1
00:00:17.150 --> 00:00:38.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين نقل المؤلف رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى كذبني ابن

2
00:00:38.900 --> 00:01:04.300
ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيذني كما بدأني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وعما شتمه اياياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن

3
00:01:04.300 --> 00:01:26.650
كفوا احد وفي رواية عن ابن عباس واما شتمه اياي فقوله لي ولد. وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا رواه البخاري بالنهاية من احاديث الايمان وما يتعلق به الذي رواه ابو هريرة

4
00:01:26.850 --> 00:01:52.250
عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان الله قال وهذا الحديث يسمى عند اهل العلم بالحديث الحديث القدسي وهو بين الحديث النبوي والقرآن الكريم فان اعلى شيء جاء به الوحي في هذه الشريعة القرآن الكريم

5
00:01:53.400 --> 00:02:12.900
ويليها الحديث القدسي وليس له من احكام القرآن الكريم شيء لكنه يرويه عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن رب فهو يجوز ان يقرأ الى الى طهارة وان تلمس الكتب التي فيها

6
00:02:12.950 --> 00:02:37.600
الاحاديث السيئة المحضة بلا طهارة ولا يتعبد الانسان بتلاوته ولا يقرأ في الصلاة ولا يحرم بيعه ولا شراؤه ويختلف عن القرآن الكريم باشياء كثير واما الحديث النبوي فهو الذي كان مضاف فهو المضاف الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

7
00:02:39.400 --> 00:03:01.550
هذا الحديث القدسي يقول الله تعالى فيه كذبني ابن ادم يعني انه قال ان الاسلام قال ان الله كاذب والعياذ بالله والمراد بابن ادم هنا الجنس وليس الكل يعني ان من بني ادم من كذب الله عز وجل

8
00:03:02.600 --> 00:03:24.400
وشتمني وليس له ولم يكن له ذلك شتمني يعني سبني وليس له ذلك ثم فصل وبين قال اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني يعني بعد الموت وهؤلاء هم الذين كذبوا بالبعث

9
00:03:25.400 --> 00:03:47.100
قالوا ان الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان يعيد هذا الجسم بعد ان كان حفاة وعظاما ورميما قال الله عز وجل في الانسان وظرب لنا مثلا ونسج خلقه يعني نسي ابتداء الخلق

10
00:03:48.500 --> 00:04:05.800
فقال من قال من يحيي العظام وهي رمي والاستفهامون للانكار فاجاب الله عز وجل بل امر نبيه صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يقول يحييها الذي خلقها اول مرة

11
00:04:08.150 --> 00:04:27.850
هذا دليل دليل على ان كان البعث فالذي خلقها اول مرة قادر على ان يعيدها بل الاعادة اهون كما قال جل وعلا وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو وهو ايه

12
00:04:28.900 --> 00:04:51.250
اينعم اهون علي هو يعود على الاعادة الاعادة المفهومة من قوله يعيده وهو اهون علي من ابتداء وفي هذا الحديث يقول وليس اول الخلق باهون علي من اعادة يعني بل اعادته اهون

13
00:04:51.600 --> 00:05:14.250
لانه عادة لما كان موجودا ذكر الله عز وجل ادلة عقلية محسوسة في هذا في جواب هذا الذي يقول من يحيي العظام وهي رميم الدليل الاول قل يحييها الذي انشأها اول مرة

14
00:05:14.900 --> 00:05:38.650
انا اقول في الاول قلقه ولكن الصواب انشأه انشأها اول مرة هذي واحد الدليل الثاني وهو بكل خلق عليم اي عالم بكل خلق والعالم بكل خلق مع القدرة لا لا يعجزه شيء

15
00:05:40.750 --> 00:06:00.100
كل خلق الله به عليم يعلم كيف ينشئه الدليل الثالث الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا هذا ايضا دليل على قدرته عز وجل جعل لكم من الشجر الاخضر نار نارا

16
00:06:01.800 --> 00:06:26.700
وهذا فيما كانوا يستعملونه في ذلك الاوقات يكون عند الانسان شيء يقدح اما حجر واما زن والا غير ذلك وهناك شجر معروف يسمى المرخ والعطاء اذا ضربه الانسان بهذا الذي يكدح

17
00:06:27.200 --> 00:06:58.400
انقدح لا يوقدون منه مفهوم هذا هو المفهوم الو يعني يضرب هكذا بعظ البعظ كذا فاذا قال هكذا فرقت نار ويكون عندهم شيء قابل للاشتعال بسرعة تتقد به النار الذي قدر على ان يخرج النار من هذا العود الاخظر

18
00:06:59.700 --> 00:07:27.250
وبينهما تباين عظيم العود الاخضر والنار  يابسا العود الاخضر بما فيه من الماء ثابت والنار هارا القادر على ان يخرج الضد من ضده قادر على ان يحيى الموتى ويعيد الخلق الاول

19
00:07:27.850 --> 00:07:49.850
الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون انتم تشاهدون هذا باعينكم توقدونه ما في اشكال ولا احد ينكر  ثلاثة الدليل الرابع اوليس الذي خلق السماوات والارض

20
00:07:50.050 --> 00:08:10.450
على ان يخلقوا مثلهم استفهام تقرير يعني اليس الله خلق السماوات والارض وهم يقرون بهذا ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولون خلقهن العزيز العليم الذي قادر على خلق السماوات والارض

21
00:08:10.850 --> 00:08:34.200
اليس قادرا على على ان يعيد الموتى احياء جواب دوا بلى قادر اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثله وخلق السماوات والارض اكبر من خطيئة كما قال جل وعلا

22
00:08:34.350 --> 00:08:56.200
لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس وما الناس الا جزء يسير جدا من الارض. لانه الانسان اخوك منين من الارض من تراب وطين اجاب الله نفسه لما قال اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم؟ قال بلى

23
00:08:56.850 --> 00:09:24.750
قادر عز وجل الدليل الخامس وهو الخلاق العليم  طيرا تدل على المبالغة والقدرة والقوة فهو عز وجل خلاق عليم قادر على ان يخلق عن علم ليس ان جهل ولا اعتباطا

24
00:09:25.800 --> 00:09:49.300
بل والخلاق العليم الدليل السادس انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن كلمة واحدة كن فيكون اذا اراد الله تعالى شيئا اي شيء كان قال له كن فيكون

25
00:09:51.300 --> 00:10:20.450
بلحظة قال الله تبارك وتعالى وما امرنا الا واحدة اذا اراد شيئا امر الا واحدة كلامح بالبصر فلا تكرار ولا توان تلمح للبصر وما اسرع اللمح بالبصر انت اذا اردت اذا اردت شيئا يفعله ابنك

26
00:10:20.950 --> 00:10:41.950
يقول يا بني افعل كذا  ما يستجيب لاول مرة تقول افعل كذا ما يستجيب افعل كذا ما يستجيب واذا كان صالحا بارا اجاب باول مرة ولكن هل يجيب بتلك السرعة

27
00:10:42.800 --> 00:11:07.250
هنا مثل البصر الجواب لا نجيب حسب ما ما تقتضيه سنة الله عز وجل لكن امر الله تعالى مرة واحدة كلام حلو للبشر واقرأ قول الله تبارك وتعالى ان كانت الا صيحة واحدة

28
00:11:08.900 --> 00:11:32.100
فاذا هم جميع لدينا محضرون صيحة واحدة يصيح الله بهم قوموا او ما شاء الله من الكلام فاذا هم جميع كل العالم عند الله محذرون سبحان الله العظيم