1
00:00:00.050 --> 00:01:10.050
الامام الشافعي رحمه الله  في هذه المسألة ان النبي صلى الله عليه السنة العاشرة النبي صلى الله عليه وسلم الحج من السنة التاسعة الى السنة العاشرة فهذا على جواز تأخيره افعال الحج قال الجمهور بان النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
وانما اخر الحج من غير خاصة لان الحج كان يشترك في والمسلمون والمشركون في السنة التاسعة. وارسل النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر ينادي في الناس او لا يحج البيت بعد العام المشرق. ومنها ان البيت كان يطوف به العراك. ولم يولد النبي صلى الله

3
00:01:40.050 --> 00:02:20.050
ولذلك لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم انما بعدكم في هذا البيت يرون ان ثيابهم التي قدموا بها ليست بالطاهرة ولذلك اذا من ثياب اهل مكة واما ان يطوفوا

4
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
على فردها وما بدا منه فلا يحله. وقال طائفة خير النبي صلى الله عليه وسلم انما هو من اجل ان يتذكر الناس من الحج معه. ان النبي صلى الله عليه

5
00:02:50.050 --> 00:03:30.050
وسلم لما نادى في الناس في الصلاة العاشرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اناس  والصلاة ان وجوب الحج واجب على الفور او القادر والاوامر الشرعية. ولان القول بجواز التأخير

6
00:03:30.050 --> 00:04:10.050
لانه ليس له حد ونهاية ينتهي ومن ثم يؤدي ذلك الى تعطيل هذه الحج الحج هذا هو حديث من اراد الحج فليتعجل. وهذا الحديث ضعيف الاسلام رجل مجهول ومراعي ومراد في صفوان. ولذا فانه لا يستطيع ان يستدل بهذا الحديث

7
00:04:10.050 --> 00:04:50.050
وقد ورد هذا الحديث من سنة اخرى لا تخلو من مقال. والامر بتأجيل او الشرعي واراده وبذل اسبابه جاز له حينئذ التأخير ولا حرج عليه في ذلك اي ما هو الاثم المترتب عليه. وهل ذمته بريئة

8
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
بسبب انه لم يؤدي هذه الفريضة العظيمة فريضة الحج او لا؟ ولا شك ان الحج من فرائض دين الاسلام. الركن الخامس من اركان هذا الدين. وجمهور اهل العلم على ان

9
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
وهو لم يؤدي الحاج فانه لا يحكم عليه بالكفر. وانما يحكم عليه بالخطأ والتدريبه واجب شرعي. وذهب بعض الفقهاء من التابعين الا ان من قدر على الحج فلم فانه لا يكون من المسلمين. تدل على ذلك بما اراده المؤلفون من هديه

10
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة او سلطان جائر او مرض يهوديا نصرانيا. وجمهور اهل العلم ان من ترك الحج فانه لا يعتذر فانه لا يكفر وانما يكون عازما

11
00:06:10.050 --> 00:06:40.050
لانه لا يصح ان يهول عليه وفي نعمة اخرى ان ابن ابي شيبة قد اخرج هذا الاثر وخروج العيد المرسل ولم يذكر الصحابي ولا التابعين فيه. وهذه العلة القادحة تقدح في هذا القدر. ومن ثم فان الصلاة

12
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
ان هذا القدر ضعيف فلا يصح ان يعين عليه. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. وان يتقبل منا ومنكم موعدنا ان شاء الله غدا بعد صلاة الفجر

13
00:07:00.050 --> 00:09:50.050
المعلم نوانا ان يتقبل منا ومنكم وان يجعل اعمالنا واياكم خالصة لوجوده الكريم. هذا والله اعلم وصلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين لا والله         العذاب     انا اريد اخذ نسخة من هل يمكن ام لا

14
00:09:50.050 --> 00:09:52.922
بكرة اذا كان عند