1
00:00:01.000 --> 00:00:30.550
ثم قال نقل المؤلف عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفتح. لا يزال هذه من افعال الاستمرار

2
00:00:31.200 --> 00:00:59.600
من افعال الاستمرار  وهي زال وفجأة وبرح وانفجر هذه نفيها اثبات يعني اذا جات منفية فهي للاثبات وقد يحذف النفي ويبقى الفعل مع مع حذف حرف النفي ولكنه يدل على الاستمرار

3
00:00:59.650 --> 00:01:18.650
المهم ان هذه الافعال الاربعة تسمى افعال الاستمرار اذا اقترنت بنفي او شبه فقوله لا يزال الناس اي يستمر الناس في الخير وقوله ما عجل الفطر هذي ما مصدرية ظرفية

4
00:01:20.900 --> 00:01:55.750
نعم لا مصدرية ما عجل الفطر اي مدة تعجينهم الفطرة مدة تعجيلهم الفطر فتكون هنا مصدرية ظرفية مصدرية ظرفية مدة تعجيل المرتبط وانما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذا لان المبادر بالفطر مبادر الى ما احل الله له

5
00:01:56.350 --> 00:02:19.750
بعد منعه منه وفي احلال الممنوع منة عظيمة من الله عز وجل والمبادر الى الى فضل الله ومنته محمود لان الله يحب ان ان يرى اثر نعمته على عبده هذا من اجل اخر ان في ذلك

6
00:02:20.000 --> 00:02:57.400
مخالفة للنصارى. واليهود فانهم كانوا يؤخرون ان الفطور ومخالفة اليهود والنصارى خير بلا شك وقوله ما عجلوا الفطر  مشروط في العلم في غروب الشمس او الظن بغروبها بمعنى انه لابد ان تعلم انها غابت او يغلب على ظنك انها غابت

7
00:02:57.850 --> 00:03:14.550
اما العلم فظاهر واما غلبة الظن فدليله ما رواه البخاري عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت افطرنا في يوم غيم على عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

8
00:03:14.950 --> 00:03:36.150
ثم طلعت الشمس ومعلوم ان افطارهم ذاك اليوم ذلك اليوم ليس ليس عن علم ويقين بدليل ان الشمس طلعت لكن عن غلبه ظن في هذا الحديث فوائد منها الحث على تعجيل الفطر

9
00:03:38.350 --> 00:04:02.600
لكنه مشروط بما قلت لكم بعلم او ظن والمسألة هذي تحتاج يعني تصور اولا ان يعلم ان الشمس لم تغرب فهنا لا لا يجوز ان يفطر الثاني ان يغلب على ظنه انها لم تغرب. فهنا لا يجوز ان يفطر

10
00:04:04.450 --> 00:04:31.000
الثالث ان يتردد هل غابت او لا بدون ترجيح فلا يجوز ان يفطر لان الاصل بقاء النهار الرابع ان يغلب على ظنه انها غابت  فله ان يفطر الخامس ان يعلم انها غابت

11
00:04:31.850 --> 00:04:54.900
فلهم ان يفطر نعم فان قال قائلا بماذا نعلم انها غابت؟ نقول اذا غاب القرص وصار قرنها الاعلى لا يرى فقد غابت. حتى لو بقي الضوء في الجو فقد غابت

12
00:04:56.250 --> 00:05:15.200
ونعلم ان ان الظوء باق في الجو اذا كان هناك طائرة طائر نشاهد الشمس فيها تلوح لكن قرص الشمس قد غاب عنه فهنا هل نفطر او لا نفطر؟ نعم نفطر

13
00:05:15.250 --> 00:05:40.850
لان الشمس غابت وكونها في الجو قد بقي ضوءها ما ما لنا في دخل ولذلك احيانا نشوف الطائرة قبل طلوع الشمس الشمس ما طلعت نشاهد انها ما طلعت ونرى ضوء الشمس منعكس على الطائرة بدليل ان الدخان يخرج منها

14
00:05:41.200 --> 00:06:08.000
تشاعر به الشمس فالعبرة بايش بغروب الشمس على على الارض. طيب اذا غابت الشمس عن الارض ركبت الطائرة ثم استقلت مرتفعة  ووجدت ورأيت الشمس هل تمسك او لا  الشمس من امامك

15
00:06:08.400 --> 00:06:36.250
لا تمسك ليه؟ لانك افطرت؟ افطرت بمقتضى الدليل الشرعي فلا يمكن ان تمسك هتصوم مرتين؟ لا لا يجوز ومن فوائد هذا الحديث ان الاعمال تتفاضل لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر فان اخر الفطر

16
00:06:36.350 --> 00:07:01.350
فقد عنهم الخير كل هذا بسبب تفاضل الاعمال تقديم الفطر او تأخيره  طيب وهل يفطر قبل ان يصلي او يصلي ثم يفطر؟ المغرب يعني او يصلي ثم يفطر نعم نعم يفطر قبل ان يصلي لانه لو اخر الفطر لما بعد الصلاة اذا كان مؤخرا الفطر

17
00:07:02.500 --> 00:07:07.300