1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا والسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي لك واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:30.600 --> 00:01:05.600
ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذه ايها الاخوة الكرام ساعة طيبة ولحظات كريمة مجلس هذا المجلس الذي نرجو الله سبحانه وتعالى ان يأمرهم بالخير والبركة

3
00:01:05.650 --> 00:01:45.550
والنفع والفائدة والتوفيق لما يحبه ويرضاه واسأل الله عز وجل ان يديم كل من حضر على هذه العظيمة والحرص الشديد الذي لا يحمل له ويدفع اليه ان شاء الله محبة النبي الكريم. صلوات الله وسلامه عليه. تقربا

4
00:01:45.550 --> 00:02:25.550
الى الله سبحانه وتعالى للوقوف على شيء من مضامين هذا الموضوع العظيم خلق نبينا صلوات الله وسلامه وبركاته عليه واسأل الله عز وجل ان يجزي وان يديم بالخير وزارة الانسان والاوقاف على هذا اللقاء

5
00:02:25.550 --> 00:03:06.950
سائلا الله عز وجل ان يجزيهم وان يجزي الجميع خير الجزاء. وقبل اشير ايضا الى امر في قلبي ويجول في تجاه اخواني واحبتي اهل هذا اهل هذه البلاد  التي عرفت بالحرص على الخير والخلق وحسن التعامل

6
00:03:07.100 --> 00:03:37.100
والهمة العالية. ارجو الله عز وجل ان يبارك للجميع. وان يسدد الجميع وان يلهمنا رش انفسنا وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين ومن حامل الى هذا المجيء مع كثرة المشاغل الا محبة اخواني

7
00:03:37.100 --> 00:04:07.100
رغبتي في ملاقاتهم. ارجو الله عز وجل ان يتقبل مني ومنهم اجمعين. وان يغفر وان يصلح لنا شأننا كله. وان لا يكفينا الى انفسنا طرفة عين. ايها الاحبة الكرام ايها الاخوة الافاضل موضوعنا موضوع عظيم الادب

8
00:04:07.100 --> 00:04:47.900
كبير الاهمية انه حديث عن خلق اكمل عباد الله عز وجل خلقا وافظلني من ادما  واعلاهم قدرا واعظمهم معرفة لله عز وجل واعظمهم تحقيقا للعبودية والخضوع لله عز وجل. وتحقيقا لتقوى

9
00:04:47.900 --> 00:05:27.900
جل وعلا قد قال صلوات الله وسلامه عليه ان اعلمكم بالله واتقاكم لله امة. صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. انه الخلق نبي الله المصطفى ورسوله المجتبى وخليل الرحمن صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. انه حديث عن من اتى

10
00:05:27.900 --> 00:05:57.900
الله سبحانه وتعالى له خلقا واكمل له ادما وطيب له معاملته فكان اسوة للعالمين. وقدوة للمتقين في كل وفي كل ادب وفي كل معاملة كما قال الله جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة

11
00:05:57.900 --> 00:06:37.550
حسنة لمن كان يرجو الله. واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ان نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه. اجتمع فيه محاسن الاخلاق كلها وجماع الاداب. فما من خلق ولا اذى ولا طيب المعاملة الا كان لنبينا عليه الصلاة والسلام منه النصيب الاول

12
00:06:37.550 --> 00:07:07.550
والحب الاكمل صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. لقد عرف صلى الله عليه وسلم منذ نشأته بكمال خلقه. وجمال ادبه. وصدق حقيقة ووفائه وامانته ونصحه لنظير ذلك من الاداب الفاضلات والاخلاق

13
00:07:07.550 --> 00:07:35.350
الكاملات حتى ان الناس صلوات الله وسلامه عليه عن الاخلاق الفاضلة والاداب الكاملة لا يشار بالبيان الا اليه. لما اكرمه الله سبحانه وتعالى بيني من جمال الاخلاق وعظيم الاداب ولعلي اعجل

14
00:07:35.550 --> 00:08:05.650
بامر في قلبنا في هذا الحديث مما عرف به من قبل مبعثه. صلوات الله وسلامه عليه من اخلاقه الفاضلة العظيمة التي عرف بها صلوات الله وسلامه عليه امانته. حتى فان الناس لم يكونوا يأمنون احدا على ودائعهم ذكر النبي الكريم عليه

15
00:08:05.650 --> 00:08:40.900
والسلام فيظعون عنده امير الاشياء ومهمة ولا يأملون احدا بنا. حتى استمر الامر على ذلك. ولما جاء بمعاناة معبوداتهم وبارزوهم بالعباد استمروا على على هذا الباب العظيم وهو وضع امانته عنده واطمئنان الى امانته

16
00:08:42.000 --> 00:09:05.000
الى ان عزم عليه الصلاة والسلام الى الهجرة من مكة الى المدينة. لاشتداد اذى المشركين عليه. بل همهم بقتله والى ذلك الوقت ولا تزال الودائع انظر معنى الخلق ما اعظمه

17
00:09:05.200 --> 00:09:40.000
مع هذه المعادلات يعرفونه بالامانة. يعرفونه بالوفاء يعرفونه بالصدق وهذا امر قد لا يكون له نظير الا لمن اكرمه الله سبحانه وتعالى بكماله الخلق وعظيم الادب ورفيعه لما جاهرهم عليه الصلاة والسلام بمعاداة معهوداتهم

