1
00:00:00.250 --> 00:00:17.800
اه الشيخ محمد في لقاءنا الماظي سألنا عدة اسئلة حول الاخطاء في الحلق والتقصير والاخطاء في الاحصاء يوم التروية ثم خلصنا الى الاخطاء في المبيت في منى يوم الثامن وانتقلنا بعده الى الاخطاء في الذهاب الى عرفة والوقوف بها

2
00:00:17.900 --> 00:00:37.250
وذكرت من الاخطاء ما يحضرني انه  عرفة الوقوف خارج عرفة والانتقال من ذلك الموقف الى المزدلفة دون الدخول في عرفة والتوجه بالدعاء الى الجبل واستدبار القبلة والحرص ايضا الشديد على الذهاب الى موقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع

3
00:00:37.750 --> 00:00:55.350
فهمت وايضا ان الناس يعتقدون حرمة النبات في عرفة كما يعتقدون حرمته داخل الحرم اه فهل هناك ايضا اشياء غير هذه الاشياء التي يقع فيها الحجاج الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد

4
00:00:55.600 --> 00:01:17.750
وعلى اله واصحابه اجمعين. نعم هناك اخطاء الوقوف بعرفة غير ما ذكرناه منها ان بعض الحجاج يعتقدون ان للجبل الذي وقف عنده النبي صلى الله عليه وسلم قدسية خاصة ولهذا يذهبون اليه

5
00:01:18.150 --> 00:01:48.050
ويصعدون ويتبركون باحجارهم وترابه ويعلقون على اشجارهم اختصاصات الفرق وغير ذلك مما هو معروف وهذا من البدع فانه لا يشترى صعود الجبل ولا الصلاة فيه ولا انه تعلق  على اشجاره

6
00:01:50.050 --> 00:02:17.500
لان ذلك كله لم يرجع للنبي صلى الله عليه وسلم بل فيه شيء من من رائحة الوثنية لان النبي صلى الله عليه وسلم مر على شجرة  ينوطون بها اسلحتهم قالوا يا رسول الله

7
00:02:18.700 --> 00:02:35.050
اجعل لنا ذاك انواط فما لهم ذات انواط قال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن اتركبون مسارنا من من كان قبلكم قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بني اسرائيل لموسى

8
00:02:35.450 --> 00:03:06.300
جعل لنا الها كما لهم الهة وهذا الجبل ليس له قدسية خاصة بل هو كعيره من الروابي التي بعرفة والسهول التي فيها ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام وقف هناك فكان المشروع ان يقف الانسان في موقف الرسول عليه الصلاة والسلام ان تيسر له

9
00:03:07.150 --> 00:03:26.100
والا فليس بواجب ولا ينبغي ان يتكلف الانسان الذهاب اليه بمناسبة ومن الاخطاء في الوقوف بعرفة ايضا ان بعض الناس يظن انه لابد ان يصلي الانسان الظهر والعصر الامام في المسجد

10
00:03:27.100 --> 00:03:58.950
ولهذا تجده يذهبون الى ذلك المكان من اماكن بعيدة يكونوا مع الامام  فيحصل عليهم المشقة والاذى والتيه ما يجعل الحج في حقه حرجا وضيقة ويضيقوا بعضهم على بعض ويؤذي بعضهم بعضا

11
00:04:01.050 --> 00:04:22.400
الرسول عليه الصلاة والسلام قال وقوف غسرها هنا وعرفة كلها موقف وكذلك ايضا قال مسجدا وطهورا فاذا صلى الانسان في خيمته صلاة يطمئن فيها بدون اذى عليه ولا منه وبدون مشقة

12
00:04:22.800 --> 00:04:50.350
في حقوق الحج في الامور المحرجة فان ذلك خير له واولى ومن الاخطاء التي يكتبها الناس للوقوف بعرفة ان بعضهم يتسللوا من عرفة قبل ان تغرب الشمس ويدفع منها الى مزدلفة

13
00:04:53.200 --> 00:05:12.000
وهذا خطأ عظيم وفيه مشابهة للمشركين الذين كانوا يدفعون من عرفة قبل غروب الشمس ومخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لم يدفع من عرفة الا بعد ان غرت الشمس

14
00:05:12.900 --> 00:05:38.100
وذهبت السلطات قليلا كما جاء في حديث جابر رضي الله عنه وعلى هذا فانه يجب على المرء يبقى في عرفة داخل حدودها حتى تغرب الشمس لان هذا الوقوف مؤقت بغروب الشمس

15
00:05:38.800 --> 00:05:59.950
مع انه لا يجوز للصائم ان يفطر قبل ان تغرب الشمس فلا يجوز الوقف بعرفة ان ينصرف منها قبل ان تعرض السنة ومن الاخطاء التي يرتكبها بعض الحجاج في وقوف عرفة

16
00:06:00.850 --> 00:06:31.800
ساعة الوقت في غير فائدة تجد الناس من اول النهار الى اخر جزء منه وهم في احاديث هذه قد تكون بريئة سالمة من الغيبة  وقد تكون غير بريئة كونهم يخوضون في اعراض الناس ويأكلون لحمهم

