1
00:00:16.300 --> 00:00:56.300
ناخذ درس ها نعم يا استاذ دخل وقت الاسئلة هل تعتبرون هذا درس؟ ان كانكم تاتون الدرس؟ نسأل نعم يعني ايظا بعظ العلماء يرى ان مسلم بنات المسلمين عشان اذا ارسلنا الى هذه المسألة وقلنا ان بعض السلف يعني من عهد الصحابة نعم؟ وقلنا ان الصحيح الجواز لكن

2
00:00:56.300 --> 00:01:11.000
افضل بلا شك ان لا تتزوج امرأة مسلمة اي نعم لان في خطر عليها وذكرنا ايضا تعرضنا في هذه المسألة الى مسألة مهمة وهي ان بعض الناس يزوج الرجل الفاسق

3
00:01:11.550 --> 00:01:31.550
ويقول لعل الله يهديك. بل ان بعض الناس يزوج الرجل الذي لا يصلي. ويقول لعل الله يهديه. يقول ربما نعم الله على كل شيء قدير لكن كما تورد علينا هذا الاحتمال لعل الله يهديه نورد عليك الاحتمال الثاني ولعله يظل المرأة

4
00:01:31.550 --> 00:02:01.550
تكون امرأة مسلمة يعني ملتزمة تزوج رجل فاسق ويظلها وهذا قلنا انه اقرأ لان ان منزلة الزوج بالنسبة للزوجة اقوى. اقوى واشد تأثيره. اي نعم. نعم يا سليم بالنسبة للدرس الحين بالنسبة

5
00:02:01.550 --> 00:02:41.550
وش هي؟ فرعون ايش هو يسأل يقول انتم قلتم ان الكفاء في الدين لابد منها بين الكفر والايمان وهذه امرأة فرعون مؤمنة. وفرعون فبماذا تجيبون عن هذا بس ما عندك شي ان شا الله باذن الله. ها؟ بس يعني لو انسان الاسم عالجواب

6
00:02:41.550 --> 00:03:11.550
وموسى ما اوحي اليه له في العمر قد يكون متزوجا مم يعني امنت بعد الزواج فلما يعني اظهرت ايمانا هذا يحتاج الى دليل يحتاج الى دليل انها اسلمت بعد وانها قتلها ايضا. من؟ نعم. وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم

7
00:03:11.550 --> 00:03:31.550
وقد نقول هذا شرع من قبلنا حتى شرعنا في الاول شرعنا في الاول يجوز للمرأة ان تتزوج بكافر وهي مسلمة. وسيأتينا ان شاء الله في في الكتاب هذا. لا ماء يعني لم يحرم نكاح المرأة

8
00:03:31.550 --> 00:04:01.550
بالكافر الا في السنة السادسة من الهجرة. كم مضى للبعثة؟ تسعة عشر سنة من البعثة النبوية والمرأة المسلمة تحل للكافر. فهمت يا سليم؟ ايه. اذا هذا شرع من قبلنا هو ليس شرعا لنا وقد نسخ الحكم. ثانيا يجوز تأخير

9
00:04:01.550 --> 00:04:31.550
زوجتك تعلمها من القرآن وش تقولون؟ ايوا ومن الذي منع؟ من الذي منع يجوز يجوز تأجيل المهر او بعضه. فان عين اجلا تعين باجله وان لم يعين حل بالفراق يعني مثلا لو ان رجلا تزوج امرأة على عشرة

10
00:04:31.550 --> 00:05:01.550
ثلاث ريال مؤجلة الى سنتين اذا تمت السنتان تسلم المهر او بالفين مؤجلة ولم يقل الى سنتين؟ نقول لا بأس. ويحل الاجل في الفراق اذا فارقها او فارقته اي نعم تبعهم باحسان الى يوم الدين. آآ امرأة

11
00:05:01.550 --> 00:05:41.550
امرأة اختلف اولياؤها في تزويجها. فقال بعضهم يزوجها هذا وبعضهم قال لا ماذا نصنع؟ لا الشجرة جنازة هذا مزوج وهذا ما ازوج نعم امداد يرجى الى الحاكم ما هو الدليل

12
00:05:41.550 --> 00:06:21.550
تمام صحيح يا جماعة؟ طيب. يلا مؤذن. ما هو والظابط في الجمع بين الاختين في النكاح. لان ما هو الظابط في من يحرم الجمع بينهما في النكاح الذي يقول نعم. هذا اثنين. ما في غير هذي؟ توحيد القرآن. ها

13
00:06:21.550 --> 00:07:01.550
اذا ثلاثة الجمع بين المرأة وعمتها بين المرأة وخالتها وبين وبين الاختين الجمع بين بنتي العم. نعم. ها ايه يجوز؟ بنتي عم شقيق سبحان الله نعم يا اشرف؟ لا يصح

14
00:07:01.550 --> 00:07:21.550
فيها قولان اذن ايهما الراجح يا جمال؟ ما هو؟ ان كان من عم واحد فلا يجوز انه يكونان اخته ان كان من عامين فيجوز لانه ليس وقتين ما تقولون؟ صح. ها؟ بنتي عم

15
00:07:21.550 --> 00:07:51.550
ليش الجمع بين بنتي عم. انا اللي عاملة وبنتان. جمعت بينهما. هل يجوز قولا واحدا لا يا اخي نعم بنت عمي يمكن معناها عمي قوة هما يعني هما فيما بينهما بنات عم. بنتي عم يعني كل واحدة تقول للثانية انتي بنت عم. ما فهذا يصلح اه اللفظ