18
00:09:40.300 --> 00:10:25.450
عملوا على تمثيل الناس منه. وتحذيرهم لمجالسته واخذوا يصفوننا  في الالقاب الشنيعة والاوصاف الذميمة تبكيرا وتحذيرا. وهذه طريقة المفاتيس من الحجج في كل زمان ومكان. فقالوا كان بل قال وعشرون

19
00:10:26.100 --> 00:10:50.650
بل ان هذه الكلمة من اكثر قادتهم في حق الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وكان اذا دخل شخص غريب مكة تحاملوا بينهم مسرعين من دخل ان محمدا مجنون. تنفيرا وتعذيرا

20
00:10:51.700 --> 00:11:28.650
ومن عشيق القصص في هذا البالغ قصة رواها الامام مسلم في كتابه الصحيح انظماء وكان سيدا في قومه. قال دفنت مسجد فكنت اسمع محمد مجنون محمد مجنون. قال وكنت رجلا راقيا

21
00:11:30.000 --> 00:11:53.900
ان يقع على منبه مس او به جنون. وكنت رجلا رحيما. فكنت لئن لقيت محمدا لاقرأن عليه. لعل الله يشفيني. فكان حريصا على النبي عليه الصلاة والسلام من هذا البلد

22
00:11:54.550 --> 00:12:24.200
ولاجل هذا الامر وفعلا بقي النبي صلى الله عليه وسلم وقال مخاطبا رسول الله  عليه الصلاة والسلام اني رجل راحم وان الله ما شفى على يديه من شاء من عباده. فهل لك في ذلك؟ عليك

23
00:12:24.200 --> 00:12:52.350
هل لك في ذلك؟ من يحتمل؟ مثل هذه الكلمة من يحتمل مثل هذه الكلمة ان تقال له وان يحاضر فيها وهو في معافات المصلحة فقال له النبي عليه الصلاة والسلام بكل رفق ولطف وخلق

24
00:12:55.100 --> 00:13:22.950
قال له عليه الصلاة والسلام انتهيت. قال نعم. قال ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل انا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

25
00:13:23.700 --> 00:13:54.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهذه خطبة الحج. فقال الرجل اعد علي كلامك ذلك اعد علي كلامك هذا. فاعاده النبي صلوات الله وسلامه عليه. فقال لقد سمعت كلام الشعر وكلام الكلمة

26
00:13:55.600 --> 00:14:18.750
وكلام السحرة ما هذا بكلامه وانا كلماتك هذه معكوس البحر اي دخلت في الصميم. اعطني يدك ابايعك في حديثنا اعطني يدك وتبايعك عن اسمي. قال عنك وعن خوفك؟ قال عني وعن قومي. وكان سيدا لقومه

27
00:14:19.300 --> 00:15:06.700
وبايع النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه على الاسلام. يقول الله جل وعلى نون وبقلبه وما يشكرون وانا لك لاجرا. غير ممنون. وانك لعلى خلق عظيم  قال الله عز وجل ما انت بنعمة ربك للنزول. اي هذه الدعوة الكاذبة الفاجرة

28
00:15:06.700 --> 00:15:35.100
الاثمة لم تكن الافتراء على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. وصد عنه دعوته وما جاء من النور والهدى والخير. وانك لعلى خلق عظيم. لهذا وصفه ربه جل وعلا انك لعلى خلق عظيم

29
00:15:36.200 --> 00:16:08.550
وصفه الله جل وعلا في عظم الخلق وكماله  وقد قال غير واحد من مفسريه منهم ابن عباس رضي الله عنهما بمعنى لعلى خلق عظيم اي دين كامل فكان عليه الصلاة والسلام على دين كامل

30
00:16:10.250 --> 00:16:46.250
ليس فيه المعاملة بين الناس بل خلق النبي صلى الله عليه وسلم دين كامل في المعاملة بينه وبين الله والمعاملة بينه وبين  ولهذا العلماء وهذا امر يغفل عنه كثير من الناس بفهم معنى القلوب يقول العلماء الخلق نوعان

31
00:16:46.250 --> 00:17:16.250
خلق بين العبد وبين الله. وخلق بينه وبين الكلمات. اما الذي بينه وتوحيده والخضوع له والكل بين يديه وتعظيم شرعه سبحانه وتعالى. هذا كله من الخلق. وارداد ذلك من سوء الخلق

32
00:17:17.250 --> 00:17:44.000
ولهذا من اسوأ الناس خلقا ان يشركوا بالله ومن اسوأ الناس خلقا من يستهزأ بشيء من دين الله. ومن اسوأ الناس قلوا من يعترض على شيء شرع الله ومن اسوأ الناس خلقا من ينكر شيئا من اسماء الله. او تبادل

33
00:17:44.000 --> 00:18:09.400
جل في علاه من اسوء الناس خلقا من يتهكم بشيء من شرع الله فاين الخلق اين الخلق في عبد خلقه الله سبحانه وتعالى. واوجده ثم لا يعظم من خلقه اين الخلق

34
00:18:09.800 --> 00:18:37.850
في عبد كرمه الله سبحانه وتعالى ثم يتجه في ذله وخضوعه الى غير الله. اين الفرق خلقه الله عز وجل وبعث اليه رسلا وكرام وانزل كتبه العظيمة ان الهدى والجود ثم يقاتل شرع الله بشيء من التهكم او السخرية او الاستهزاء

35
00:18:39.000 --> 00:19:13.250
ولهذا من كان  واقعا في مثل هذه الامور الذميمة من شرك او محادة لشرع المادة او استهزاء بشيء من دين الله او سخرية او للخلف ولو كان في التعامل بين الناس يرى في معاملة جميلة او طيبة. واعظم الخلق

