فكذلك هنا يقول الف لام راء. كتاب يعني هذا كتاب. ولاحظ معي هالجمل الاربع الجمل اللي في كل اية من الايات الاربع اللي انا قريت. ابقراها يعني جملة جملة. لاحظ معي هذه الجمل
وناظر هذه الالفاظ اللي تأتي هنا وقد لا تأتي في مواضع كثيرة من القرآن العظيم. نفس اللي هنا كتاب يعني هذا كتاب. اسمع احكمت اياته ثم فصلت احكمت اياته ثم فصلت. شف الاحكام والتفصيل
والعصف بثم بينهما. ما قال احكمت وفصلت. ولاحظ في الاية الجملة الثالثة والرابعة. اللي بعده كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن منين جات من لدن حكيم خبير احكمت ثم فصلت من عند من لدن يعني من عند حكيم خبير
الفلسطيني الكريمة الحكيم الخبير احكمت كتاب احكمت من لدن حكيم فصلت من لدن خبير يعني الحكيم الخبير هو اللي فصلت هذه الايات المحكمة المحكمة ام من عنده؟ كتاب احكمت اياته
ثم فصلت من لدن حكيم خبير. ليش؟ وش المقصود منها؟ الا تعبدوا الله انني لكم منه نذير وبشير. وان استغفروا ربكم ثم توبوا. لاحظ ثم قال وتوبوا ما قال الاستغفار وتوبوا قال
تعرف سرها. تعرف سرها عندما نجي عندها ان شاء الله. سمعت هذه الايات الف لام راء. كتاب احكمت اياته ثم فصلت. احكمت ثم فصلت نشوف معنى الاحكام ومعنى التفصيل. في اللغة العربية ولقينا كلمة احكام تدل
على معاني منها الاثقال منها الاتقان ومين اللي تولى هذا الاتقان؟ الحكيم. من اللي اتقال الحكيم؟ بعض البلاد يجتمعون يختارون عشرة عشرين متخرجين من كليات الحقوق ويقولوا لهم ضعوا لنا نظاما يحمي انفسنا واعراضنا واموالنا وبلادنا ويوضعوا لهم قانون او دستور
لسه حبر وماء جاف ويغيرون يقول لها الفتحة دي ما تنفع والفقرة دي ما تشفع. غير وبدل وعدل وبدل قلت لك ان القانون الشيوعي اللي قام سنة الف تسعمية وسبعتاشر لتلاتمية تلاتة وعشرين بتاريخ النصراني يمكن الى الى ان
الشيوعية يعني البشفية هذي لما ازيع لما ازيلت كم سنة حوالي سبعين سنة يمكن غير دستورها اكثر من سبعين مرة والقرآن اللي انا قريته الليلة هذي تراه ما تنازل له الف واربع مئة الف واربع مئة واربعة وعشرين
تاريخ الهجرة وقبلها تلتاشر سنة قبلها تلاتاشر سنة حطوهم على هذا التاريخ ثلاثطعش اربعة وعشرين سبعة وثلاثين سنة سبعة سبعة وثلاثين سنة نعم سبعة وهذا القرآن موجود. تجراه الساعة كأنه لسه نازل على محمد ودقيقتين
واجرى كل كتب اللي تنسب للانبياء غير كتاب الله على محمد. شف ما عداها من التغيير والتبديل والتحريف والتغيير الى غير ذلك. من كتاب من كتابه كتاب احكمت الاحكام الاتقان
احكمت الشيء اتقنته. احكمت فتل الحاج يعني اتقنته. نحن خلقناهم وشددنا اسرهم. يعني احكمنا خلقهم. شددنا اسرهم. يعني احكمنا خلقهم روح شوف حط ايدك على راسك تحس بالشعر ده اللي طالع ده او اللي ممسوح من الزمان وبعدين انزل وكل ما تنزل
بينات في جسمك في راسك كم فيها انا اقول ليش اربعين خمسين ستين سنة تجمع علم حطيته في في في مخزن؟ لا. فالرويسا الصغيرة دي يجمع لك في يجمع لك في من العلوم والذكريات والاخبار والاوصاف ما
لو تبي تجمع كمبيوترات عشان اللي بيسموها دي عشان تسجلها فيها ومنين تجيبها. لكن يسجل العليم الحكيم. اللي اعطى كل شيء القاه ثم هدى. فالاحكام يدور على الاتقان على الاتقان
والضبط والحفظ كل دي معاني الاذكار. والصيانة والصيانة تؤخذ منها مشتقات حكم العرب يسمون اللجام اللي يوضع في في فم الفرس او غيره عالحمار او دا يسمونه حكم حكم كانت تمسك الفكين. ما تخليه ينطلق. ما تخليه ينطلق. وتقدر تتحكم في مسيرته. من السرعة والبطء. من
هذا احكام. وسموها حكمة الحكمة اللي هي تمسك فم فم الحيوان. يسمونها العرب حكم الى الان في العوام يسمونها حكمة لانها تمسك ثلج بتلجم تلجم فيقول كتاب احكمت احكمت اياته
يعني لو قتلت نفسك لتبحث عن خلل فيها لن تجده لو بحثت حتى قتلت نفسك معاديا له لن تجد فيه خللا لن تجد فيه خللا في لفظه يعني اعني مبناه
في معناه فيما فيما اشتمل عليه من الايات الكبار من الايات الكبار احكمت اياته اتقنت ثم فصلت كثير من اهل العلم يجعل لي التفصيل هو بيان الثواب والعقاب او الاحكام هو طبعا انا ماني براظي عن هذه الاقاويل
انما المراد من الاحكام من الاحكام من الاحكام والتفصيل كلمة التفصيل التوضيح كلام مفصل يعني واضح مبين. مبين جميل يشتمل على كل الوان السعادة للدنيا والاخرة لا تجد فيه اي شيء مما فيه الا وهو دليل السعادة. دليل الرشد دليل الخير دليل البر لك في سلوكك لمعاشك
والله انه جربنا والله جربنا ان المستقيمين يسعدون في الدنيا. ونسأل الله ان يسعدهم في الاخرة. وكلما استمتعتم الانسان بحبل الله واستنشق بشريعة الله يعجز اعداءه ان ينالوه وحتى لو نادوا
وحتى لو قطعوه قطع هو سعيد وهم اشقياء هو سعيد وهم اشقياء هذا التفصيل كتاب احكمت اياته ثم فصلت وطبعا العطف بيسم العطف بثم غير العطف بالواو. يعني لو قال احكمت وفصلت
لا يفيد ما يفيد احكمت سم فصلت لان الامتداد هذا امتداد علو ترقي في في براق السعادة والفلاح التراخي اللي افادته ثم احكام اتقان في اللفظ في اللفظ في المعنى في الوضع في المناسبة في المناسبة ثم فصلت
وهذا التفصيل وكل معاني التفصيل تدور على البيان واعطاء كل مريض علاجه ولكل حادثة حكمها مهما تكاثرت وتناثرت شرقا وغربا كل من احتكموا في الاسلام سعدوا حمر سود سفر زرج في الصين في اليابان في اندونيسيا في الهند
في افريقيا في امريكا كل من استمسك بالاسلام يستشعر راحة القلب ما عنده ريبة ما دام اهداء هدى الله قلبه للايمان. ما دام شرح الله صدره للاسلام كما قال عز وجل. من شرح الله
فهو على نور من ربه. فهو على نور من ربه. يسلك طريق النور. ويمشي في نور ويمشي في نور