1
00:00:16.700 --> 00:00:36.700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. نقل المؤلف رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتى اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل اذا عملته دخلت

2
00:00:36.700 --> 00:00:56.700
الجنة قال تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروظة وتصوم رمضان؟ قال والذي نفسي بيده لا ازيد على هذا شيئا ولا انقص منه. فلما ولى قال النبي

3
00:00:56.700 --> 00:01:16.800
صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا متفق عليه وعن سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك

4
00:01:16.800 --> 00:01:38.950
وفي رواية غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم. رواه مسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذان حديثان فيما يتعلق بالايمان بالله عز وجل الحديث الاول الرجل الاعرابي الذي اتى الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

5
00:01:39.800 --> 00:01:57.350
وطلب منه ان يدله على عمل اذا عمله دخل الجنة وهذا يدل على طموح على طموح هذا الرجل وانه يريد شيئا لا ثمن له في الدنيا الا ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:58.100 --> 00:02:18.300
اذا عمله الانسان دخل الجنة فقال له تعبد الله لا تشرك به شيئا تعبد الله اي تقوم بعبادة الله مخلصا له له الدين لا تشركوا به ومن المعلوم انه لا يمكن للانسان ان يعبد الله الا اذا عرف كيف يعبد الله

7
00:02:18.950 --> 00:02:37.000
وذلك بمعرفة ما جاء به النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فتكون هذه الجملة تعبد الله لا تشرك به شيئا مستلزمة لشهادة ان محمدا رسول الله لانه ما يمكن عبادة الا بدليل

8
00:02:37.650 --> 00:02:55.950
ولا دليل الا الكتاب والسنة فقد تضمنت هذه العبارة الاخلاص والمتابعة اما الاخلاص فبدلالة المطابقة تعبد الله لا تشرك به شيئا واما المتابعة للرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم

9
00:02:56.700 --> 00:03:13.700
فانه من لازم عبادة الله ان يكون الانسان متبعا لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لانه لا عبادة تصح الا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وتقيم الصلاة المكتوبة

10
00:03:14.050 --> 00:03:44.350
وهي خمس صلوات الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء وتؤدي الزكاة المفروظة الزكاة هي المال المخصوص المعين الذي فرضه الله تبارك وتعالى في اموالنا الزكوية نعطيها اي الزكاة من يستحقها بكتاب الله عز وجل. وقد سبق الكلام عليها

11
00:03:46.050 --> 00:04:01.500
فاقسم الرجل الا يزيد على هذا ولا ينقص منه شيئا فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من سره ان ينظر الى الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا

12
00:04:02.700 --> 00:04:17.850
وفي هذا الحديث لم يذكر الصيام ولم يذكر الحج فاما ان يكون هذا قبل فرض الصيام والحج يعني الصيام فرض بعد ان هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة

13
00:04:18.750 --> 00:04:38.350
كذلك الحج واما ان يكون النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخبره بالعبادات الواجبة حين السؤال وهي الصلاة والزكاة والصوم لا يجب الا الا بعد رمضان يعني الا اذا جاء رمظان وكذلك الحج

14
00:04:39.350 --> 00:04:54.550
فاجل النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الصوم والحج لانه لم يأتي زمنهما بعد بعد اما حديث سفيان ابن عبد الله الثقفي فقد طلب من النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:54.950 --> 00:05:15.450
ان يذكر له قولا في الاسلام لا يسأل عنه غيره قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك او بعدك يعني قولا يكون فاصلا جامعا مانعا قال قل امنت بالله ثم استقم

16
00:05:16.650 --> 00:05:34.550
امنت بالله يعني ايقنت ايقنت به تبارك وتعالى بانه الرب وحده لا شريك له وانه المالك وحده لا شريك له وانه معبود وحده لا شريك له وانه المتصف بصفات الكمال على وجه لا يماثله احد

17
00:05:34.900 --> 00:06:00.550
المهم ان تؤمن بالله تبارك وتعالى ايمانا كاملا ثم تستقيم على شريعتي فتعمل ما اوجبه الله تعالى في الشريعة واذا فعل هذا فقد اتى بالاسلام كله وهذا هذان الوصفان الايمان والاستقامة

18
00:06:00.600 --> 00:06:19.900
هما اللذان ذكرهما الله عز وجل في قوله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة

19
00:06:20.100 --> 00:06:42.200
ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم قال العلماء رحمهم الله تتنزل عليهم الملائكة تنزل برفق وهون شيئا فشيئا وذلك عند الموت عند فراق الدنيا عند فراق الاهل والاموال والاوطان

20
00:06:43.000 --> 00:07:06.350
في ساعة اشد ما تكون على الانسان تتنزل عليهم تطمئنهم وتبشرهم تقول لهم لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فيبشرون بالجنة وهم في سياق الموت فحينئذ يستبشرون

21
00:07:07.500 --> 00:07:30.450
ويسهل خروج الروح منهم تخرج الروح من بدنها كما تسل الشعرة من العجين تخرج سهلة منقادة لانها بشرت بروح وريحان ورب غلي غضبان. اسأل الله ان يجعلني واياكم منهم هذا والله الفخر هذي الفلاح هذا الفوز

22
00:07:31.050 --> 00:07:53.600
ابشروا بالجنة التي التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا في الحياة الدنيا اذا اقبل الانسان على ربه بصدق واخلاص يسر الله له ملكا يسدد ويوفقه ويجله على الخير ويحذره من الشر

23
00:07:54.100 --> 00:08:12.900
كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لحسان ابن ثابت الذي كان شاعر الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اللهم ايده بروح القدس جبريل باستحياء يشجعه وينصره ويدله على الخير