36
00:19:13.250 --> 00:19:43.300
مع رب العالمين بالادب معنا وتعظيم شرحه وتوحيده واخلاص الدين له تبارك وتعالى ثم يأتي من بعد ذلك الخلق في التعامل بين العبادة. ووباء عظيم. جاء جاء به الاسلام باتم ما يكون من افراد المعمدة. بين الانسان وبين

37
00:19:43.300 --> 00:20:18.200
عبادا لله تبارك وتعالى كل بحسب مقامه. واحقيته الوالدان لهما خلق. لهما نصيبهم من الخلوة. والجيران لهم اداب في التعامل معهم. وهكذا مما جاءت به الشريعة العظيمة  فنبينا عليه الصلاة والسلام وصفه الله تبارك وتعالى بانه على خلق عظيم اي دين كامل

38
00:20:18.200 --> 00:20:43.750
وبعض السلف قال في معنى قول الله تعالى وانك لعلى خلق عظيم قال  وهو بنفس المعنى الاول على قدر عظيم اي على دين كامل اجتمع فيه صلى الله عليه وسلم جميع ما دعا

39
00:20:43.750 --> 00:21:18.700
الله سبحانه وتعالى في كتابه. فكان اثمن الناس طاعة وامتثالا وعبودية وخضوعا وذلا قدرنا ان الله تبارك وتعالى  ولما كانت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قريبة من النبي صلى الله عليه وسلم خربا عظيما. وكانت حبيبة الى قلبه صلوات الله وسلامه عليه

40
00:21:18.700 --> 00:21:48.700
وكانت احب النساء مني وقد سئل عن احب الناس الي. فقال ابو بكر عائشة وقال عائشة على سائر النساء كفضل الثبيب على سائر الطعام لما كانت قريبة منه ولا سيما فيما يتعلق بالبيت. والبيت يعتبر

41
00:21:48.700 --> 00:22:21.800
محلك للاخلاق. سئلت رضي الله عنها سؤالا متكررا عن خلق جميل عليه الصلاة والسلام. هذا السؤال تكرم على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها غير المرأة انظر في ذلك تفسير الامام الطبري الطبري رحمه الله تعالى لهذه الاية وانظر الاثار

42
00:22:22.100 --> 00:22:45.350
التي جمعها السيوطي للدور المنحور وانظر في ذلك تفسير الامام ابن كثير تجد روايات عديدة عن غير واحد كلهم سأل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها هذا السؤال عن خلق النبي الكريم

43
00:22:45.350 --> 00:23:10.850
صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك ما جاء في صحيح مسلم عن سعد ابن هشام  قال كنت لعائشة رضي الله عنها ارغيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الست تقرأ القرآن

44
00:23:10.850 --> 00:23:40.850
ان خلقا نبينا صلى الله عليه وسلم القرآن. وروى ابو عبيد في كتابه فضائل القرآن. والبيهقي في كتابه الشعب. عن ابي الدرداء. قال انه سأل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خلقه رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:23:40.850 --> 00:24:06.200
فقالت كان خلق القرآن يرضى للرضا ويسخط لسخطه وهو ابن الجليل عن رجل يقال له يزيد قال سألت امة مؤمنية عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

46
00:24:06.300 --> 00:24:28.050
فقالت اليس تقرأ القرآن ثم قرأت قد افلح المؤمنون الى قوله والذين هم على صلواتهم يحافظون. ثم قالت هذا خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا تأملت هذه الايات

47
00:24:28.400 --> 00:24:59.750
الذي اشارت اليها بانها خلقت الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام تجد انها جمعت المعنى السابق لصمول معنى خلقه. ولصموله على قوله وانك لعلى خلق عظيم للدين كله  لان هذه الايات هي التوحيد وفيها العبادة وفيها المعاملة مع عباد الله تبارك وتعالى

48
00:25:00.700 --> 00:25:23.350
الشاهد ان هذا السؤال تكرم عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وكانت تجيب في كل مرة بالجواب نفسه  كان حلم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن  وجاء في صحيح مسلم

49
00:25:23.600 --> 00:26:04.550
لما اجابته عائشة رضي الله عنها بهذا الجواب قال هممت الا اسأل احدا ما عدا شيئا حتى اموت  لانه اجيب بجواز شاب كاف. قال من ان اسأل احدا بعدها حتى اموت والمراد في هذا البلد العظيم باب خلق النبي صلى الله عليه وسلم لانها احالته الى

50
00:26:04.550 --> 00:26:34.550
الله عز وجل بمعنى اقرأ القرآن فتقرأ القرآن تأمل ايات القرآن فكل في القرآن وكل ادم في القرآن فان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام هممه الله جل وعلا وكملها. فكان خلقه صلوات الله وسلامه عليه القرآن

51
00:26:34.550 --> 00:27:04.550
ومما ينبغي ان يعلن في هذا المقام. ان الخلق هيبة ربانية. ومنة ايمانية وقد جاء في الحديث وهو يروى مرفوعا وموقوفا ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم. وجمع التابعين انه قال

52
00:27:04.550 --> 00:27:34.900
ان هذه الاخلاق وهذه ان هذه الاخلاق وهذه وان الله اذا احب عبده وهدر بها ونبينا عليه الصلاة والسلام ليس حديث الله فقط بل هو خليل الله. كما قال عليه الصلاة والسلام ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا

