي
ولكن الافصح والاكثر في كلام العرب والذي جاء في القرآن عدم اقتران الخبر بان يعني عدم اقتراح عن الفعل المضارع بان ذبحوها وما كادوا يفعلون. يكاد البرق يخطف ابصارهم الفعل الثاني من افعال المقاربة اوشك
اوشك وهي ايضا بمعنى قارب هذا الفعل آآ يعمل عملك هذا فيرفع المبتدأ ويسمى هذا المبتدأ اسم او شك آآ يكون الخبر جملة فعلية فعلها مضارع في محل نصب في محل نصب
يقولون مثلا اوشك الضيف ان يحضر اوشكت الشمس ان تغيب اوشكت الشمس ان تغيب وكذلك يوشك مضارعها ايضا يوشك ايضا اه يعمل العمل نفسه لكن الفرق بين كاد واوشك ان اوشك يكثر اقتران الفعل المضارع الذي وقع خبرا لها
يقترن بان نقول كاد الطفل يسقط وهنا نقول اوشكت الشمس ان تغرب وآآ اوشك آآ اوشك السحاب ان ينقشع ويوشك السحاب ان ينقشع لكن العمل واحد والمعنى متقارب كلها تدل على المقاربة
وكذلك اه الفعل كرب ايضا هذا استعماله قليل لكنه ايضا بمعنى اه المقاربة قريب من معنى كاد هرب المطر المطر يهطل هرب المطر يهطل يعني اقترب هطول المطر قد يسأل سائل ويقول
ما الذي اعلمكم ان هذا الخبر في موضع نصب وهو فعل مضارع جملة فعلية لا تظهر لا تظهر عليها علامات الاعراب الجواب انه وان كان وان كانت الجملة اه الفعلية هي الخبر الا انه ورد
ورد في بعض هذه الافعال افعال المقاربة او الرجاء او الشروع ورد الخبر مفردا عن العرب وهو قليل النادر فلما جاء مفردا جاء منصوبا فدل على ان الجملة التي هي تقع في موقع الخبر انها منصوبة وان هذه الافعال تعمل عمل
كان واخواتها اذا النوع الاول افعال المقاربة كاد اوشك كربا النوع الثاني افعال الرجاء وهي تدل على رجاء حدوث الخبر عسى عسى الكرب ينفرج عسل كرب ينفرج عسى الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب
يقول الله عز وجل عسى ربكم ان يرحمكم عسى ربكم ان يرحمكم فعسى هنا تدل على الرجاء وربكم رب هنا اسم عسى مرفوع هو مضاف الضمير بعده في موضع جرب بالاضافة
وان يرحمكم هذه الجملة الفعلية المؤولة بالمصدر هي في موضع ناصب خبر عسى في موضع نصب خبر عسى. لكن عسى من الافعال التي لا تتصرف الجامدة فلا يأتي منها الفعل
اه المضارع فهذا عسى يسمى فعلا من افعال الرجاء وهو من آآ هذا الفعل يعني فعل آآ يعمل عمل كاد وكاد واخواتها تعمل عمل كذلك ايضا من ما يدل على الرجاء
آآ حرى واخلولق واخلو لقاء وهذان الفعلان ايضا يدلان على الرجاء ويعملان عمل كان واخواتها حرى المسافر ان يعود المسافر ان يعود واخلو لقاء المهمل ان يجتهد وخلاو لقاء المهمل ان يجتهد
فهي افعال تدل على الرجاء تدل على الرجاء المعنى مختلف عن افعال المقاربة لكن العمل واحد والحال واحدة وهي انها افعال ترفع المبتدأ ويكون خبرها جملة فعلية في موضع نصب ويكون خبرها جملة فعلية في موضع
نصب النوع الثالث من انواع هذه الافعال افعال تسمى افعال الشروع ومعنى الشروع شرع في الشيء يعني بدأ فيه بدأ فيه فهذه الافعال تدل على ابتداء العمل وابتداء الفعل وانه بدأ فيه واخذ فيه وشرع فيه
حكمها ايضا انها افعال ناسخة يدخل على المبتدأ والخبر وخبرها يكون جملة فعلية فعلها مضارع والمبتدأ يكون أسماء لها الخبر خبرا لها في موضع نصب خبرا لها في موضع نصب
وكذلك ايضا آآ كل هذه الافعال اخذ وشرع وجعل وطفق وانشأ وعلق كلها افعال تدل على الشروع تدل على الشروع يعني البدء في العمل البدء في العمل يعني حينما اقول
جعل الرجل يتكلم يعني شراعة في الكلام اخذ الرجل ينشد اخذ الرجل ينشد يعني بدأ في الانشاد وشرع في الانشاد وكل هذه الافعال وكذلك ايضا طفق في قول الله عز وجل
يخصفان عليهما من ورق الجنة يعني شرع في ذلك. وبدأ في ذلك فهذه الافعال تسمى افعال الشروع تسمى افعال الشروع او افعال البدء في العمل يعني آآ ان المتكلم يتكلم عن آآ عن مبتدأ او عن اسم متحدث عنه بدأ
في العمل حينما اقول آآ شرع العامل يا ابني شرع العامل يبني يعني بدأ في البناء بدأ في البناء وهكذا انشأ كذلك كلها اه افعال تدل على الشروع هذي الافعال جعل واخذ وشرع وانشأ وطفق
كلها تدل على الشروع لكن بعض هذه الافعال قد يدل على معاني اخرى ويستعمل استعمالات اخرى لا تدل على الشروع فاذا لا فاذا لم تدل على الشروع فلا تدخل في هذا الباب
ولا تدخل في هذا الباب اه جعل مثلا قد تكون بمعنى قد تكون بمعنى خلق هي لا تدخل هنا معنا في هذا الباب لا تدخل الا اذا دلت على لا تدخل الا اذا دلت على الشروع في العمل. البدء في العمل
وكذلك اخذ لما نقول اخذ اخذ الكتاب اخذ القلم هذه ليست من افعال الشروع. انما متى تكون من افعال الشروع؟ اذا دلت على معنى البدء في العمل. اخذ الرجل يتكلم يعني شرع في الكلام
نقف هنا ونكمل ان شاء الله بعد الفاصل هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم. اذ لا تصح العبادة الا قال تعالى المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم
الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى مخلص له الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق
ويقبل النقد. قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه. بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان
يكون قصده بذلك نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة او الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى
لا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء بسم الله الرحمن الرحيم توقفنا قبل الفاصل في الحديث عن اه افعال الشروع وهي كلها من اخوات كان واكدنا على ان بعض هذه الافعال
قد يكون له اكثر من معنى افعال الشروع لا تعد من افعال الشروع ولا تعمل عمل كاد واخواتها ولا تعمل عملا كان واخواتها ترفع وتنصب الا اذا كانت بمعنى شرع وبدأ
اخذ يتكلم اخذ يعمل جعل ينشد وهكذا شرع في كذا. يعني شرع اه يعمل كذا فاذا هي تعمل عملا كان واخواتها هذه الافعال افعال الشروع اذا دلت على الشروع يكون آآ خبرها جملة فعلية
خلاصة الكلام ان كاد واخواتها تأتي على ثلاثة اقسام القسم الاول ما يدل على المقاربة يعني قرب حدوث الخبر والقسم الثاني ما يدل على الرجاء والقسم الثالث ما يدل على الشروع
ما يدل على المقاربة كاد واوشك وكرب وما يدل على الرجاء عسى وحرى واخلولقى وما يدل على الشروع والبدء في العمل آآ جعل واخذ وانشأ وشرع وبدأ وطفق وما اشبه ذلك
اه الان نقف على اه اعراب هذه الامثلة او بعض هذه الامثلة التي مرت بنا المثال الاول قال الله عز وجل فعسى الله ان يأتي بالفتح فعسى الله ان يأتي بالفتح. عسى هنا
فعل ماض يدل على الرجاء ويعمل عمل كان واخواتها وهو مبني على الفتح المقدر هذا عسى لفظ الجلالة الله لفظ الجلالة اسم عسى اسم عسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة فعسى الله ان يأتي بالفتح
ان يأتي هنا حرف حرف مصدري يعني هو وما والفعل بعده يؤولان بالمصدر حرف مصدري ونصب ويأتي فعل مضارع منصوب بيئان المصدرية فاعله ضمير مستتر وبالفتح جار مجرور متعلق متعلقان
بالفعل والجملة جملة ان يأتي بالفتح هي في موضع نصب خبر عسى في موضع نصب خبر عسى فهنا في هذه الجملة هناك الفعل عسى ولكن ليس له فاعل آآ انما
هو دخل على الجملة الاسمية وهو فعل ناسخ لا يطلب فاعلا وهو ايضا فعل ناقص لانه لا يكتفي بمرفوعه فهو من افعال الرجاء التي تعمل عملا كان واخواتها ترفع المبتدى اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها لكن خبرها هنا جاء
جملة فعلية فعلها مضارع سبقت بان المصدرية سبقت بان المصدرية المثال او الاية الاخرى يقول الله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم يكاد البرق يخطف ابصارهم يكاد فعل مضارع مرفوع
وعلامة رفعه الضمة فعل مضارع ناقص ناسخ من افعال المقاربة من افعال المقاربة التي تدل على قرب حدوث الخبر من افعال المقاربة هذا الفعل يكاد فعل مضارع. البرق هل هو فاعل
لا ليس فاعلا وانما هو اسم يكاد اسم يكاد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة يكاد البرق يخطف هل نقول مباشرة يخطف خبر يكاد لا نقول يخطف فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفاعله ضمير مستتر
وابصار مفعول به والجملة والجملة في موضع خبر يكاد والجملة في موضع خبر يكاد يكاد البرق يخطف ابصارهم كذلك ايضا حينما نقول طفقا فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وفي قا
بالف الاثنين فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل ناقص وهو من افعال الشروع بمعنى البدء في العمل وفي قا والف الاثنين والف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رافع
اسم طفيقة في محل رافع اسم طفقة ويتنبه لذلك ويخصفان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون آآ والالف ضمير متصل في محل رفع فاعل يخصفان والجملة في موضع نصب
خبر في موضع نصب خبر طفق اذا هذه الافعال آآ وهي كاد واخواتها هي افعال ناسخة ناقصة تعمل عمل كان اخواتها ترفع المبتدئ اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها. لكنها تفترق عن كان واخواتها ان خبرها
كونوا جملة فعلية فعلها مضارع. جملة فعلية فعلها مضارع وهي كما اسلفنا على ثلاثة انواع بحسب معانيها فمنها ما يدل على المقاربة ومنها ما يدل على الرجاء ومنها ما يدل على
الشروع والبدء العمل يكاد وقت البرنامج او الدرس ينتهي فعسى ان نلقاكم ان شاء الله في اه درس لاحقا ان شاء الله ونشرع فيه ونبدأ اه شرحه او نبدأ اه نشرحه ان شاء الله
وبهذا نكون قد انتهينا من هذا الدرس وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين وتعلم اللغة الفصيحة ورعاها بطريق اسلوب وحسن بيان. بشرى