السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي هدى بكتابه القلوب وانزله في اوجز لفظ واعجز اسلوب فاعيت بلاغته البلغاء وابكمت فصاحته الفصحاء واذهلت روعته الخطباء فهو الحجة البالغة والدلالة الدامغة
والنعمة الباقية والعصمة الواقية وهو شفاء الصدور والحكم العدل فيما احكم وتشابه من الامور واشهد ان لا اله الا الله العزيز الغفور القائل سبحانه ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر. ما نفدت كلمات الله
ان الله عزيز حكيم واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. وصفي الله وخليله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك. وانت ارحم الراحمين
ايها الاحبة ان العلوم وان تباينت اصولها وشرقت وغربت فصولها وتعددت وتنوعت ابوابها واحكامها فانا لا اقلل من قدرها وشأنها الا ان اعلاها قدرا واغلاها مهرا واقومها قيلا. واوضحها سبيلا. واصحها دليلا
علم التفسير فهو شمس ضحاها وبدر دجاها. ولم لا؟ وشرف كل علم بشرف موضوعه. وموضوع علم التفسير كلام ربنا الملك القدير الذي هو منبع كل حكمة ومعدن كل فضيلة واصل الاصول وطريق الوصول الى السعادة
في الدنيا والاخرة بصحبة الحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن في هذه الليلة وهي ليلة الاثنين الموافقة للسادس من ربيع الاخر في عام الف واربعمائة واثنين واربعين من الهجرة
الموافقة للثاني والعشرين من شهر نوفمبر لعام الفين وعشرين نحن الليلة على موعد مع اللقاء الواحد والاربعين بعد المئتين من لقاءات تفسيرنا لسورة البقرة وبعدما تحدثنا في اللقاء الماضي عن هذه الصورة المظلمة
القاتمة لمحق الربا حتى وان رأى بعض الناس في ظاهر الامر رخاء ووفرة في الانتاج وفي الحقيقة هم يعيشون القحط والشقاء والقلق فلا بركة في مال والانشراح في صدر ولا انشراح في صدر
ولا طمأنينة في نفس بعد هذا التهديد والوعيد يذكر الحق تبارك وتعالى سورة اخرى مشرقة مقابلة لهذه الصورة المظلمة القاتمة صورة جليلة لاولئك المؤمنين الصالحين المصلحين فتدبروا قول رب العالمين
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الاية متين سبعة وسبعين من سورة البقرة بعد الوعيد يأتي الوعد
بعد التهديد تأتي البشرى لاولئك المؤمنين الذين حققوا الايمان بالله جل وعلا وحققوا الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقوه وعملوا الصالحات التي تصلح نفوسهم وقلوبهم وتسعد من يعيشون
معهم من بر واحسان وفضل وسعة وصدقة الايمان الحق الصادق يتبعه عمل صالح سواء كان هذا العمل للدين او للدنيا ثم قال جل وعلا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة مع انهما يدخلان يقينا في الاعمال الصالحة
ولكنه سبحانه وتعالى خص الصلاة والزكاة بعد العموم لبيان جلالهما وعظمهما فهما من اعظم اركان هذا الدين بعد الشهادتين اقام الصلاة وايتاء الزكاة هؤلاء السعداء الذين حققوا الايمان بالله جل وعلا وبرسوله. وحققوا اركان الايمان
التي تحدثنا عنها مرارا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة. هؤلاء لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ففي الوقت الذي يتوعد فيه اكلة الربا بالمحق والخسران يعد اهل الايمان
واهل الصلاة والزكاة بالامن والامان وعدم الخوف وعدم الحزن وقد ذكرنا قبل ذلك قول ابن عباس رضي الله عنهما حين قال لا خوف عليهم فيما يستقبلهم من احوال القيامة ولا هم يحزنون. اي
بسبب ما تركوه في الدنيا لا خوف عليهم فيما يستقبلونه بين يدي الله جل وعلا ولا هم يحزنون على ما تركوه في الدنيا لانهم مؤمنون بالله وفي غاية الحب لله والرضا عن الله
لما تفضل به عليهم من هذا الاجر العظيم الذي ذكره اكثر من مرة ونوه سبحانه وتعالى بشرفه كرة بعد كرة وبعد هذا الامن والامان والرضا والاطمئنان والسعة والرخاء. الذي وعد به ربنا جل وعلا اهل الايمان
