1
00:00:00.500 --> 00:00:20.000
شيخنا تفضلت وقلت ان هذه الجهة فيها شروح الصحيحين او كل ما يتعلق بصحيح البخاري وصحيح مسلم. مم اعتقد اه ان هذه هي المكتبة الاسلامية. طبعا. طبعا. وخاصة حين نتكلم عن البخاري ومسلم تكلمت عن المكتبة بها. اه طبعا ده الاول

2
00:00:20.000 --> 00:00:37.250
النسخة اللي فوق دي البيضاء دي دي آآ نسخة صحيح البخاري. الجزء الرابع لمصر السلطانية طبعا الجزء الاول والثاني والثالث ده آآ عندي في الغرفة آآ بالداخل كنت اطالع فيها

3
00:00:37.450 --> 00:00:52.800
هذه الطبعة دي الطبعة الاصلية الطبعة الشيطانية آآ مطبوعة بقى لها مية وعشرين سنة مية وعشرين يعني في حدود الف وثلاثمية واربعطعش الف واربعتاشر اه. ما شاء الله. هذه نسخة يعني حقيقة ممتازة جدا

4
00:00:53.150 --> 00:01:18.800
ومدققة وقام عليها اساطين العلماء حوالي خمستاشر واحد اه شف تلتمية واتناشر. نعم  ولا يرفد. الله اكبر. اه يعني سبحان الله يعني شف دقة الطبع انذاك وآآ ده كاتب بالايه

5
00:01:19.000 --> 00:01:43.800
النسخ كلها حداشر فرق اهو في هذه الصفحة بيسجلها وكاتبين طبعا المقدمة منهجهم في التصحيح في في مقدمة الجزء الاول خط رائق جدا ومضبوط ورائع يعني آآ نحاول طبعا الطبع زمان كان بالحروف. كانت له قيمته وله وزنه. وله بالحروف. واخد بالك؟ هذه طبعا

6
00:01:43.800 --> 00:01:59.950
نسخة لها معي قصة  ان شاء الله طيب انا انا ادون في الذاكرة وان شاء الله لا ننسى ان احنا نقف عند الكتب قلت لي ان في قصة لتهذيب الكمال هذه النسخة وآآ

7
00:01:59.950 --> 00:02:18.900
الان تقول هناك قصة معظم الكتب في المكتبة عندي لها قصص. اكيد. في شرائها وفي ادخار نقودها لا عندي قصص كثيرة. يكفي ان احد الكتب كان صبيحة عرسك. اي نعم اللي هو الكتاب الكامل لابن عهد. نعم

8
00:02:19.050 --> 00:02:33.950
ده طبعا اللي بجانبه آآ بهجة النفوس. بهجة النفوس نعم. حتى ابن ابي جمرة. نعم. هذا كتاب رائع ويحتاج الى خدمة الحقيقة وابن ابي جمرة الحقيقة انا شايف الحظ مختصر صحيح البخاري. اه

9
00:02:34.050 --> 00:02:53.700
الحافظ ابن حجر بيحتفي كثيرا بهذا الشرح وينقل عن ابن ابي جمرة وله الحقيقة فوائد جمة وكان رجل له شفوف نظر نسبة الاحاديث. اه ابو محمد عبدالله بن سعد بن ابي جمرة رضي الله عنه

10
00:02:53.800 --> 00:03:12.050
ده بادئ يعني وبعدين اه يأتي على الحديث ويذكر ما ما فيه من الفوائد. هم. واخد بالك؟ اه كتاب ممتاز. كتاب ممتاز. الوجه ثابت فيه دليل على كذا وكذا. يعني يفضل يتتبع نفس طريقة آآ ابن العربي في احكام القرآن في التفسير. نعم

11
00:03:12.100 --> 00:03:29.050
والتي صاحب العواصم والقواسم. اه صاحب العواصم. نعم. العواصم من القواسم. من القواسم. ابو بكر بن العربي وصاحب عارضة الاحوادي. نعم. شرح جامع الترمزي. لأ انا اقصد اه القرطبي اخد نفس طريقة