53
00:27:34.900 --> 00:28:07.000
فمن الله سبحانه وتعالى عليه من الخلق باوفاه واتمه على افضل حال واعظم حال واحسن حال. وكان من دعاء صلوات الله وسلامه عليه وهو دعاء كان يستفتح به صلاته او يلومه في جملة استفتاحه لصلاته اللهم اهده باحسن الاخلاق

54
00:28:07.050 --> 00:28:35.000
لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت. وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي. ومن تعوذات صلوات الله وسلامه عليه. اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق

55
00:28:35.050 --> 00:29:05.200
والاهواء والندوات وقد اجاب الله السكنى ومن عليه باكمل الفرق واعظم الادب فكان اكمل العالمين خلقا واحسنهم ادبا صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة الكرام ان هذا البلد بعد الحديث

56
00:29:05.500 --> 00:29:24.450
عملية عن فرق نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم باب واسع ولا سيما تلك الاحالة العظيمة من ام المؤمنين في بيان خلق النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. اقرأوا ايات القرآن

57
00:29:24.750 --> 00:29:53.950
تأمل كتاب رب العالمين. تأمل هدايات القرآن تأمل اوامر القرآن. تأمل نواهي القرآن تأمل زواجر القرآن. تأمل ما سهل فيه القرآن. تأمل ما حبب اليه القرآن تأمل ما نهى عنه القرآن. تأمل ذلك كله. وعلى اليقين ان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

58
00:29:53.950 --> 00:30:11.950
اتى في هذه الجهاد كله باتم ما يكون واعلم ما يكون فمن خص بنا ولا خلقه ولا امل دعي اليه في القرآن الا ونبينا صلى الله عليه وسلم قال اكنه واكمله

59
00:30:11.950 --> 00:30:35.050
فكان في كل باب وامر من امور القرآن قدوة للعالمين. صلى الله عليه وسلم تبقى عامة قول الله عز وجل في صفات المتقين اعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ

60
00:30:35.100 --> 00:30:54.850
والعاقلين عن الناس والله يحب المحسنين ثقة قول الله عز وجل خذ العفو وامر بالعفو واعرض عن الجاهلين ارفع قولا ادع الى سبيل ربك. بالحكمة والموعظة الحسنة. وجاهدهم بالتي احسن

61
00:30:55.000 --> 00:31:21.100
اقرأ قولا واصبر لحكم امرك لقى قوله فبما رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت فرضا غليظ الظن انفضوا من حولك للعمل في ذلك من الايات وكن على يقين ان جميع هذه الاخلاق والاداب كانت في نبينا صلى الله عليه وسلم على اتم

62
00:31:21.100 --> 00:31:48.600
وكان هذا الخلق الذي اتصف به صلى الله عليه وسلم بنعمل الاسباب لاقبال الناس على هذا الدين. وكلما وقف واقف على خلق نبي عليه الصلاة والسلام وادبه كان بابا له

63
00:31:49.800 --> 00:32:09.950
للدخول في هذا الدين ان لم يكن مؤمنا او للزيادة في الايمان بمكان امن كان مؤمنا وقد كان في زمان عليه الصلاة والسلام يأتيه الرجل وليس على وجه الارض اضغى اليهم

64
00:32:09.950 --> 00:32:31.750
فما ان يراه ويسمع شيئا من حديثه الا وينقلب من ساعته وليس على وجه الارض احب اليه منه وهذا شاهد من الشواهد بقول الله عز وجل فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب

65
00:32:31.750 --> 00:32:55.750
ولهذا قال العلماء ان الوقوف على اخلاق النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من اعظم موجبات الايمان لم يولد ومن اعظم اسفل زيادة الايمان لمن امن. وتأمل هذا المعنى في قول الله عز وجل

66
00:32:55.750 --> 00:33:23.950
قد كانت اياتي تتلى عليكم. فكنتم على اعقابكم تنكصون. مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يتدبروا القوم ثم قال ان لم يعرفوا رسوله انه اي ان مالك الرسول عليه الصلاة والسلام والوقوف على خلقه العظيم

67
00:33:23.950 --> 00:33:53.000
ومعاملته العالية صلوات الله وسلامه عليه تكون بين الانسان باذن الله تبارك وتعالى وبين النفوس على الاعقاب وما هذا التأخر لدى كثير من الناس في اخلاقهم واداتهم وتعاملاتهم الا نقص معرفتهم بسيرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

68
00:33:53.100 --> 00:34:21.350
وقلة عنايته لها والا لو ان المرأة اعتمى عناية دقيقة في سيرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وشمأنه العظيمة دراسة وتأهلا ووقوفا على ادابه واخلاقه صلى الله عليه وسلم لازداد بذلك ايمانا ونورا وخيرا وبركة

69
00:34:23.100 --> 00:34:51.300
انظر واقع كثير من الناس عندما اعرضوا عن السيرة واعرضوا عن شمائل النبي الكريم عليه الصلاة والسلام واخذوا يقرأون اخبار اناس تافهين من البشر. كيف اضرت بهم تلك الكراهة وفيها غضب بهم ذلك الاعراب عن سيرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. انا ما احوج الناس

70
00:34:51.300 --> 00:35:16.750
بل ما امس حاجتنا الى ان يقفوا على شمائله صلى الله عليه وسلم. وصيغته العطرة واثامه واخلاقه الرديعة صلى الله عليه وسلم ليكون لهم ذلك زادا في الخلق وسادة الرفعة والعلو وثالث

71
00:35:17.450 --> 00:35:39.700
الاهتداء وسادة في علو الدرجات. وقد قال عليه الصلاة والسلام ان اقربكم مني منزلة يوم قيام احاسنكم اخلاقا ولما سئل عن اكثر ما يدخل به المرء الجنة قال تقوى الله عز وجل وحسن الخلق

72
00:35:40.200 --> 00:36:13.600
نبينا صلوات الله وسلامه عليه اتم الله له الخلق وامع حياته كلها عامرة حسن الخلق وبقي واجبنا نحن وبقي واجبنا نحن وتأمل في هذا كلمة عظيمة للامام محمد ابن شهاب الزهري رحمه الله تعالى. وقد رواها ابن عبد البر في جامع بيان

73
00:36:13.600 --> 00:36:43.600
قال رحمه الله ان هذا العلم ادب ان هذا العلم ادب الله الذي اذنب نبيه صلى الله عليه وسلم. واجل النبي صلى الله عليه وسلم امته. امانة الله الى رسوله صلى الله عليه وسلم ليؤديه على ما اؤدي اليه. فمن سمع علما

74
00:36:43.600 --> 00:37:14.750
فليجعله اماما حجة فيما بينه وبين الله عز وجل. الغرض من هذه الكلمة ان من يقرأ سيرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وشمائله العظيمة  يجب عليه ان يقرأها قراءة من يريد لنفسه تماما الفلاح والسعادة والهداية

75
00:37:14.750 --> 00:37:44.750
والخلق والادب لان الله عز وجل جعله قدوة للعالمين واسوة لهم في كل خلق وادب فيقرأ لاتم بالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام لا تكون قراءته لتلك الشمائل او تلك السير العطرة العظيمة بمجرد الاطلاع. او الوقوف على مضامير السيرة وقوفا مجردا

76
00:37:44.750 --> 00:38:16.950
انما الواجب ان يقرأ ليهتجم لهداياته النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ليهتدي بتلك السيرة العطرة العظيمة التي كان عليها صلوات الله وسلامه عليه. واهل العلم رحمهم الله تعالى كتبوا كتابات عظيمة والفوا في ذلك مؤلفات نافعة في بيان خلق النبي صلى الله عليه وسلم ومن احسن

77
00:38:16.950 --> 00:38:42.600
ما جمع في هذا الباب كتاب الادب المفرد للامام البخاري رحمه الله تعالى وكتاب الشمائل للامام الترمذي رحمه الله تعالى وغيرها الكتب التي الفت في هذا البلد. لكن هذين الكتابين من اعظم المؤلفات النافعة المفيدة في هذا الباب العظيم

78
00:38:43.150 --> 00:39:11.950
وليس الغمرة من هذه من هذا اللقاء سرقوا هذه السماء واعدوها فهذا مقام يحتاج فيه المرء الى جلسات وجلسات وانما الغرض من هذه الكلمة غاضبا معينا الا وهو التنبيه الى حاجتنا الماسة وضرورتنا الملحة لنقف اجمعين

79
00:39:11.950 --> 00:39:41.950
على سيرة نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وشمائله العطرة المباركة لتكون هديا لنا وسلوكا ننال به رضا ربنا تبارك وتعالى. ويكون سببا لسعادتنا وفنائنا في الدنيا والآخرة. اللهم انا نستنكر بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا. وبانك انت الله لا اله الا انت

80
00:39:41.950 --> 00:40:11.950
يا من وزعت كل شيء رحمة وعلما. ان توفقنا اجمعين لحسن اتباع والاهتداء هذه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. وان تجعلنا من اتباعهم حقا ومن انصارهم صدقا. وان توفقنا بالاهتداء بصيرة العطرة وشمائله المباركة صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. اللهم

81
00:40:11.950 --> 00:40:31.950
ديننا الذي هو عصمة امننا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها مع دنيا واجعل الحياة زيادة لنا في كل ليلة. والموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة

82
00:40:31.950 --> 00:41:01.950
ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. ونسألك سليما ولسانا صادقا. ونسألك من خير ما تعلم. ونعوذ بك من شر ما تعلم. ونستغفرك لما تعلم. انك اللهم انا نسألك ايمانا لا نقله ونعيما لا ينفذ ونسألك مرافقة نبي

83
00:41:01.950 --> 00:41:31.950
يا محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنات الخلد. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله طوال المؤامرة علانيته مسمى. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات. والمؤمنين المؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا

84
00:41:31.950 --> 00:41:51.950
واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. والموت راحة لنا من كل شر اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله

85
00:41:51.950 --> 00:42:11.950
عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. ونعوذ بك من النار وما خطب اليها من قول او عمل. ونسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد. صلى الله عليه وسلم

86
00:42:11.950 --> 00:42:31.950
ونعوذ بك من شر ما استعادك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا يا رب العالمين. اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا. واهدنا سبل السماء. واخرجنا من الظلمات

87
00:42:31.950 --> 00:42:51.950
اخي النور وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وازواجنا وذرياتنا واموالنا واوقاتنا يا رب العالمين. اللهم لنا من خشيته ما يحول بيننا وبين معاصيه ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تغول به علينا

88
00:42:51.950 --> 00:43:11.950
مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل اثرنا على ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا

89
00:43:11.950 --> 00:43:39.150
سلم علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عهدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه  بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

90
00:43:39.150 --> 00:44:19.150
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد فشكر الله الشيخ الاستاذ الدكتور على اه طلبا من الشيخ لا اؤمن ان اللي غايداويه وان يضيعه بعض الامور التي نحتاجها ان شاء الله واياها الطريق

91
00:44:19.150 --> 00:44:59.150
اكتساب الاخلاق الحسنة والطريقة ذلك الى التخلص من هذه القصة بشيء من الاخلاق ولطلب اخر ولكن اه نستمع لفضيلتي الى هذا السؤال في الطريقة المناسبة لان يكتسب المرء الاخلاق الفاضلة والاداب الحسنة ومن وسائل

92
00:44:59.150 --> 00:45:19.150
معينا لتحقيق هذا المطلب العظيم. اولا حقيقة هذا السؤال في وجهة نظري وجزاه الله خيرا من سأل هذا السؤال ولعله رغبة جميع الحاضرين ارى انه اهم سؤال يطرح في مثل هذه

93
00:45:19.150 --> 00:45:39.150
بالمناسبة لان من يقف على اخلاق النبي الكريمة عليه الصلاة والسلام يجب عليه ان يجاهد نفسه والتحلي بتلك الاخلاق الفاضلة. ومجاهدة النفس على التأدب بتلك الاداب العظيمة الكاملة. وقد قال الله سبحانه

94
00:45:39.150 --> 00:46:09.150
وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ويعيد المرء على التحلي بهذه الاخلاق يعينه الماضي باذن الله تبارك وتعالى على التحلي بهذه الاخلاق ان يجاهد نفسه على امور عديدة

95
00:46:09.150 --> 00:46:29.150
الى شيء منها بحسب ما ييسره الله تبارك وتعالى ويفتح به. اولا اعظم ما ينبغي بان يعتن به في هذا الباب الدعاء وصدق الالتجاء الى الله سبحانه. وقد عرفنا ان

96
00:46:29.150 --> 00:46:59.150
كانت اخلاقا وواثق ومنا الهية يتفضل الله سبحانه وتعالى بها على من شاء من عباده وقد قال نبينا عليه الصلاة والسلام ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم في هذا المقام مقام يحتاج فيه العبد الى صدق اللجوء الى الله سبحانه وتعالى. ودوام للدعاء

97
00:46:59.150 --> 00:47:29.150
ولا سيما للدعوات المأذورة. ومنها ما تقدم اللهم انزلني احسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عني سيئها. لا يصرف عني سيئها الا انت اللهم كما حسنت خلقي فحسن الخلق. اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاخلاق

98
00:47:29.150 --> 00:47:59.150
والادوار اللهم اتي نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها الى ان ذلك من الدعوات العظيمة الجامعة المذكورة عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام الامر الثاني ان يعتني عناية عظيمة بمجاهدة نفسه

99
00:47:59.150 --> 00:48:29.150
وقد قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان مع المحسنين ويقول عليه الصلاة والسلام المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله. ويقول عليه الصلاة والسلام انما العلم بالتعلم. وانما العلم بالتحلم. ومن

100
00:48:29.150 --> 00:49:09.150
تتحرى الخير يعطى. ومن يتوقى الشر يوما. فالمقام مقامه زاد. مجاهدة للنفس على قدرنا لتتحلى الاخلاق الماضية والاداب الكاملة ثالثا ان يعتني بهذا البلد بالعلم الشرعي اين العلم الشرعي نور لصاحبه وضياء؟ ولا سيما في هذا الباب العظيم

101
00:49:09.150 --> 00:49:36.400
ان يقع في كتب الادب او كتب الاداب والاخلاق. ومن احسن ما يقرأ في هذا الباب ما اشرت اليه كتاب الادب المفرد للامام البخاري وكتاب السماء للامام الترمذي. وغيرها من الكتب التي الفها اهل العلم في هذا الباب سيجعل لنفسه حظا

102
00:49:36.400 --> 00:50:08.250
ونصيبا من مطالعة هذه الكتب. والتأمل فينا وحسن مدارستنا ومطالعتها الامر الرابع ان يحرص على الجليس. فان  ومؤثر في صاحبه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين

103
00:50:08.250 --> 00:50:34.500
فلينظر احدكم من يخالف ويقول عليه الصلاة والسلام مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسكين اما حامل النصف فاما ان يحييه واما ان تبتاع منه او ان تجد منه رائحة طيبة ولا

104
00:50:34.500 --> 00:51:11.950
اما ان يلحق ثيابك او ان تجد منه رائحة خبيثة. الامر في هذا البلد لاكتساب الاخلاق عندنا يتيسر لك اي خلق كريم يمن الله سبحانه وتعالى عليك به. وييسر لك القيام به فجهلك نفسك على

105
00:51:11.950 --> 00:51:38.600
ان تتقرب بهذا الخلق الى الله سبحانه وتعالى. وان تجعله في جملة قربك التي ترجو بها ثواب الله سبحانه وتعالى وهذا فرقان ما بين المسلم وغير كمال الاخلاق. قد يوجد عند بعض الكفار وربما كثير منهم

106
00:51:38.600 --> 00:52:08.600
تعاملات جيدة لكنها لا يرجون بها الا مطامع دنيوية. ومصالح دنيوية لنا مغزولا بها شيئا عند الله سبحانه وتعالى. اما المؤمن فتتميز اخلاقه وادابه لانها باب من ابواب التقرب الى الله سبحانه وتعالى وعلو المنازل عنده

107
00:52:08.600 --> 00:52:28.600
فقال عليه الصلاة والسلام ان اقربكم مني منزلة يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. اما الكافر فانه مهما كان من اخلاق او تعاملات فليست من باب التقرب الى الله عز وجل. ولهذا جاء في

