1
00:00:00.450 --> 00:00:32.600
آآ شيخ  الى  لبعض ليقدم للبحث آآ هديهم او اضحيتهم هناك وتحدثتم عن هذا ثم اردتم عن في معرفتي الا ان برنامج هل لكم تعليق الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد

2
00:00:33.700 --> 00:01:05.050
نعم الامر كما ذكرت ان بعض الناس او بعض المؤسسات تطلب من المسلمين  سلموا لها قيمة الهدي او قيمة الاضاحي ليصبح في بلاد   ومحتاجون الى  وذكرنا ان الهدايا لها محل معين

3
00:01:06.600 --> 00:01:34.300
وهو مكة  فانه يجب ان يكون الذبح هناك اذا في هذا التمتع والقرآن وفي الواجبة بفعل واجب متوجهة الواجبة لترك الواجب واما الواجبات من فعل المحظور انها حيث وجد ذلك المحظور ويجوز ان تقول في الحرم

4
00:01:36.000 --> 00:02:00.100
واما بالاحصار فحيث وجد سبب هكذا ذكر اهل العلم الله ولا يجوز ان خرج عن مكة وتذبح في مكان اخر واما تسويق لحمها فيكون في مكة الا اذا استغنى يجوز ان تتفرق

5
00:02:00.600 --> 00:02:18.150
الاسلامية في اقرب البلاد فبالنسبة للهدي اما الاضاحي فانها تضحى في بلاد المضحية ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه انه ضحى الا في في المدينة عليه الصلاة

6
00:02:18.550 --> 00:02:45.700
الافضل ان يباشرها بنفسه لم يستطع فانه يوكل   ليشهد اضحيته فسبق لنا ما يحصل من المحظور لنقل الى بلاد اخرى وان فانني بهذه المناسبة اوجه نصيحة الى اخواني المسلمين ليعلموا

7
00:02:46.300 --> 00:03:06.700
انه ليس المقصود من ذبح الهدايا والاضاحي وجرب اللحم ان هذا يحصل الانسان لحما نوزعه على الفقراء لكن المقصود الاهم هو التقرب الى الله تعالى بالذبح فان التقرب الى الله تعالى بالذبح من افضل الاعمال الصالحة

8
00:03:07.500 --> 00:03:23.550
الله تعالى ان صلاتي ونسكي لله رب العالمين  لا شريك له قال فامرت انا اول المسلمين قال تعالى فينحر وقال الله تعالى لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولا تنال التقوى منكم

9
00:03:25.550 --> 00:03:44.850
الانسان واذبحوا كونه صار يرفع دراهم تذبح اضحيته في في مكان حاجة من بلاد المسلمين يغني عنه ان يدفع دراهم من شرابها الطعام من هناك ويوزع على الفقراء فربما يكون هذا

10
00:03:45.650 --> 00:04:09.400
انفع لهم حيث يشترى ما ما يليق بحالهم ويلائمهم وربما تكون هناك ارخص ايضا كما سيحضر المسلمين ان يتولوا ذبح ضحاياهم الى بهم وان يأكلوا منها ويطعم منها ويظهر شعائر الله تعالى

11
00:04:09.450 --> 00:04:27.150
اليه بذبحها وان لا ينسوا اخوانهم من المتبرعين من في مشارق الارض ومغاربها ومحتاجين الى الاموال الاموال والمعونات لهم فيجمعوا في هذه الحال بين الحسنيين بين حسن ذبح الاضاحي في بلادهم

12
00:04:27.500 --> 00:04:49.350
حسن نفع اخوانهم المسلمين في بلادهم اه اخر اعمال الحج  هل هناك اخطاء اه رأيتم او  او بعض الحجاج يقعوا فيها نأمل اذا كان وضح طواف الوداع يجب ان يكون عهد

13
00:04:51.400 --> 00:05:06.950
النبي صلى وسلم لا ينصرف احد حتى يكون اخر عهده بيت ابن عباس رضي الله عنهما امر الناس ان يكون اخر عهد بيت الا انه خفف عنه  الواجب ان يكون الطواف

14
00:05:07.100 --> 00:05:31.850
اخر عمل   والناس يصدقون في  في امور اولا ان بعض الناس لا يجعل الطواف اخرا امره ان ينزل الى مكة ويطوف طواف الوداع قد بقي عليه ضم الجمر ثم يخرج الى منى فيرمي الجمرات

15
00:05:32.050 --> 00:06:03.050
فلا يجزئ  وذلك بانه لم يكن اخر   سنة اخرى  رمي الجمرات ومن الخطأ ايضا في طواف الوداع ان بعض الناس يطوف للوداع ويبقى في مكة بعده وهذا  الغاء وهو داء

16
00:06:03.450 --> 00:06:25.850
ان يأتي بعده وان يأتي ببدنه عند سفره نعم لو اقام الانسان مكة بعد طواف الوداع للشراء حاجة في  او تحميل  او ما اشبه ذلك هذا لا بأس به ومن الخطأ في طواف الوداع ان بعض الناس

17
00:06:26.250 --> 00:06:48.100
تطهر الوداع واراد خروجه من المسجد فجعل قهقر  يزعم انه يتحاشى بذلك دولية البيت الاحرار الكعبة ظهرا بدعة لم يفعله رسول الله صلى لما لا احد  رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد

18
00:06:48.250 --> 00:07:14.650
ان تعظيما لله ولبيته ولو كان هذا من تعظيم الله وبيته ففعله صلى الله عليه وسلم وحينئذ ان ان اذا طاف الانسان الوداع ان يرجع  تخرج على وجهه ولو  ومن الخطأ ايضا

19
00:07:14.850 --> 00:07:38.800
ان بعض الناس اذا   ووصل الى باب نسجد  اتجه الى الكعب الى  انه يوجهها  ويسلم او ما اشبه ذلك هذا من البدع ايضا صلى الله لم يفعله ولو كان خيرا

20
00:07:38.900 --> 00:08:11.900
ففعله النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما يحضره الان  بعد احنا فيها الكثير عن  اعماله ايه اه نود ان الحجاج الى  الى ما يهمهم فما الحكم ديالك في المسجد النبوي؟ وهل لها تعلق بالحديث

21
00:08:14.000 --> 00:08:40.650
زيارة المسجد النبوي  كقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد في الحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام في مسجدي هذا  يسافر الانسان لزيارة المسجد النبوي لان الصلاة فيه خير من الف صلاة فيما عداه

22
00:08:40.850 --> 00:09:02.550
ان المسجد الحرام ولكنه فسافر الى المدينة فينبغي ان يكون قصد اول الصلاة في مسجد الرسول  واذا وصل الى هناك رسول صلى الله عليه وسلم وقدرا لصاحبيه ابي بكر وعمر رضي الله عنهما

23
00:09:02.900 --> 00:09:25.600
على الوجه المشروع  مع البدع ولا غلو وقولك في السؤال هل له علاقة بالحد فيجب ان لا علاقة له بالحج ان زيارة المسلمين والحج عنه لكن اهل العلم رحمهم الله

24
00:09:25.700 --> 00:09:49.450
يذكرونه الحج او في اخر باب الحج لان الناس في عهد سبق يشق عليهم ان يخرجوا الحج والعمرة في سفر    وحجوا اعتمروا المدينة زيارة مسجد رسول الله  والا فلا علاقة

25
00:09:49.750 --> 00:10:23.850
اه طيب اه الى زيارة اذا وصل ومسلم الى المنورة  ومن اداب المشروعة لزيارة  اداب المشروعة ان ان يزور قبره صلى الله  لوجهه  ادب وان يقف امام رسول الله امام قبر رسول الله

26
00:10:24.200 --> 00:10:47.400
يسلم عليه ويقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وعليك مبارك وجزاك عن النار ثم يخطو خطوة  العلمية يكون مقابل مشي ابي بكر رضي الله  تقول السلام عليك يا خليفة رسول

27
00:10:47.500 --> 00:11:07.450
ورحمة الله  جزاك الله عنا ثم يخطو خطبة عن يمينه ليكون مقابل وجه عمر ابن الخطاب رضي الله ويقول السلام  ورحمة الله وبركاته جزاك الله همتي نادي الحياة  هذه هي الزيادة المشروعة

28
00:11:08.400 --> 00:11:37.300
واما ما يفعله بعض الناس   حجرة او التبرك بها او ما اشبه ذلك كله من البدع اشد من ذلك وانكر واعظم ان يدعو النبي صلى الله عليه وسلم  المرغوبات   النبي عليه الصلاة والسلام لا يملك لنفسه نفعا ولا

29
00:11:38.100 --> 00:11:53.200
ولا مثل غيره كذلك نفعا ولا يعلم الغيب وهو صلى الله عليه وسلم قد مات اما يموت غيره من بني  البشر واحنا كما احيانا  فليس له من تدبير من شيء ابدا

30
00:11:53.600 --> 00:12:07.200
قال الله تعالى له اي للرسول صلى الله عليه وسلم قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله  قال الله تعالى نسأل الله ضرا الا ما شاء الله

31
00:12:07.400 --> 00:12:23.850
وقال الله له الا اقول لكم والله لا اعلم حيث ولا اقول لكم  انما يوحى اليه الرسول صلى الله عليه وسلم بشر محتاج الى الله عز وجل وليس به عنه طرفة عين

32
00:12:24.050 --> 00:12:44.650
ولا يملك ان يجلب نفعا لاحد   عبد المرجو تمت كما يكلف بني ادم  وانما يمتاز بما من الله به عليه من الرسالة ان لم تكن لاحد قبله ولم تكن بعده

33
00:12:45.200 --> 00:13:14.750
فهي العظمى بها الى سائر لا ينبغي ان آآ اذا  زيارة بعض المقابر   نعم وزيارة نور انكم في كل مكان ولا سيما   كثير من الصحابة رضي الله  فمنهم امير المؤمنين

34
00:13:16.250 --> 00:13:38.100
رضي الله عنه هناك معروف وكذلك يسمى اخرج احد ليزور الشهداء ان يزور قبور الشهداء هنالك ومنهم عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك ينبغي ان نزور   فيصلي  ذلك فضل

35
00:13:39.050 --> 00:14:03.650
ليس هناك في المدينة وهذه   زيارة قول النبي صلى الله عليه وسلم  يعرفوا      فانه لا اصل له