1
00:00:00.300 --> 00:00:28.500
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن المسائل ايضا قوله قال رجل برأيه ما شاء. يريد من؟ الجواب وضحته الرواية الاخيرة قال يريد عمر لان عمر كان ينهى عن هذه المتعة

2
00:00:29.250 --> 00:00:47.950
فكان ينهى من اعتمر في اشهر الحج عن الحج وكان ينهى من اراد الحج ان يعتمر في اشهر الحج فكان ينهى عن جمع النسكين في اشهر الحج اي في عام واحد. فمن اعتمر فلا يحجن من عامه. ومن حج من عامه

3
00:00:47.950 --> 00:01:10.550
لا يعتمر في اشهر الحج وهو الذي اوجب انكار عمران. وعلي ابن ابي طالب ايضا انكر على عثمان رضي الله عنهم وارضاهم فهذا رأي عمر. وله اجتهاده. فاذا قوله قال رجل برأيه ما شاء يريد بذلك عمر رضي

4
00:01:10.550 --> 00:01:32.600
الله عنه لانه كان ينهى عن هذا النوع من المتعة ومن المسائل ايضا ان قلت لماذا كان عمر ينهى عن هذا النوع من المتعة؟ لماذا؟ الجواب حتى لا يزهد الناس

5
00:01:32.600 --> 00:01:49.950
في المجيء الى البيت بسبب الاكتفاء باحد النسكين لان اشهر الحج لابد ان يعمر البيت فيه. فان من الناس من اذا اعتمر فاذا جمع الانسان بين حج وعمرة فانه سيبقي اشهر

6
00:01:49.950 --> 00:02:08.450
طول السنة لا يأتي الى البيت لانه اخذ حظه في اشهر الحج من عمرة وحجة فكان اجتهاده رضي الله عنه او اوصله الى اننا لو اجزنا لهم او لو ابحنا لهم او لو رخصنا لهم مع ان

7
00:02:08.450 --> 00:02:28.450
انها جائزة شرعا لكنه لانه ولي الامر رأى ذلك انه انفع للناس وانفع للبيت. حتى لا يزال للبيت واردا فلو ان الانسان انتهت مهمته من البيت في اشهر الحج من عمرة وحجة لبقي طيلة اشهر العام كلما

8
00:02:28.450 --> 00:02:48.450
همت نفسه تذكر انه قد فرغ وانتهى فيبقى البيت لا وارد له. لا وارد له. فقال لكن لو اننا اقتصرنا بهم على فستطمح نفوسهم للحج. واذا اقتصرنا بهم على الحج فستطمح نفوسهم في بقية السنة الى عمرة. فلا يزال الناس يتواردون

9
00:02:48.450 --> 00:03:08.450
على البيت ولكن لا يخفى على شريف علمكم ان هذا رأي واجتهاد. وقد وقع في مقابلة النص والمتقرر عندنا انه لا رأي مع النص وكل قياس صادم النص فانه فاسد الاعتبار والمتقرر عند العلماء

10
00:03:08.450 --> 00:03:20.922
ان انه لا اجتهاد مع النص اي لا اجتهاد في مورد النص. واذا جاء نهر الله كما قيل بطل نهر معقل