بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد قال الامام مالك رحمه الله تعالى هلال مكة هلال اهل مكة ومن بها من غيرهم. شيقول؟ وعليكم السلام محمد
نعم هلال اهل مكة ومن بها من غيرهم حدثني يحيى عن مالك عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال يا اهل مكة ما شأن الناس يأتون شعثا وانتم مدهنون
اهلوا اذا رأيتم الهلال فحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة ان عبد الله ابن الزبير اقام بمكة تسع سنين وهو يهل بالحج لهلال ذي الحجة. يهل بالحج وهو وهو يهن بالحج لهلال ذي الحجة
وعروة وعروة ابن الزبير معه يفعل ذلك قال مالك انما يهل اهل مكة وغيرهم بالحج اذا كانوا بها ومن كان مقيما بمكة من غير اهلها من جوف مكة لا يخرج من الحرم
ومن اهل من مكة بالحج فليؤخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى وكذلك صنع عبد الله ابن عمر وسئل مالك عن من هل بالحج من اهل المدينة او غيرهم من مكة لهلال ذي الحجة
كيف يا وسأل مالك عن من اهل بالحج من اهل المدينة او غيرهم من مكة لهلال ذي الحجة يصنع بالطواف قال اما الطواف الواجب فليؤخره. وهو الذي يصل بينه وبين السعي بين الصفا والمروة
وليطف ما بدا له وليصلي ركعتين كلما طاف سبعا فقد فعل ذلك اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين اهلوا بالحج فاخروا الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة حتى رجعوا من منى
وفعل ذلك عبد الله ابن عمر فكان يهل لهلال ذي الحجة بالحج من مكة ويؤخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى وسئل مالك عن رجل من اهل مكة هل يهل من جوف مكة بعمرة
قال بل يخرج الى الحل فيحرم منه ما لا يوجب ما لا يوجب الاحرام من تقليد الهدي لا اله الذي علم من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
الرسول فقد قدم مكة محرما وبقي على احرامه في الحج ومسائل الصحابة فحلوا الا من ساق الهدي وذكر جابر انهم احرموا بالحج يوم التروية وفي هذه الاثار عن عدد من الصحابة عمر
الجبيل وابن عمر انهم كانوا يهلون بالحج لهلال ذي الحجة يعني اذا هلأ هلال ذي الحجة احرم بالحج سمعنا ما يقول عمر ما بال الناس عليكم محرمين حجاج وانتم يعني تدهنون
وسترفهون هذا معنى الكلام على انه يأمرهم او يرشدهم الى ان يهلوا بالحج ويكونون محرمين من الناس وهذا يحتاج الى يعني مذاهب اهل العلم هل وهل نزع هؤلاء الصحابة غيرهم
تكون المسألة خلافية بين الصحابة عندك شرح ها ما عندي في الاستذكار ايش تقول الاستذكار بس ما جبته عندي اترك عن الاستذكار في التمهيد بعد المغرب يتكلم الا على المرفوعات
نعم الى هنا يا علي