1
00:00:00.350 --> 00:00:18.450
آآ في لقاء بابن عرفنا آآ اه ما هو الايمان؟ عرفنا مفهومه وعرفنا ايضا فالركن الاول من اركانه وهو الايمان بالله ثم تحدثتم عن الركن الثاني وهو الايمان بالملائكة آآ وانهينا الحلقة ما ادري هل بقي في

2
00:00:18.800 --> 00:00:35.400
ثاني شي ام ننتقل للاركان التي بعدها اي نعم بقي في الركن الثاني وهو الايمان بالملائكة ان الايمان بالملائكة عليهم الصلاة والسلام يكون اجمالا ويكون تفصيلا. نعم وما عيناه بعينه

3
00:00:35.550 --> 00:00:52.800
وجب علينا ان نؤمن به بعينه ونقصر نقول نؤمن بالله لجبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت ومالك خادم النار وما اشبه ذلك نعم وما لم نعلمه بعينه فاننا نؤمن به اجمالا

4
00:00:53.300 --> 00:01:09.450
فنؤمن بالملائكة على سبيل العموم والملائكة عدد كبير لا يحصيهم الا الله عز وجل قال النبي عليه الصلاة والسلام في البيت المعمور الذي السابعة يدخله كل يوم كل يوم سبعون الف ملك

5
00:01:11.100 --> 00:01:25.700
ثم لا يعودون اليه اخر ما عليه واخبر عليه الصلاة والسلام انه ما من موضع اربع اصابع والسماء الا وفيه ملك قائم الا هو رافع او ساجد ولكننا لا نعلم

6
00:01:28.000 --> 00:01:44.150
اعيانهم ووظائفهم وامالهم الا ما بعد الشر فما جاء به الشرع على وجه التفصيل من احوالهم واعمالهم ووظائفهم وجب علينا ان نؤمن به على سبيل التفضيل وما لم يأتي على سبيل التفصيل فاننا نؤمن به اجمالا

7
00:01:47.000 --> 00:02:09.300
وهؤلاء الملائكة الذين لهم من القدرة والقوة ما ليس للبشر من ايات الله عز وجل فيكون في الايمان بهم ايمانا بالله سبحانه وتعالى وقدرته العظيمة وعلينا ان نحب هؤلاء الملائكة

8
00:02:10.900 --> 00:02:29.250
لانهم نون ولانهم قائمون بامر الله عز وجل ومن كان عدوا لاحد منهم فانه كافر ما قال الله تعالى من كان عدو لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو

9
00:02:29.650 --> 00:02:47.000
قال تعالى قل من كان عدو لجبريل فانه نزله على قلبه مصدقا لما بين يديه فالمهم ان هؤلاء الملائكة عليهم الصلاة والسلام علينا ان نحبهم لانهم عباد لله تعالى قائمون بامره

10
00:02:47.950 --> 00:03:08.800
وان لا نعادي احدا منهم آآ طيب باقي الركن الثاني آآ الركن الثالث والايمان بكتب الله عز وجل اطلب الله الذي انزلها على رسله عليهم الصلاة والسلام فان ظاهر القرآن يدل على انه ما من رسول

11
00:03:09.200 --> 00:03:25.350
الا وانزل الله معه كتابا كما قال تعالى لقد ارسلنا رتبنا ببينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقصر وقال تعالى كان الناس امة واحدة اتبعه الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل منهم الكتاب بالحق

12
00:03:25.700 --> 00:03:47.100
ليحكم بين الناس بما اختلفوا فيه هذه الكتب طريق الايمان بها ان نؤمن بها ان نؤمن بها اجمالا وما علمناه بعينه نؤمن به بعينه والتراث والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وموسى والقرآن الكريم

13
00:03:47.400 --> 00:04:10.550
هذه معلومة لنا بعينها فنؤمن بها بعيننا وما عدا ذلك نؤمن به اكمالا لان الله لا يخلف نفسا الا وسعها ولكن كيف نؤمن بهذه الكتب نقول ماذا  نقله منها الينا من الاخبار

