1
00:00:00.200 --> 00:00:25.100
آآ الشيخ محمد آآ في الحلقة الماضية اه سألناكم عن التوسل الصحيح والتوسل الباطل وتحدثتم لنا عن التوسل الصحيح واه ذكرتم اه انه هو الوسيلة الصحيحة الموصلة الى المقصود. وذكرتم لهم انواع او اقسام. منها التوسل باسماء الله والتوسل بالايمان بالله ورسوله والتوسل

2
00:00:25.100 --> 00:00:44.250
ايضا بالعمل الصالح وذكر حال الداعي فهل هناك اشياء اخرى غير هذه الوسائل التوسل الاربعة الاربعة؟ نعم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

3
00:00:46.250 --> 00:01:09.100
اه اما بعد فاجابة على سؤالكم اقول انه نعم هناك توصل زائد مع الاربعة السابقة هو التوسل الى الله عز وجل بدعاء رجل الصالح الذي ترجى اجابته فان الصحابة رضي الله عنهم كانوا

4
00:01:09.300 --> 00:01:27.100
يسألون النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله لهم بدعاء عام وبدعاء خاص وفي الصحيحين من حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب

5
00:01:28.050 --> 00:01:46.000
فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل ادعو الله يغيثنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اغثنا ثلاث مرات فما نزل صلى الله عليه وسلم من منبره

6
00:01:46.450 --> 00:02:03.100
الا والمطر يتحاذر من لحيته وبقي المطر اسبوعا كاملا وفي الجمعة الاخرى جاء ذلك الرجل او غيره والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال يا رسول الله غرق المال وتهدم البناء

7
00:02:03.650 --> 00:02:20.100
فادعوا الله تعالى يمسكها عنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا وكما يشير الى ناحية من السماء الا انفرجت حتى خرج الناس يمشون في الشمس

8
00:02:23.700 --> 00:02:48.800
وهناك عدة وقائل سأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعوا الله لهم على وجه الخصوص ومن ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر ان لامته السبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب

9
00:02:51.050 --> 00:03:06.550
وهم الذين لا يستقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون قام عكاشة ابن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم فهذا ايضا من التوسل الجائز

10
00:03:07.600 --> 00:03:31.200
ان يطلب الانسان من شخص ان يدعو الله تعالى له اذا كان هذا الشخص مرجو الاجابة الا ان الذي ينبغي ان يكون السائل الذي سأل ان يدعو الله له يريد بذلك منفعة نفسه ومنفعة اخيه

11
00:03:31.600 --> 00:03:55.250
الذي طلب منه الدعاء حتى لا يتمحض السؤال بنفسه خاصة لانك اذا اردت نفى اخيك ونفى نفسك ترى في هذا احسان له فان الانسان اذا دعا لاخيه بظهر الغيب قال الملك امين ولك بمثله

12
00:03:57.350 --> 00:04:16.500
وكذلك اذا دعا له اخوه فانه يكون من المحسنين هذا الدعاء والله يحب المحسنين نعم. اه اذا ما دمنا عرفنا التوسل الصحيح اه لابد لنا من معرفة التوسل في الباطن

13
00:04:17.300 --> 00:04:44.400
التوسل الباطل ان يتوسل الانسان الى الله تعالى بما لم يكن وسيلة اي بما لم يثبت في الشرع انه وسيلة لان التوسل بمثل ذلك من من اللغو والباطل المخالف من المعقول والمنقول

14
00:04:47.650 --> 00:05:09.800
ومن ذلك ان يتوسل الانسان الى الله عز وجل في دعاء الميت يطلب من هذا الميت ان يدعو الله له لان هذا ليس وسيلة شرعية صحيحة بل هو سفه الانسان ان يدعو من هذا الميت ان يدعو الله له

15
00:05:10.250 --> 00:05:27.350
لان الميت اذا مات وانقطع عمله ولا يمكن ان يدعو لاحد حتى النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يدعو لاحد بعد موته عليه الصلاة والسلام ولهذا لم تتوصل الصحابة رضي الله عنهم الى الله

16
00:05:27.950 --> 00:05:47.550
بطلب الدعاء من رسوله صلى الله عليه وسلم بعد موته فان الناس لما اصابهم الجد في عهد عمر بن الخطاب قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وان اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك

17
00:05:47.750 --> 00:06:08.100
بعم نبينا فاسقنا فقال ابن عباس رضي الله عنه فدعا الله عز وجل ولو كان طلب الدعاء للميت سائغا ووسيلة صحيحة فكان عمر ومن معه من الصحابة يتركون ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:06:08.900 --> 00:06:27.750
لان اجابة دعائه اقرب من اجابة دعاء العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه فالمهم ان التوسل الى الله تعالى بطلب الدعاء للميت هو اصل باطل لا يحل ولا يجوز

19
00:06:28.950 --> 00:06:43.250
ومن التوسل الذي ليس بصحيح ان يتوسل الى الله بجاه النبي صلى الله عليه وسلم فيقول اللهم اني اسألك بجاه نبيك كذا وكذا وذلك ان جاه الرسول عليه الصلاة والسلام

20
00:06:43.600 --> 00:06:59.700
ليس مفيدا بالنسبة اليك لانه لا يفيد الا الرسول عليه الصلاة والسلام اما بالنسبة لك فليس بمفيد لك حتى تتوسل الى الله تعالى بهم والتوسل كما قلنا اتخاذ الوسيلة الصالحة التي تثمر