17
00:06:33.250 --> 00:06:51.700
ان كان الثاني فقد وقعوا في محظورين احدهما اكل لحوم الناس مصيبتهم وهذا قال من حتى في الاحرام ان الله تعالى يقول فمن فرض فيهن حج فلا رفث ولا فسوق

18
00:06:52.000 --> 00:07:16.450
ولا جدال في الحج والثاني اضاعة الوقت اما اذا كان الحديث بريئا لا يشتمل على محرم فيه اضاعة الناس لكن لا حرج على الانسان  اشغل وقته بالاحاديث البريئة فيما قبل الزوال

19
00:07:16.950 --> 00:07:48.300
واما بعد الزوال صلاة الظهر والعصر فان الاولى ان يشتغل و والذكر وقراءة القرآن وكذلك الاحاديث النافعة لاخوانه تملى من قراءة والذكر فيتحدث اليهم احاديث نافعة في بحث الشرعية او نحو ذلك مما

20
00:07:49.100 --> 00:08:11.050
يدخل السرور عليهم ويفتح لهم باب الامل والرجاء برحمة الله سبحانه ولكن لينتهز الفرصة في اخر ساعات النهار سيشتغل بالدعاء ويتجهوا الى الله عز وجل مرجعا اليه محدثا  طالما في قوله

21
00:08:11.150 --> 00:08:38.400
لرحمته ويلح في الدعاء ويكثر من الدعاء الوارد في القرآن وفي السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا خير الادعية فا ان الدعاء هذه الساعة بالاجابة

22
00:08:43.200 --> 00:09:02.150
اه اذا هذا اهم ما يقع فيه يجب الاخطاء في يوم عرفة آآ نأمل ايضا ان نعرف فكان هناك اخطاء يقع فيها بعض الحجاج في المزدلفة والانصراف نعم سقى واخطأ

23
00:09:03.050 --> 00:09:26.250
الى مزدلفة منها ما يكون في السائل وهو ما اشرنا اليه سابقا بعض الحجاج من عرفة قبل غروب الشمس ومنها انه في يسعد من عرفة الى مزدلفة يقول فيهم المضايقات

24
00:09:26.600 --> 00:09:55.250
بعضهم من بعد والاسراء جديد فيؤدي ذلك احيانا الى تصادم يراه وقد دفع النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة بالسكينة وكان عليه الصلاة والسلام دفع وقد تنقل ناقته الاصوات الزمام حتى ان رأسها ليصيب موضع رحمه وهو يقول بيده الكريمة

25
00:09:55.700 --> 00:10:14.800
ايها الناس السكينة السكينة فان البر ليس بالايظاء ولكنه صلى الله عليه وسلم مع ذلك اذا اتى فجوة اسرع واذا اتى احدا من الجبال ادخل ناقة الزمام حتى  كان عليه الصلاة والسلام

26
00:10:15.100 --> 00:10:35.500
يراعي الاحوال هذا ولكن اذا دار الامر بين كون افضل او او التأني فالتأني افضل ومن الاخطاء في مزدلفة والدفن اليها ان بعض الناس ينزلون قبل ان يصلوا الى مزدلفة

27
00:10:36.750 --> 00:11:01.000
ولا سيما المشاة منه يليهم المشي ويكذبهم فينزلون قبل ان يصلوا الى مزدلفة ويبقون هنالك حتى يصلوا الفجر ثم ينصرف منه الى منى ومن فعل هذا فانه قد فاته المبيت بمزدلفة

28
00:11:01.950 --> 00:11:21.850
وهذا امر خطير جدا لان المبيت بمزدلفة ركن من اركان الحج عند بعض اهل العلم وواجب من واجباته عند جمهور اهله وسنة في قول بعضهم ولكن الصواب انه واجب من واجبات الحج

29
00:11:22.850 --> 00:11:46.000
وانه يجب على الانسان النبي في مزدلفة والا ينصرف الا واضح او الا في الوقت الذي اجاز الشارع له فيه الانصراف مساكن ان شاء الله تعالى المهم ان بعض الناس ينزل

30
00:11:46.400 --> 00:12:07.350
قبل ان نصل الى مختلف ومن الاخطاء ايضا ان بعض الناس صلي المغرب والعشاء في الطريق على العادة قبل ان نصل الى مزدلفة وهذا خلاف السنة فان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل

31
00:12:08.200 --> 00:12:31.450
الطريق وبلى وتوضأ قال له اسامة بن زيد وكان رفيقه الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امانة وبقي عليه الصلاة والسلام ولم يصلي الا حين وصل الى مزدلفة وكان قد وصلها

32
00:12:32.250 --> 00:12:50.300
بعد دخولي وقت مشى صلى فيها المغرب والعشاء جمعة اخي وشكرا بهذا الذكر ايها السادة على نهاية لقائنا هذا الذي اصطفحنا فيه فضيلة الشيخ الذي بصالح لكن فحتى نلتقي مع حضراتكم استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته