1
00:00:16.550 --> 00:00:40.950
عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله. ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقا في النار

2
00:00:40.950 --> 00:00:58.550
متفق عليه وعن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قطع من الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. رواه مسلم

3
00:00:59.400 --> 00:01:20.950
بسم الله الرحمن الرحيم اذا كان المؤلف رحمه الله فيما يتعلق بالايمان وكمال الايمان حديثين حديث انس والعباس اما حديث انس فهو ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخبر

4
00:01:21.800 --> 00:01:43.950
بانه لا يذوق عبد طعم الايمان الا بثلاثة امور ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما والثاني ان يحب العبد لا يحبه الا لله والثالث ان يكره ان يعود في الكفر بعد انقذه الله منه

5
00:01:44.300 --> 00:02:02.250
كما يكره ان يلقى في النار الاول ان يكون الله ورسوله احب اليهم مما سواهما من اي احد لا من الام ولا الاب ولا الولد ولا النفس وسبق لنا علامة محبة الله ورسوله

6
00:02:02.300 --> 00:02:21.400
ان الانسان يقدم ما يحبه الله ورسوله على ما ما يهواه هو بنفسه الثاني ان يحب العبد لا يحبه الا لله محبة الانسان للانسان لها اسباب كثيرة منها السبب الطبيعي

7
00:02:22.200 --> 00:02:44.000
محبة الانسان لامه وابيه وولده من ذكور من ذكور واناث واقاربي هذي محبة طبيعية لا يثاب عليه الانسان ولا يعاقب على على عدمها الا ان تؤدي الى قطيعة الرحم محبة

8
00:02:44.500 --> 00:03:10.850
شهوة كمحبة الانسان للطعام والشراب والنكاح وما اشبه ذلك الثامن محبة سببها الاحسان اذا احسن اليك الانسان فانه بمقتضى الفطرة والطبيعة تحبه ولهذا جاء في الحديث تهادوا تحابوا يعني انكم اذا تهاديتم

9
00:03:11.300 --> 00:03:34.950
وقعت بينكم المحبة ومن الاسباب ايضا اجلال من تحب يعني ان تحبه اجلالا له وتكريما له وتعظيما له ومن الاسباب ان تحبه لله عز وجل ليس بينك وبينهم قرابة ولا صلة ولا شيء

10
00:03:35.150 --> 00:03:56.450
لكن وجدته عابدا لله حريصا على طاعة الله فاحببته لذلك هذا من من اسباب ذوق الانسان طعم الايمان واذا احببت شخصا لله عز وجل فاخبره قل اني احبك في الله

11
00:03:57.650 --> 00:04:15.000
كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لمعاذ ابن جبل يا معاذ اني احبك فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة مكتوبة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

12
00:04:15.600 --> 00:04:37.300
ولهذا ينبغي للانسان ان يختم دعاء التشهد بهذا الدعاء اذا انتهيت من التشهد قبل السلام تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك دبر كل صلاة لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اوصى به

13
00:04:38.650 --> 00:04:56.250
معاذ بن جبل وقال اني احبك فهو فهي وصية من حبيب لحبيب الثالث ان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار

14
00:04:57.100 --> 00:05:10.150
يعني ان يكره الكفر كراهة شديدة كما يكره ان يقذف في النار كل واحد يكره ان يقظع في النار يكره ان يقذف في نار تحلقه او ماء يغرقه او ما اشبه ذلك

15
00:05:10.900 --> 00:05:31.850
فاذا كرهت ان تعود في الكفر كما تكره ان تقذف في النار فهذا دليل على ان الايمان متمكن من قلبك وانك ذقت طعم الايمان وقوله عليه الصلاة والسلام ان يقذف في الكفر بعد اذ انقذه الله منه

16
00:05:32.000 --> 00:05:46.000
لا يعني بذلك انه كان كافرا في الاول ثم اسلم لا حتى لو كان من اصله مسلما وكره الكفر دخل في الحديث الا ترى الى قوم شعيب الى شعيب عليه الصلاة والسلام

17
00:05:47.700 --> 00:06:08.900
حينما قال وما كان لنا ان نعود فيها الا ان يشاء ربنا نعم نعم وما كان لنا ان نعود فيها بعد اذا انقضى الله منها مع انه لم يكفر لكن سلامته من الكفر انقاذ

18
00:06:10.150 --> 00:06:28.800
اذا لو ان الانسان تمنى نعم كره ان يقذف ان يكفر وهو مسلم كما يكره ان يقذف في النار دخل في الحديث فعليك يا اخي بتحقيق هذه الاشياء الثلاثة عليك بتحقيقها

19
00:06:29.400 --> 00:06:43.750
ان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما وان تحب المرء لا تحبه الا لله وان تكره ان تعود في الكفر ان تكره ان تكفر بعد اذ انقذك الله منه كما تكره

20
00:06:43.900 --> 00:07:04.250
ان تقذف في النار وفقني الله واياكم لما فيه الخير والصلاح انه على كل شيء قدير. قال رسول صلى الله عليه وسلم اذا قطع من الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. رواه مسلم

21
00:07:04.950 --> 00:07:22.900
بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى فيما نقله عن العباس ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا

22
00:07:22.950 --> 00:07:44.200
وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ذاق طعم الايمان هذا هذا الطعم طعم معنوي. يجده الانسان في قلبه يجد لذة عظيمة وحلاوة عظيمة لو وزنت بها الدنيا لوزنتها

23
00:07:45.200 --> 00:08:01.700
حتى ان بعضهم قال اذا كان اهل الجنة في مثل هذا النعيم كفى من شدة ما يجد من لذة الايمان وحلاوة الايمان وطمأنينة القلب وراحة البال وانشراح الصدر من رضي بالله ربا

24
00:08:02.850 --> 00:08:25.400
اي رضي بربوبية الله عز وجل فرظي بما يقظيه ويقدره عليه من خير وشر ان اعطاه الله تعالى خيرا شكر ورضي بذلك واقتنع به حتى لو كان اقل من غيره

25
00:08:26.050 --> 00:08:48.200
ينظر الى التجار اصحاب اصحاب الملايين وهو عنده مئات فيرضى بالله ينظر الى الاصحاء وعنده مرض فيرضى بالله عز وجل ينظر الى من انشرحت صدورهم وكانوا في سرور دائم وهو احيانا

26
00:08:48.550 --> 00:09:08.050
في غم وحزن وعزلة عن الناس فيرضى بالله عز وجل ينظر الى احكام الله الشرعية مما اوجبه الله او حرمه الله فيرضى بذلك يرضى بما اوجب الله فيفعله ويرضى بما حرم الله فيتركه

27
00:09:08.400 --> 00:09:33.500
ينظر الى جميع احكام الله الشرعية فيرضى بها لانه راض بالله ربا يحصل عليه من المصائب من فقد الاولاد والاهل والاموال والاصحاب وغير ذلك فيرضى يقول هذا تقدير الله والله تعالى ربي وانا عبده يفعل بما يشاء عز وجل

28
00:09:33.850 --> 00:09:51.250
فيرضى بهذا اذا رضي بالله ربا تعني بالاسلام دينا لا يقبل سوى الاسلام وهو ما جاء به الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم يدين الله به فلا يبتدع في دين الله

29
00:09:51.450 --> 00:10:09.800
ولات بشيء بشريعة سوى شريعة الله ولا يحكم بغير شريعة الله ويرضى كذلك بمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا يرضى به رسولا فلا يتبعوا غيره ولا يأخذ بشريعة غير شريعته

30
00:10:10.450 --> 00:10:26.700
ويعلم انه صادق فيما يقول عليه الصلاة والسلام وان وان ما حكم به فهو حق من وجوب او تحريم او اباحة او غير ذلك فاذا تم للانسان هذه الامور الثلاثة

31
00:10:26.900 --> 00:10:48.200
فسيجد حلاوة الايمان حلاوة لا يشبهها حلاوة السكر ولا العسل بل هي اعظم واعظم واجل فيا اخي ارضى بالله ربا استسلم لامره استسلم لقضائه استسلم لشرعه اشرح صدرا بما وقع عليك من الله عز وجل

32
00:10:49.000 --> 00:11:05.200
ارض بالاسلام دينا لا تقبل دينا سواه لا في العبادات ولا في المعاملات ولا في الاخلاق كذلك بمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا صدقه فيما اخبر افعل ما به امر

33
00:11:05.400 --> 00:11:24.150
اترك ما عنه نهى وزجر وبذلك تذوق طعم الايمان اسأل الله ان يحقق لي ولكم هذا بمنه وكرمه انه على كل شيء قدير واعلم ان من من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن

34
00:11:24.650 --> 00:11:46.500
فقد وعده الله تعالى بان يحييه حياة طيبة هذا في الدنيا حياة طيبة ان اعطي شكر وان اذنب استغفر وان ابتلي صبر متمشي مع قضاء الله وقدره لا يحزن على ما فات ولا يخاف من مستقبل

35
00:11:47.250 --> 00:12:08.300
هذه الحياة الطيبة تاني قال ولا ولا نجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون يعني باحسن جزاء لعمل يعملونه الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة كل الناس يسعون ليحيوا حياة طيبة

36
00:12:08.750 --> 00:12:31.950
ولكن لا يجدون حياة طيبة الا بهذين الامرين. الايمان والعمل الصالح حتى ان بعض السلف قال لو يعلم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف لان الملوك وابناء الملوك وان اسرفوا في الدنيا من قصور ومراكب والملابس وغير ذلك

37
00:12:32.500 --> 00:12:51.550
فليس في قلوبهم مثل ما في قلوب من امن وعمل صالحا لكن اذا اجتمع للملوك الايمان والعمل الصالح ونعيم الاخرة كان ذلك حسنا انما الذي يضمن للانسان الحياة الطيبة والجزاء الحسن هو هذان الامران

38
00:12:51.750 --> 00:12:55.750
الايمان والعمل الصالح والله الموفق