1
00:00:00.850 --> 00:00:27.650
قال المصنف رحمه الله باب احترام اسماء الله تعالى وتغيير الاسم لاجل ذلك. مقصود الترجمة بيان وجوب احترام اسماء الله الحسنى بيان وجوب احترام اسماء الله الحسنى وتغيير الاسم وتغيير الاسم

2
00:00:28.250 --> 00:00:57.900
لاجل احترامها تحقيقا للتوحيد وتغيير الاسم احتراما لاجل احترامها تحقيقا للتوحيد والاحترام هو رعاية الحرمة وتوقير الجناب والاحترام هو رعاية الحرمة وتوقير الجناب والاسماء الالهية باعتبار اختصاصها بالله وعدمه نوعان

3
00:00:58.050 --> 00:01:27.000
والاسماء الالهية باعتبار اختصاصها بالله وعدمه نوعان القسم قسمان القسم الاول ما يختص به سبحانه ما يختص به سبحانه فلا يطلق على غيره مثل الله والرحمن والقسم الثاني ما لا يختص به

4
00:01:27.700 --> 00:01:57.400
فيطلق على غيره ما لا يختص به فيطلق على غيره كالعزيز والرحيم كالعزيز والرحيم وهذا القسم نوعان وهذا القسم نوعان احدهما وهذا القسم نوعان النوع الاول ما يسمى به مع ارادة العلمية المحضة

5
00:01:57.600 --> 00:02:26.000
دون الصفة ما يسمى به على ارادة العلمية المحضة دون الصفة كتسمية احد برحيم او عزيز فهذا جائز والنوع الثاني ما يسمى به مع ارادة العلمية والوصف ما يسمى به مع ارادة العلمية

6
00:02:26.050 --> 00:02:58.750
والوصف وله موردان وله موردان احدهما تسميته به على ارادة حقيقة معنى الصفة تسميته به على ارادة حقيقة معنى الصفة باستغراق افرادها باستغراق افرادها فله من الوصف كماله فله من الوصف كماله

7
00:02:59.450 --> 00:03:28.750
وهذا محرم وهو المراد في الترجمة والاخر تسميته به على ارادة اصل معنى الصفة لا استغراق جميع افرادها تسميته به على ارادة اصل معنى الصفة كاستغراق جميع افرادها فله من الوصف ما يناسب حاله

8
00:03:29.000 --> 00:03:49.850
فله من الوصف ما يناسب حاله وهذا جائز وهذا جائز نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله عن ابي شريح انه كان يكنى ابا الحكم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان الله

9
00:03:49.850 --> 00:04:09.850
هو الحكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شيء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا اما لك من الولد؟ قلت شريح ومسلم وعبد الله. قال فمن اكبرهم؟ قلت شريح؟ قال فانت ابو شريح. رواه ابو داوود

10
00:04:09.850 --> 00:04:31.150
وغيره ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة دليلا واحدا وهو حديث ابي شريح هانئ ابن يزيد الكندي رضي الله عنه انه كان يكنى ابا الحكم الحديث رواه ابو داوود والنسائي واسناده حسن

11
00:04:31.450 --> 00:04:51.150
ودلالته على مقصود الترجمة في تغيير الرسول صلى الله عليه وسلم كنيته من ابي الحكم الى ابي شريح في تغيير الرسول صلى الله عليه وسلم كنيته من ابي الحكم الى ابي شريح

12
00:04:51.550 --> 00:05:19.550
لانه سمي بذلك لانه كني بذلك لارادة حقيقة معنى الصفة لارادة حقيقة معنى الصفة وهذا محرم وهذا محرم يعني في الحديث غير كنية هذا الصحابي من ابي الحكم الى ابي

13
00:05:19.800 --> 00:05:40.000
شريح وفي القرآن تبعث حكما من اهله وحكما من اهلها فسماه حكما لان المراد هنا اصل معنى الصفة وهو الحكم. واما في هذه الكنية للصحابي رضي الله عنه فانهم يريدون

14
00:05:40.250 --> 00:06:01.450
استيفاء معناها بانه اذا حكم فحكمه فصل لا يرد فلما لوحظ هذا المعنى نهي عنه وغيرت هذه الكنية من ابي الحكم الى ابي شريح. فهذا مورد المسألة وفي مثل هذه الدقائق من التوحيد تتميز معرفته

15
00:06:02.200 --> 00:06:31.200
فمثلا الان لو سألناكم ما حكم تسمية الحي بحي الرحمانية لماذا  لا يجوز لان اسم الرحمن مختص بالله فلا يطلق على غيره ولا يشتق منه وصف لغيره ولاجل هذا فان جماعة من علماء الدعوة درسوا في مدرسة لاهل الحديث في الهند

16
00:06:31.350 --> 00:06:50.500
لكن لم يكتب احد منهم في تلقيب نفسه الرحمن. مع ان الجاري في عرف المتخرجين منها انهم يسمون  كراهية لهذا اللقب بجعله في غير موضعه. لانه لا ينسب الى الله ما ليس منه

17
00:06:50.650 --> 00:07:15.650
فهذه البقعة او هذه المدرسة لا ترجع الى اصل هذا الاسم. نعم احسن الله اليكم قال حي العزيزية  لماذا احسنت تسمية حي العزيزية جائزة لان المقصود هنا اصل المعنى وهو صلابة الارض وقوتها

18
00:07:15.850 --> 00:07:33.834
اعزة الارض في قوتها فهذا جائز نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله في مسائل الاولى احترام صفات الله واسمائه ولو كلاما لم يقصد معناه الثانية تغيير من اجل ذلك الثالثة اختيار اكبر الابناء للكنية