108
00:52:28.600 --> 00:52:50.400
الحديث الصحيح ان عائشة رضي الله عنها رسالة النبي صلى الله عليه وسلم عن عبدالله بن جدعان قالت كان يوجد الضيف ويكف العام ويفعل كذا وكذا. اينفعه ذلك؟ تلك الاخلاق تلك

109
00:52:50.400 --> 00:53:07.700
معاملات ذلك الكرم اينفعه ذلك؟ قال لا لانه لم يقل يوما قط اللهم اغفر لي خطيئتي يوم الدين. لم يقل يوما اخطئ الله اللهم اغفر لي خطيئتي يوم الدين. اي ان

110
00:53:07.700 --> 00:53:37.700
وادابه وتعاملاته وكرمه. لم تكن بابا يرجو به شيئا في يوم الدين. يوم الحساب وايضا جاء في الحديث ان علي ابن حنثم رضي الله عنه ووالده الاطفال كان يضرب بالمثل في الكون سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال

111
00:53:37.700 --> 00:54:06.700
كذا وكذا وكذا يعدد من تعاملاته ايمنعه ذلك فقال عليه الصلاة والسلام لا ذاك اراد شيئا فنانه اراد شيئا فلا لا. قال اهل العلم اي الشهرة. لكن اراد شيئا فماذا للشهرة

112
00:54:06.700 --> 00:54:30.750
لم تكن تلك قربة يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى. ولهذا ينبغي على المسلم الين حرص على الخلق تقربا به الى الله عز وجل. وعندما تكون الاخلاق من باب المصالح فانها تفشل سريع

113
00:54:31.400 --> 00:54:59.250
عندما تكون الاخلاق من باب تبادل المصالح. تجد بعض الناس عندما يتعامل مع بعض الاشخاص لمطامعهم معينة تجده يعامل باداب رفيعة جدا واذا انتهت تلك المصلحة انقطع القلوب بينما من خلقه قربة الى الله عز وجل لا يتوقف خلقه الى اخر لحظة

114
00:54:59.300 --> 00:55:25.800
ومجاهدة النفس في هذا الباب على التقرب بالخلق الى الله عز وجل من اكبر الجهود المعينة على الترقي في الاخلاق وايضا لينال على خلق ذلك الذي تقرب به الى الله سبحانه وتعالى لينال في عظيم موعود الله

115
00:55:25.800 --> 00:55:47.200
وعظيم اجره سبحانه وتعالى. عندما يكون خلق المرأة قربا يتقرب بها الى الله عز وجل لا يندم يوما على ما كان منه الخلق اما اللي كان خلقوا لمصالح دنيوية فانه يندم عندما يقابل ممن كان يتعامل معهم بالخلق

116
00:55:47.200 --> 00:56:17.200
بمعاملة سيئة تجده يندم على تعامله معهم بتلك الاخلاق التي لم ينال منها النتيجة الدنيوية التي كان يطمع فيها. اما المتقرب الى الله فامره اخر. فهذه لعبة احسب انها نافعة في هذا الباب والتوفيق بيد الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له

117
00:56:17.200 --> 00:56:47.200
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. ايضا مما استسمح ايضا شيخ الحظيم آآ ان يكون هنالك كلام ثم يكون عليه الاخوة والاخلاق فيما بينهم وخاصة عند قيامهم بامر الدعوة الى الله جل وعلا والاعمال الفاضلة والتفضل

118
00:56:47.200 --> 00:57:23.000
يقول الله عز وجل قل هذه سبيلي ادعو الى والله على بصيرة انا ومن الامل. فالدعوة الى الله جل وعلا  لابد ان تكون دين الله. خالصة لتقرب بها الى الله عز وجل. وان تكون للسنة

119
00:57:23.000 --> 00:58:03.000
فيجمع في دعوته بين الاخلاص والمتابعة. الاخلاص بالمعبود والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم. ووالله ما تقع بين دعاة او بين مشتغلين لامر الدعوة او التعليم من خصومة او نحو ذلك الا من

120
00:58:03.000 --> 00:58:43.000
وصول في هذا المقام العظيم. والا لو ان جاهدنا انفسنا على تحقيق اخلاص المعبود. والمتابعة للرسول ابتعدنا عن المطالعة لحقوق النفس لحسنت حالنا. وعظم نفعنا وتحقق باذن الله سبحانه وتعالى لنا الخير الكثير. هذا المقام

121
00:58:43.000 --> 00:59:23.000
مقام يحتاج فيه الدعاء الى الله سبحانه وتعالى الى التكاتف على الوجهة الواحدة التي تجمعهم فصحا للعبادة ودعوة لدين الله تبارك وتعالى وعملا على اشباح الناس وهدايتهم وجلالتهم الخير في ذلك الى حظوظ شخصية. او مطامع خاصة

122
00:59:23.000 --> 00:59:53.000
او نحو ذلك مما غالب ما تكون من ادوات او خصومات ناشئة عن شيء بالغ يجاهد نفسه على تحقيق تلك الراية. وبلوغ ذلك الهدف متقدما بدعوته عز وجل ومحققا في الوقت نفسه معاني الاخوة الايمانية. كما قال الله سبحانه وتعالى

123
00:59:53.000 --> 01:00:13.700
ان كان المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم. واتقوا الله لعلكم ترحمون. يا ايها الذين اعمله ما يصحى قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكون

124
01:00:13.700 --> 01:00:33.700
خيرا منهن ولا تلمسوا انفسكم. ولا تنافسوا بها الارض. بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. ان بعض الظن اثم. ولا تجسسوا