14
00:04:11.250 --> 00:04:34.450
وجب علينا في السوق كل حال لانه من عند الله واما  اي ما تظمنته هذه الكتب من الاحكام فلا يلزمنا العمل الا بما جاء في القرآن الكريم واما ما نقلت واما ما نقل الينا منها

15
00:04:36.250 --> 00:05:06.700
ولم نعلم صحته فاننا نتوقف فيه حتى يتبين لنا صحته لان هذه الكتب دخلها التحريف والتبذير والتغيير والزيادة والنقص  اما هذا بالنسبة الركن فعلا بالله وملائكته وكتبه والايمان بالرسل الايمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام

16
00:05:08.000 --> 00:05:27.750
الايمان بالرسل نؤمن لان الله سبحانه وتعالى ارسل الى بشر رسلا منهم عليهم ايات الله ويزكونهم وان هؤلاء الرسل اولهم نوح عليه الصلاة والسلام واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم

17
00:05:29.900 --> 00:05:50.150
واما قبل نوح فلم يبعث رسول لهذا معنى خطأ المؤرخين الذين قالوا ان ادريس عليه الصلاة والسلام كان قبل موته لا لان الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده

18
00:05:51.200 --> 00:06:09.450
وفي الحديث الصحيح هي قصة الشفاعة ان الناس يأتون الى نوح فيقولون له انت اول رسول الله الى اهل الارض فلا اصغر قدموه ولا رسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم

19
00:06:11.650 --> 00:06:25.300
كقول الله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين فاما نزول عيسى ابن مريم في اخر الزمان فانه لا ينزل على انه رسول مجدد

20
00:06:26.350 --> 00:06:43.050
بل ينزل على انه حاكم لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم لان الواجب على عيسى وعلى غيره من الانبياء الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم كما قال الله تعالى واتخذ الله من ميثاق النبيين لما اتيتهم الكتاب وحكمة

21
00:06:43.550 --> 00:07:03.000
ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم ما اخذتم ذلك النصف؟ قال واقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين وهذا رسول المصدق لما معهم ومحمد صلى الله عليه وسلم

22
00:07:03.800 --> 00:07:22.350
كما صح ذلك عن ابن عباس وغيره فالمهم ان نؤمن بالرسل على هذا الوجه بان اولهم نوح واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم وكيفية الايمان بهم ان ما جاء من اخبارهم وصح عنهم

23
00:07:22.700 --> 00:07:44.950
يؤمن بها ونصدق لانه من عند الله عز وجل واما الاحكام فلا يلزم باعوا شيء منها الا ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وما اقتضته شريعته اما بالنسبة

24
00:07:45.000 --> 00:08:01.600
باعيان هؤلاء الرسل فمن سماه الله لنا او سماه رسوله صلى الله عليه وسلم وجب علينا الايمان به بعينه وما لم يسمى فاننا نؤمن به على سبيل الاجمال كما قلنا ذلك

25
00:08:02.450 --> 00:08:29.950
الكتب وفي الملائكة نعم. طيب كيف يكون الايمان بالركن الخامس وهو اليوم الاخر نعم الايمان باليوم الاخر يعني الامام بقيام الساعة وسمي يوما اخر لانه ليس بعده يوم فانه الانسان

26
00:08:31.350 --> 00:08:48.850
كان عدما ثم وجدت في بطن امه ثم وجد في الدنيا ثم ينتقل الى البرزخ ثم يوم القيامة لا وهذه احوال خمسة الانسان هل اتى على الانسان حينما الدهر لم لم يكن شيئا مذكورا

27
00:08:48.950 --> 00:09:06.800
هاي الحالة الاولى انه ليس شيئا مذكورا ثم وجد في بطن امه ثم خرج والله اخرجكم من ظلمات لا تعلمون شيئا ثم يكسب في هذه الدنيا ويعمل ثم ينتقل الى الاخرة