اهل الصلاة والزكاة الذين ينبذون الربا بل ويقيمون حياتهم على منهج الله وعلى منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي هذا الامر المباشر الواضح لاولئك الفضلاء لتحقيق التقوى وان يجعلوا بينهم وبين سخط الله وغضبه وعذابه وقاية
تلك الوقاية تتمثل في امتثال الاوامر واجتناب النواهي والكف تماما عن التعامل بالربا في هذا الموطن. والا والا فهي الحرب المعلنة من الله ورسوله ويا له ورب الكعبة من تهديد
ووعيد يخلع القلوب تدبروا معي قول علام الغيوب لاهل الايمان لاهل الايمان الذين ذاقوا حلاوة الايمان وطعمه واشرقت على قلوبهم انواره يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. ان كنتم مؤمنين
فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ايتان جليلتان عظيمتان شديدتان الاية متين تمانية وسبعين ومتين تسعة وسبعين من سورة البقرة
يا ايها الذين امنوا نداء من الله لاهل الايمان. ارع هذا النداء قلبك وسمعك مستحضر كيانك كله واستجمع كل ما تمتلك من قوة لتسمع عن الله جل وعلا امره وموعظته وبيانه وحكمه سبحانه وتعالى. فخير ستؤمر به
او شر ستنهى عنه يا ايها الذين امنوا خافوا الله جل وعلا وراقبوه واتقوه اتقوا غضبه واحذروا سخط والطرق الربا اتركوا ما لكم على الناس من الزيادة الربوية على رؤوس اموالكم بعد هذا البيان الرباني
الذي احل الله فيه البيع وحرم الربا هذا ان كنتم فعلا مؤمنين حق الايمان ان تذوقتم حلاوة الايمان واشرقت على قلوبكم انواره وسمعتم حكم الله جل وعلا وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم فاتركوا الربا
اتركوا ما لكم على الناس من الزيادة الربوية على روسيا اموالكم فمن اعرض عن هذا الحكم والامر الرباني من اعرض وتكبر على حكم الله جل وعلا واستمر على اكل الربا
بعد هذا الانذار الشديد وبعد هذا البيان والوعيد فليحذر فليحذر تهديدا ووعيدا لم ارى مثله في القرآن الكريم بهذه الصيغة وبهذه الكلمات لا اعلم ان هذه الكلمات ذكرت الا في هذا الموطن
وفي حديث قدسي صحيح اخر من اعرض عن حكم الله جل وعلا وتكبر على هذا الامر الرباني وعلى هذا التهديد والوعيد واصر واستمر واستحل اكل الربا بعد الانذار والبيان فليحذر هذا التهديد الشديد
والوعيد الاكيد فاذنوا بحرب من الله ورسوله يا رب سلم سلم فاذنوا بحرب من الله ورسوله الايذان هو الاعلام فاذنوا اي فاعلموا اعلموا والله جل وعلا هو الذي يعلمكم ويعلمكم
وليعلم بعضكم بعضا بانكم على حرب من الله ورسوله ومن يقدر على حرب الله ورسوله خاب ورب الكعبة وخسر ولا فلاح له ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة هذا موطن فاذنوا بحرب من الله ورسوله
الموطن الاخر الذي ذكرته في حديث قدسي من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب يعلن الله الحرب على اكلة الربا وعلى من اذوا اولياءه وعباده الصالحين موطنان فيه همم من التهديد
الشديد والوعيد الاكيد ما يخلع القلوب الحية التي ذاقت طعم الايمان وحلاوته والا والقلوب المعرضة المنكرة المتكبرة المتجرأة على حكم الله وحكم رسوله. لا تتأثر بمثل هذا الوعيد ولا تنتفض لهذا التهديد الاكيد
نسأل الله ان يحيي قلوبنا وان يذيقها حلاوة وطعم الايمان وان يملأها بانوار الايمان الى الله جل وعلا وتركتم اكل الربا امتثالا لحكم الله وخضوعا لامر الله وانقيادا لحكم وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان تبتم لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون غرماءكم باخذ الزيادة خذ رأس ما لك فقط لا تظلمون غرماءكم اي اصحاب الديون لا تظلموهم باخذ الزيادة على رأس مالكم ولا تظلمون
بنقص شيء من رؤوس اموالكم بل خذوا رؤوس اموالكم كاملة لا تظلمونه ولا تظلمون