125
01:00:33.700 --> 01:01:03.700
هنا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله الرحيم. هذه الايات العظيمة التي فيها بيان موجبات الاخوة الايمانية ومقتضياتها. وما ينبغي ان يكون عليه الاخوة المتآخين في الله

126
01:01:03.700 --> 01:01:26.150
من حسن ترابط وتواصل وتعاون على البر والتقوى وبعد عن هذه الصفات الكريمة التي حذر الله سبحانه وتعالى على منها والمرجعيات او لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان خلق القرآن صلوات الله وسلامه عليه

127
01:01:26.150 --> 01:01:53.200
كان خلقه القرآن. ولنتأمل هذه الايات ولنحاسب انفسنا وان نجزي اعمالنا ولننظر في طريقتنا وسلوكنا وهل فعلا حققنا هذه المعاني؟ هل تحدينا وتجملنا بهذه الاداب؟ هل اقتصفنا بهذه الاخلاق الفاضلة

128
01:01:53.200 --> 01:02:23.200
اما اننا على اصول يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا ما قبل ان توسم. وليبتعد المرء عن التزكية في نفسه فمن اختار الاصول وما اجمل المحاسبة للنفس وما اجمل ابتهان النفس بالتفسير. والعمل على

129
01:02:23.200 --> 01:02:53.200
مجاهدتها على التحدي باقدام فاضية والاداب الكاملة الرفيعة التي من شأننا باذن الله تبارك وتعالى ان تحقق المكاسب العظيمة في باب الدعوة والنصح لعباد الله تبارك وتعالى وكلما اعمل الداعي الى الله سبحانه وتعالى الخلق

130
01:02:53.200 --> 01:03:23.200
سواء فيما بينهم وبين اخواننا الدعاة او فيما بينهم وبين المدعوين كلما كان ذلك انجح واعظم في تحقق الانتماء والاستفادة من دعوته باذن الله تبارك وتعالى. بينما اذا دخلت كذلك ربما كان مسلكه اثر سيئا في هذا الباب

131
01:03:23.200 --> 01:03:53.200
ولا سيما اذا تحولت الامور الى خصومات ومنازعات واتهامات وافتراءات وتقولات امها تغارق. كم يتضرر بذلك الناس تضررا عظيما. ما اجمل ان يكون صدر المرأة سليما تجاه اخوانه محبا الخير لهم

132
01:03:53.200 --> 01:04:13.200
لهم بظهر الغيب يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره بنفسه يأتي اليهم الشيء الذي ان يؤتى اليه ولا يأتي اليهما الشيء الذي لا يحب ان يؤتى اليه. فاذا وفق

133
01:04:13.200 --> 01:04:43.200
وطلاب العلم الى ذلك فان ذلك باذن الله سبحانه وتعالى يثمر ثمرات عظيمة والتوفيق بيد الله وحده لا شريك له. طلب اخير لو تكرم عليه الشيخ لتوجيه كلمتي للنساء الخاصة ونهنئ الحضور لهذه القاعة وجزاكم الله خيرا

134
01:04:43.200 --> 01:05:23.400
رسالة قمعت قريبا بعنوان موعظة النساء. جمعت فيها مواقف مواعظ نافعة جدا للمرأة. وانطلقت في تلك المواهب من احاديث عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم اذا احسنت المرأة التعامل في تلك الاحاديث والمعاني المترتبة او المستفادة منها نفعها الله سبحانه وتعالى

135
01:05:23.400 --> 01:06:06.000
بذلك نفعا عظيما. والمرأة المسلمة الموفقة لطاعة الله سبحانه وتعالى  ان يحقق ليه؟ اعداد الاسلام والاخلاق المأثورة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام فاننا باذن الله تبارك وتعالى تفوز بسعادة لا نظير لها في الدنيا والاخرة

136
01:06:06.000 --> 01:06:36.000
ولتتأمل في هذا المقام قول النبي عليه الصلاة والسلام عن المرأة قد اذا صلت المرأة فرضها وصامت شهرا وحفظت ارضها. واضاءت بعلها قيل لها يوم القيامة ادخلي من اي ابواب الجنة شئت. هنيئا لها

137
01:06:36.000 --> 01:07:06.000
لذلك هنيئا لها بذلك اربعة اعمال جمعها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث العظيم. ان يغفل المرأة الى العناية الدقيقة بها خبزت في هذا الموعود الكبير. والمرأة يجب عليها ان تتقي الله عز وجل

138
01:07:06.000 --> 01:07:36.000
وان تصون نفسها ولا سيما في مثل هذا الزمن التي او الذي استخدم هذه المرأة. لخلقلة ادابها. وحرقها عن صراط الذين من خلال وسائل كثيرة ومغريات متنوعة ومضت كثيرا من النساء

139
01:07:36.000 --> 01:08:06.000
لكن اذا انفقت المرأة صدق اللجوء الى الله وجعلت نفسها على اقتحامه بهذه الاخلاق الفاضلة والاداب الرفيعة. فانها باذن الله تبارك وتعالى تسعد في دنياها واخراها. ولعل الله سبحانه ولعل الله جل وعلا ييسر انتشارا لهذا الكتاب

140
01:08:06.000 --> 01:08:26.000
لا تحسد ان فيه فائدة لاخواني المسلمات واسأل الله عز وجل لهن التوفيق والسداد والعافية والبركة والتوفيق لما يحبه ويرضاه انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسب

141
01:08:26.000 --> 01:08:29.350
ونعم الوكيل