16
00:07:51.550 --> 00:08:21.550
فاذا ما دام اللفظ محتمل لا بد من التفصيل. نقول بنتي عم ان كان ابوهما واحدا ها؟ فلا يجوز لان حينئذ اختان وان كان ابوهما اثنين ها؟ صح تمام؟ طيب يلا يا خالد. رجل له زوجة له زوجة

17
00:08:21.550 --> 00:08:58.050
بنت من غيرها قد تزوجها رجل فطلقت الزوجة ثم تزوجها الرجل الذي معه بنت زوجها. السؤال واضح ولا طويل ها؟ طيب رجل له بنت وله زوجة عرفت؟ انتم مع زوجك. الى هنا واضح. ثم طلق الزوجة. فتزوجها زوج البنت. ما تقول

18
00:08:58.050 --> 00:09:28.050
يجوز وهذا محمد واسط ها ما هو التفصيل؟ كانت هذه البنت يعني ان كانت هذه المرأة التي طلقها الزوج اما للبنت نعم وان كانت يعني البنت من غيرهم فيجوز ايه المهم انتم قلتم ما اتضح السؤال فاظربت عنه واتيت بسؤال لم اقيد بانها من غيره

19
00:09:28.050 --> 00:09:48.050
اذا فيه تفصيل ها ان كانت البنت من هذه الزوجة فلا يحل لان يجمع بين الام وبنتها ان كانت البنت من غير الزوجة واظن يسأل ما اتضح له ذلك. ها؟ اتضح. اتضح

20
00:09:48.050 --> 00:10:35.150
طيب رجل تزوج امرأة وهي مكرهة. فما حكم النكاح؟ ها تزوج المراة وهي مكرهة هذا السؤال. الزواج اه يا جماعة الناقة ولا تنفس الرجل خلوه يتكلم ها هذا حزب ابن عباس اسألك قبل ان تستدل اجب في الحكم ثم ان طلب منك الاستدلال فاستجب لا بدون تفصيل

21
00:10:35.150 --> 00:11:12.950
وفي اكرام الحق الذي كان تكفى العباس كيف؟ هي ابت. فزوجت مكرها. بين وهو الحق وما هو الباطل. الشيخ المسكين لما تقدمنا عدة مراقبة. اي نعم. كرها. يصلح النكاح. هذا اجبار بحق. هذا اجبار. طيب وين وين خطبها واحد

22
00:11:12.950 --> 00:11:32.950
فقط وزوجها ابوها كرها. لا وهل الحديث فيه تفصيل لا بأس يعني في المناقشة لو كانت حادة لا لكن لا ها اذا كان ليس بالحديث تفصيل لماذا نفصل؟ اصبر يا ولد

23
00:11:32.950 --> 00:12:05.100
النبي عليه الصلاة والسلام نعم سم ها؟ ايش ان كانت السؤال هل يصح النكاح نعم النكاح هذي فيه مسألة فيها خلاف الفكر فيها خلاف اذا كان الاب والمزوج لكن اننا نريد ما دلت عليه الاحاديث. نعم. طيب. ان اجاز

24
00:12:05.100 --> 00:12:31.400
لكن اذا قلنا وهي كارهة. كارهة تبي تجيز عقب ما اكرهت؟ يمكن؟ طيب اذا لم تجز؟ لم يصح. مطلقا. سواء اب ولا غير اب صحيح؟ طيب. ولو دخل بها ولو دخل بها لكن ان انكرت الاذن هذا اللي فيه التفصيل

25
00:12:31.400 --> 00:12:52.600
نعم يا سليم في حديث ابن عمر ان نكاح الشرار ان نزوج الرجل ابنته على ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداقة. لو انه زوجه اخته على ان يزوجه الاخر اخته

26
00:12:52.650 --> 00:13:12.650
هل يكون شغارا او لا؟ ها؟ ايه مشروط. يزوجه اخته على ان يزوجه والاخ الاخت وليس بينهما صلاة. لا بس الحديث ان يزوجه ابنته. وهذا زوجه اخته. على ان يزوجه الاخر اخته

27
00:13:12.650 --> 00:13:28.550
هم يعني هما فيما بينهما بنات عم بنتي عم يعني كل واحدة تقول للثانية انت انت عم هذا يصلح آآ اللفظ محتمل فاذا ما دام اللفظ محتمل لا بد من التفصيل

28
00:13:29.100 --> 00:13:54.700
يقول بنتي عم ان كان ابوهما واحدا ها فلا يجوز لانهما حينئذ اختان اختان وان كان ابوهما اثنين ها؟ صح تمام؟ طيب يلا يا خالد رجل له زوجة له زوجة

29
00:13:54.750 --> 00:14:25.900
وله بنت من غيرها قد تزوجها رجل فطلقت الزوجة ثم تزوجها الرجل الذي معه بنت زوجها السؤال واضح ولا طويل؟ ها؟ طيب. رجل له بنت وله زوجة. عرفت بنت مع زوجة

30
00:14:26.100 --> 00:14:57.400
الى هنا واضح ثم طلق الزوجة فتزوجها زوج البنت. ما تقول يجوز يجوز وهذا محمد واسط؟ ها ما هو التفصيل؟ ان كانت هذه البنت كانت هذه المرأة التي طلقها الزوج ثم البنت نعم وان كانت يعني البنت من غيرها فيجوز ايه قلت يا شيخ نحن في الاول انه بنت لهم المهم

31
00:14:57.400 --> 00:15:14.400
انا انتم قلتما ما اتضح السؤال فاظربت عنه واتيت بسؤال لم اقيد بانها من غيره اذا فيه تفصيل ها ان كانت البنت من هذه الزوجة فلاحم لانها يجمع بين الام وبنتها

32
00:15:14.450 --> 00:15:26.200
ان كانت البنت من غير الزوجة واظن ياسر ما اتضح له ها اتضح؟ طيب