24
00:08:13.300 --> 00:08:39.700
هؤلاء الملائكة يقولون نحن اوليائكم في الحياة الدنيا ولذلك كل انسان في قلبه لمتان. لمة ملك ولمة الشيطان والعياذ بالله لمة الملك ايعاد بالخير وامر به ولمة الشيطان بالعكس ان الله ان الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء

25
00:08:42.600 --> 00:09:03.300
نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ايضا اذا بعثوا من القبور تتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون تحتفل بهم يبتهجون بذلك في يوم عسير على الكافرين غيره غير يسير

26
00:09:05.650 --> 00:09:23.800
ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اي في الجنة ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون اي ما تطلبون كل ما يشتهيه الانسان في الجنة بل بل فيها زيادة على ما يشتهي

27
00:09:24.000 --> 00:09:45.950
كما قال عز وجل لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد نزلا اي ظيافة من غفور رحيم وهو الله جل وعلا اسأل الله تعالى ان يجعلني واياكم منهم فمن قال امنت بالله ثم استقام على ذلك فليبشر بالجنة

28
00:09:46.650 --> 00:10:09.250
يتصبر على ما يناله من اعداء الله عز وجل الذين يسخرون به ويؤذونه ويلمزونه ويغمزونه فليصبر فان الامر قريب لينتظر قول الله عز وجل ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون

29
00:10:09.300 --> 00:10:26.900
واذا مروا بهما يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين يوم الذين امنوا من الكفار يضحكون يوم القيامة المؤمن يضحك من الكافر

30
00:10:29.200 --> 00:10:53.350
هل هناك اتفاق بين الضحكين الذين اشأوا يضحكون في الدنيا من المؤمنين والمؤمنون يضحكون يوم القيامة من الكفار هل هناك تساو بين الضحكين الجواب لا لان ضحك الكفار ينتهي بالبكاء

31
00:10:54.750 --> 00:11:13.800
وضحك المؤمنين ينتهي بالسوء اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون نقول نعم ثوب الكفار ما كانوا يفعلون والحمد لله رب العالمين

32
00:11:14.050 --> 00:11:34.200
نحن نشكر الله عز وجل ان ان يقضي بين الكفار بعدله فيلقيهم في نار جهنم خالدين فيها ابدا مؤبدين نشكر الله على هذا لان هذا هو العدل ونشكر الله تعالى انه يثيب المؤمنين

33
00:11:34.600 --> 00:11:53.050
جنات الفردوس نزلا والله الموفق بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللي قلب المؤلف رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

34
00:11:53.700 --> 00:12:13.700
اتى اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل اذا عملته دخلت الجنة قال الله ولا تشركوا به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان؟ قال

35
00:12:13.700 --> 00:12:30.750
والذي نفسي بيده لا ازيد على هذا شيئا ولا انقص منه. فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم فسره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا متفق عليه

36
00:12:31.050 --> 00:12:49.050
وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد ثائر الرأس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:12:49.100 --> 00:13:09.100
فاذا هو يسأل عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تتطوع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان

38
00:13:09.100 --> 00:13:27.150
قال هل علي غيرة؟ قال لا قال هل علي غيره؟ قال لا الا ان تتطوع. قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها؟ غلبها

39
00:13:27.350 --> 00:13:45.500
فقال هل علي غيرها؟ فقال لا الا انت الطوع. قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد وعلى هذا شيء ولا انقص منه  والله لا ازيد على هذا شيء ولا

40
00:13:45.900 --> 00:14:09.100
والله لا ازيد على هذا شيئا ولا انقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم. هذان حديثان متقاربان الاول حديث ابي هريرة ان اعرابيا جاء الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

41
00:14:09.550 --> 00:14:36.450
وسأله عن عمل اذا عمله دخل دخل الجنة فقال له تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروظة وتصوم رمضان هذه اربعة اركان من اركان الاسلام الاول تعبد الله ولا تشرك به شيئا وهذا تضمن

42
00:14:36.500 --> 00:14:50.550
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لانه لا يمكن ان يعبد الله الا بشريعة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهذا يعني شهادة ان محمدا رسول الله

43
00:14:51.350 --> 00:15:11.450
وتقيم الصلاة وفي الحديث الذي يليه ذكر انها خمس صلوات في كل يوم وليلة وهي معروفة وتؤدي الزكاة المفروضة بان تؤدي ما اوجب الله في مالك من زكاة الى من فرضها الله لهم

44
00:15:12.350 --> 00:15:29.700
وهم المذكورون في قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلف في قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم وتصوم رمظان

45
00:15:30.750 --> 00:15:50.500
وهو الشهر الذي انزل الله فيه القرآن وفرض صومه على عباده ولم يذكر الحد لان الحج لم يفرض الا في السنة التاسعة من الهجرة حينما فتح الله تعالى على رسوله مكة

46
00:15:50.650 --> 00:16:20.100
في السنة الثامنة وصارت بلد اسلام افرض الله عز وجل الحج على العباد وفي هذين الحديثين دليل على ان ذلك سبب للفلاح والفلاح وحصول المطلوب والنجاة من المرغوب المذكور في قول الله تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز

47
00:16:20.400 --> 00:16:46.150
فالفوز والفلاح متقاربان بهما يزول المكروه ويحصل المطلوب والنبي صلى الله عليه وسلم قال افلح ان صدق بان ينصدق بالتزامه وقيامه بهذه الاركان فانه يفلح فينجو من النار ويدخل الجنة

48
00:16:46.400 --> 00:16:50.450
اسأل الله ان يجعلني واياكم من المفلحين انه على كل شيء قدير