1
00:00:00.400 --> 00:00:26.050
قال المصنف رحمه الله باب لا يرد من سأل بالله مقصود الترجمة بيان حكم ورد من سأل بالله بيان حكم رد من سأل بالله وصرح به على وجه النفي وصرح به على وجه النفي

2
00:00:26.150 --> 00:00:53.850
لما فيه من النهي وزيادة لما فيه من النهي وزيادة وعدل المصنف عن النهي الى النفي وعدل المصنف عن النهي الى النفي لانه ليس منطوق الحديث الذي استدل به لانه ليس منطوق الحديث الذي استدل به

3
00:00:54.000 --> 00:01:30.150
بل مفهومه فمنطوق الحديث الامر باعطاء من سأل بالله فمنطوق الحديث الامر باعطاء من سأل بالله ومفهوم هذه الجملة النهي عن رده فلاجل هذا اختار المصنف الترجمة بالنفي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعدوا

4
00:01:30.150 --> 00:01:45.700
ومن سأل بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه. ومن صنع اليكم معروفا فكافئه فان لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له حتى تروا انكم وقد كافأتموه رواه ابو داوود والنسائي بسند صحيح

5
00:01:46.200 --> 00:02:03.550
ذكر المصنف رحمه الله تعالى لتحقيق مقصود الترجمة دليلا واحدا وهو حديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ بالله

6
00:02:03.550 --> 00:02:32.100
اعيدوه الحديث رواه ابو داوود والنسائي واسناده صحيح ودلالته على مقصود الترجمة في قوله ومن سأل بالله فاعطوه فامر باعطائه ومفهوم الامر النهي عن رده ومفهوم الامر النهي عن رده وهو الذي ترجم به المصنف رحمه الله

7
00:02:32.550 --> 00:02:53.550
والامر هنا للايجاب في مأذون به بخمسة شروط والامر هنا للايجاب في مأذون به لخمسة شروط يعني قولنا في مأذون به يعني اذا سأل شيئا غير محرم في الشرع فلو سأل بالله خمرا

8
00:02:53.700 --> 00:03:16.650
ترى من اصل المسألة ايش لا يجوز اجابته ويجب رده وزجره اولها ان يعلم صدق السائل ان يعلم صدق السائل وتكفي غلبة الظن وتكفي غلبة الظن وثانيها ان يكون السائل متوجها

9
00:03:17.100 --> 00:03:45.050
في سؤاله لمسؤول معين ان يكون السائل متوجها في سؤاله لمسؤول معين والثالث ان يكون توجهه اليه في امر معين ان يكون توجهه اليه في امر معين ورابعها قدرة المسؤول على الاجابة فيما سئل عنه

10
00:03:45.600 --> 00:04:09.000
قدرة المسؤول على الاجابة فيما سئل عنه والخامس امن المسؤول الضرر على نفسه امن المسؤول الضرر على نفسه فاذا اجتمعت هذه الشروط الخمسة وجب اعطاؤه وحرم رده. فاذا اجتمعت هذه

11
00:04:09.050 --> 00:04:39.000
الشروط الخمسة وجب اعطاؤه وحرم رده. نعم قال رحمه الله في مسائل الاولى اعادة من استعاذ بالله الثانية اعطاء من سأل بالله الثالثة اجابة الدعوة الرابعة المكافأة على الصنيعة الخامسة ان الدعاء مكافأة لمن لم يقدر الا عليه. السادسة قوله حتى تروا انكم قد

12
00:04:39.000 --> 00:04:40.600
كافئتموه