21
00:07:01.050 --> 00:07:17.300
فما فائدتك انت من من كون الرسول عليه الصلاة والسلام له جاه عند الله واذا اردت ان تتوسل الى الله على وجه صحيح فقل اللهم اني اسألك بايماني برسولك او بمحبته لرسوله او ما اشبه ذلك

22
00:07:17.450 --> 00:07:37.600
فان هذا من الوسيلة الصحيحة النافعة اثابكم الله ما دمنا قد عرفنا آآ التوسل الصحيح والتوسل الباطل آآ نريد ان نعرف الشفاعة المثبتة والشفاعة المبنية نعم الشفاعة مأخوذة من الشك

23
00:07:38.300 --> 00:07:58.050
وهو ضد الوتر وهو جعل الوتر شفعا مثل ان نجعل الواحد اثنين والثلاثة اربعة وما اشبه ذلك هذا من حيث اشتقاقها اللغة لا اما معناها فهي التوسط بالغير جلب منفعة

24
00:07:58.100 --> 00:08:24.850
او دفن مضرة يعني ان يكون الشافع بين المشفوع اليه والمشفوع له واسطة ليجلب منفعة الى المشكوع له او يدفع عنه مضرة لا والشفاعة نوعان شفاعة ثابتة وصحيحة وشفاعة باطلة

25
00:08:25.900 --> 00:08:46.600
لا تنفعوا اصحابها اما الشفاعة الثابتة الصحيحة فهي التي افتكها الله تعالى في كتابه واثبتها رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص لان ابا هريرة رضي الله عنه

26
00:08:47.300 --> 00:09:10.700
قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه وهذه الشفاعة لها شروط ثلاثة الترك الاول رضا الله عن الشافع الشرط الثاني رظاه الله عن المشكور له

27
00:09:11.750 --> 00:09:30.650
والشرط الثالث ابن الله تعالى للشافعي ان يشفع وهذه الشروط مجموعة في قوله تعالى وكم من ملك في السماوات لا تؤمن شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى

28
00:09:33.350 --> 00:09:52.350
ومفصلة في قوله تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه مفصلة في قوله تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. لا وفي قوله تعالى يومئذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن

29
00:09:52.950 --> 00:10:19.650
ورد له قوله وقوله ولا يشفعون الا لمن اقتضى فلابد من هذه الشروط الثلاثة حتى تتحقق الشفاعة بعد وبناء على ذلك نعرف النوع الثاني وهي الشفاعة الباطلة التي لا تنفع اصحابها

30
00:10:21.200 --> 00:10:44.900
وهي ما يدعيه المشركون من شفاعة الهتهم لهم عند الله عز وجل فان هذه الشفاعة لا تنفعه كما قال الله تعالى فما تنفعهم شفاعة الشاكرين وذلك لان الله تعالى لا يرظى لهؤلاء المشركين شركهم

31
00:10:46.350 --> 00:11:10.900
ولا يمكن ان يأذن بالشفاعة لهم لانه لا شفاعة الا لمن ارتضاه الله عز وجل والله عز وجل لا يرضى لعباده الكفر ولا يحب الفساد وتعلق المشركين بالهتهم يعبدونها ويقولون هؤلاء شفاعاون عند الله

32
00:11:11.800 --> 00:11:48.650
تعلق باطل غير نافع بل هذا لا يزيده من الله تعالى الا بعدا ثمان الشفاعة ثابتة النافعة ذكر العلماء رحمهم الله انها تنقسم الى قسمين عامة وخاصة  ومعنى العموم ان الله سبحانه وتعالى يأذن

33
00:11:50.150 --> 00:12:22.050
لمن شاء من عباده الصالحين ان يشفعوا بمن اذن الله لهم بالشفاعة فيهم والخاصة التي تختص بالنبي صلى الله عليه وسلم واعظمها الشفاعة العظمى التي تكون يوم القيامة حين يلحق الناس من

34
00:12:22.250 --> 00:12:39.800
والكرب ما لا يطيقون فيطلبون من يشفع لهم الى الله عز وجل ان يريحهم من هذا الموقف العظيم فيذهبون الى ادم ثم الى نوح ثم الى ابراهيم ثم الى موسى

35
00:12:39.900 --> 00:13:03.150
ثم الى عيسى وكلهم لا يشبع حتى تنتهي الى النبي صلى الله عليه وسلم فيقوم ويشبع عند الله عز وجل ان نخلص عباده من هذا الموقف العظيم فيجيب الله تعالى دعاءه ويقول شفاعته

36
00:13:05.000 --> 00:13:21.500
وهذا من المقام المحمود الذي وعده الله تعالى به في قوله ومن الليل فتهجت به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا ومن الشفاعة الخاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم شفاعته

37
00:13:22.150 --> 00:13:50.250
لاهل الجنة ان يدخلوا الجنة فان اهل الجنة اهل الجنة اذا عبر الصراط وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار وتمحص قلوبهم بعضهم بعضهم من بعض حتى يهذبوا وينقوا ثم يؤذن له في دخول الجنة ولكن لا يدخلونها

38
00:13:50.700 --> 00:14:06.800
الا بعد شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم الى الله عز وجل ان يدخلوا الجنة وتفتح ابواب الجنة لشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم واما الشفاعة العامة له ولغيره من عباد الله الصالحين

39
00:14:07.700 --> 00:14:30.000
فهي ان يشفع لاهل النار من المؤمنين اي من عصاة المؤمنين الذين لا يستحقون الخلود في النار يشفع فيهم ان يخرجوا من النار وهذه الشفاعة ثابتة له ولغيره من النبيين

40
00:14:30.150 --> 00:14:34.600
والصديقين والشهداء والصالحين  شكرا اثابكم الله