12
00:03:29.200 --> 00:03:49.200
نفس النفس يقول الاية فيها خمسون وجها. الاول التاني والتالت الرابع الخامس ابن ابي جمر وكان ابن دقيق العيد برده الشرح بيعمل كده وابن سيد الناس في النفح الشاذ على الترمزي برضو كان بيعمل نفس الايه والعراقي في طرح التسريب. نعم. وابنه وليد وليد دينه. نعم. العراق

13
00:03:49.200 --> 00:04:07.150
برضه ماسين ايه بالفوائد. وهذه الطريقة التي اتبعتها انا بالنسبة لشرح منتقب من اليرود ليه يكون كانك انت هيأت القارئ ان في عدد معين من الفوائد. اه. ثم تبدأ في سردها. اللي هي ما يستفاد من النص. جميل. ما يستفاده من النص. ده

14
00:04:07.150 --> 00:04:29.100
ابي جمرة طبعا كان بيكتب كتاب الشيخ الالباني اللي كان نزله زمان اه اللي هو مختصر وبعدين ده شرح الكرماني اللي جنبه واخد بالك شيخنا يعني ونحن ننظر الان لعله من اكثر الكتب يعني عدنا شرح الكرماني وعدنا طبعا فتح الباب وعندك آآ

15
00:04:29.100 --> 00:04:46.050
الصحيح اه طبعا لسه اختار لنلقي عليه النظر. فيه هنا كتاب الجامع صحيح ولا هذا رسالة آآ اظن هتلاقيها برضو مسند الامام الربيع بن حبيب بن حبيب لا ده محطوط كده يعني. نعم. ربيع بن حبيب طبعا آآ

16
00:04:47.100 --> 00:04:59.500
اقبضية بقى نعم معروف. اه معروف وهذه ده حاجة على عادات البخاري في صحيحه. اي حاجة تتعلق بالصحيح والكلام ده بيبقى محطوط يعني. جميل. وانت هتجد ده الكتب اللي جاية من مجدي الجمع بين

17
00:04:59.500 --> 00:05:27.100
زي مناسبات البخاري. يعني التراجم اللي هي ان البخاري يقول باب كذا. نعم. تمام؟ يبحث عن العلاقة بين الترجمة والنص. جميل جدا. واخد بالك؟ ده ده بتاع البولكيني ازن محمد اسحاق وابن ابراهيم. لا ابن جماعة. تمام؟ ابن جماعة. دي دي النسخة الهندية

18
00:05:27.350 --> 00:05:45.450
هذا مطبوع في الهند. تمام باب ترك جثث المشركين في البئر ولا يؤخذ لها ثمن ده تابيب البخاري. يقول لك اشار الى ان المشركين سألوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشتروا جيف القتلى فابى ذلك. ولعله لم يكن على شاطئ البخاري فاستأنس به واستنبط

19
00:05:45.450 --> 00:06:05.450
حكما من وجه اخر وهو ان الغالب انهم لو علموا انه يأخذ ذلك لبذلوه اكراما لاهلهم. لكنهم تركوا ذلك فدل على ان تركهم كان لعلة كان انه لا يقبل ذلك فدل على عدم جوازه. هم. يعني هو ايه بيبحث عن العلاقة بين آآ الترجمة والنص الذي اراده البخاري. وانت حضرتك ذكرت دائما يعني

20
00:06:05.450 --> 00:06:24.350
قالوا ان فن البخاري في تبويباته. فقهه. فقهه البخاري في ترجمه. ترجي ترجم الكتاب. واخد بالك؟ فهذا الكتاب احد الكتب زي بتاع السكندري برضو على توجه البخاري وكذلك المرشد الفهري اللي هو اكتبس التراجم ولكنه بكل اسف

21
00:06:24.750 --> 00:06:46.999
آآ مفقود. كتب تحاتي عزنا وترى