28
00:09:07.200 --> 00:09:23.700
ببرزخ بين الدنيا وقيام الساعة فالايمان باليوم الاخر يدخل فيه كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية الايمان بكل ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت

29
00:09:25.000 --> 00:09:49.850
فيؤمن الانسان بفتنة القبر ونعيم القبر وعذابه ويؤمن بقيام الساعة من لفخ الصور بالحساب في الميزان بالحوض الموروث بغير بكل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم اما في كتاب الله او في سنة الرسول عليه الصلاة والسلام

30
00:09:50.200 --> 00:10:14.450
مما يكون بعد الموت ويحصل ان نتكلم عن فتنة القبر؟ لا وهي ان الميت اذا دفن اتاه ملكان فيسألانه عن ربه ودينه ونبيه فاما المؤمن فيثبته الله تعالى بالقول الثابت

31
00:10:14.600 --> 00:10:35.500
فيقول ربي الله ودين الاسلام ونبيي محمد واما قوله مؤمن فانه يقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ثم بعد هذا الفتنة اما نعيم واما عذاب الى يوم القيامة

32
00:10:38.050 --> 00:10:50.800
فمن كان من من غير المسلمين فهو بعذاب الى يوم القيامة ومن كان من عصاة المؤمنين فانه قد يعذب في قبره لمدة يعلمها الله عز وجل ثم يرفع عنها العذاب

33
00:10:55.400 --> 00:11:13.150
وهذا العذاب او النعيم يكون في الاصل على الروح ولكن قد يتعلم البدن به كما ان العذاب في الدنيا يكون على البدن وقد تتعلم النفس فيه ففي الدنيا مثلا الضرب

34
00:11:13.650 --> 00:11:34.250
يقع على البدن والالم يقع على البدن والنفس قد تتأثر بذلك فتحزن وتغتم اما في القبر فالامر بالعكس العذاب او النعيم يكون على الروح لكن البدن لا شك انه يحصل له

35
00:11:34.300 --> 00:12:01.050
شيء من هذا العذاب او النعيم اما بالفرح في النعيم واما بالالم اه بالحزن  في العذاب اما اذا قامت ساعة وهي القيامة الكبرى فان الناس يقومون من قبورهم لرب العالمين حفاة عراة غرلا

36
00:12:02.350 --> 00:12:28.050
رفاة ليس عليهم ما يقل اقدامهم من نعال او خفاف او غيرها تراثا ليس على ابدانهم ما يكسوها  اي غير مختومين فتعود الجلدة التي قطعت الدنيا يخرج الانسان من قبره

37
00:12:29.150 --> 00:12:50.150
تاما لا نقص فيه كما قال الله تعالى كما بدأنا اول خلق نعيده ثم يكون حساب على ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثم النهاية اما الى جنة واما الى نار

38
00:12:52.150 --> 00:13:13.000
فمن دخل الجنة فهو مخلد فيها ابد العابدين ومن دخل النار فان كان من البساط فانه يخرج منها بعد ان يعذب بما يستحق ان لم فمنه شفاعة الله عز وجل ان لم تنله الشفاعة

39
00:13:13.200 --> 00:13:33.800
او رحمة الله عز وجل؟ لا ولكنه لا يخلد فيها. واما الكافر فانه يخلد فيها ابد الابدين اه سكان اثابكم الله. حقيقة بقي الركن السادس لكن لعله اه يكون اول لقائي القادم ونتحدث بشأن حدث عنه طويلا ان شاء الله. ان شاء الله تعالى. اه

40
00:13:33.800 --> 00:13:44.750
قولوا اثابكم الله اه بهذا ايها السادة لا تي على نهاية دقائقنا هذا الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بفرع جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم

41
00:13:44.800 --> 00:13:55.965
واذا هو خطيب الجامع الكبير من مدينة عنيزة قال له يا شيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته