1
00:00:10.200 --> 00:00:34.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون

2
00:00:34.050 --> 00:00:56.150
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في هذا اللقاء المشوق بعنوان طب مشوقة لفهم قضية بيت المقدس. ومعنا في هذا اللقاء الاستاذ محمد الهامي الباحث في التاريخ والحضارة الاسلامية

3
00:00:56.150 --> 00:01:16.150
ورئيس تحرير مجلة انصار النبي محمد صلى الله عليه وسلم. مرحبا بكم استاذ محمد. حياكم الله يا شيخ مصطفى. اهلا وسهلا في هذه الاحداث اه المشتعلة اه قبل ان ندخل في موضوع الحلقة اريد منك اه كلمة بخصوص الاحداث الجارية التي وقعت خلال

4
00:01:16.150 --> 00:01:36.150
الماضية منذ السابع من اكتوبر. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. عليه الصلاة والسلام. طبعا اه هذه الاحداث مفجرة لكثير من المعاني وكثير من الافكار وتوجه الانظار كذلك. ولكن آآ يعني

5
00:01:36.150 --> 00:01:56.150
المعنى الذي يسيطر علي الان هو ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ ذكر انه فضل على الانبياء آآ بامور وذكر منها انه نصر بالرعب. صلى الله عليه وسلم. آآ من تأمل في ما يحدث الان في غزة علم بوضوح وآآ

6
00:01:56.150 --> 00:02:16.150
آآ يعني بشكل ساطع امامه ان هذه الامة امة منصورة بالرعب. يعني تخيل قطاع غزة الضعيف الفقير المحاصر المكدس بالسكان المحاصر من حوالي سبعتاشر سنة. مهم. الذي لا لا يمتلك الا اسلحة خفيفة ادخلوها

7
00:02:16.150 --> 00:02:36.150
بيعني بتسريب اه بتسريب عنيف وبذلوا في ذلك مجهودا ضخما. لانه محاصر تماما من كل الجهات برا وبحرا وجوا حتى الجهة المصرية في حد ذاتها اغلقت عليها بوابة رفح وهجرت قرية رفح المصرية وانشئ

8
00:02:36.150 --> 00:03:07.600
في ظرف فلازي يعني اغرق هذا الاخدود بمياه البحر. هذا القطاع تداعى عليه كل الامم يعني اسرائيل المتفوقة تسليميا وامنيا وعسكريا واعلاميا وسياسيا وماليا. جاءتها والاساطير الاجنبية وجاءها الدعم السياسي وجاءها دعم مالي وجاءها دعم تسليحي وخبراء وفنيون واحيانا مقاتلون

9
00:03:07.600 --> 00:03:27.600
هذا من ابرز الادلة على ان يعني ان هذه الامة امة نصرها الله تبارك وتعالى بالرعب. كيف هؤلاء المقاتلون بالاسلحة الخفيفة المحاصرون يستطيعون تنفيذ هذه المعجزة العسكرية التي لم يكن احد يتوقعها وكيف يتداعى عليهم

10
00:03:27.600 --> 00:03:47.600
بالعالم سم يحتار كيف يفعل فلذلك لا يجدون الا ان يقصفوا المستشفيات والمدارس ومراكز الايواء وان يقطعوا والادوية والوقود يعني هذه آآ يعني هذه الاحداث تدلنا على ان هذه الامة امة

11
00:03:47.600 --> 00:04:07.600
ولك ان تتخيل لو ان الذين يحكمون غزة كان امثالهم يحكمون القاهرة ويحكمون عمان ويحكمون دمشق. امين. ويحكمون بيروت ومن الرياض لك ان تتخيل كيف كان يمكن ان تعود هذه الامة مرة اخرى قوة وفضلا. نعم جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم

12
00:04:07.600 --> 00:04:27.600
ويبدو ان الغرب وجد ان هناك خطر على هذا الكيان وانه ربما يعني انا اعتقد انه هذا الحشد الغربي وهذه التي وصلت الى آآ غزة وحول غزة وحتى في الاماكن البعيدة. الهدف منها طمأنة السكان

13
00:04:27.600 --> 00:04:47.600
ان هذه المناطق المحتلة بان ابقوا في اماكنكم لانه كانوا يخشون بعد هذا العمل من هجرة نعم من فرار واسع وهذا حصل يعني طيب. استاذ محمد يعني اه احنا النهاردة هنتكلم عن مجموعة من الكتب وانا في الحقيقة منذ ايام بتصلني رسائل واتمنى الناس اللي بيبعتوا لي الرسائل يكونوا معي

14
00:04:47.600 --> 00:05:07.600
انا في اللايف آآ يعني كيف نفهم هذه القضية؟ عايزين كتب تاريخية عايزين كتب آآ آآ توعوية عاوزين فسبحان سبحان الله لما تواصلت معك ولقيت حتى هذا الموضوع يعني انت طرحته فانا انبسطت جدا بموضوع الكتب. فلو ناخد آآ

15
00:05:07.600 --> 00:05:27.600
آآ ملخص سريع قبل ان نتكلم عن الكتب التي تؤصل لقضية بيت المقدس. نريد تلخيص سريع جدا ومختصر لمراحل هذه القضية حتى ننتقل الى الاصل اصل الحلقة. ما رأيك؟ نعم. اه يعني لو احنا حابين نجمل

16
00:05:27.600 --> 00:05:47.600
قضية بيت المقدس فيجب ان نعرف اولا انه بيت المقدس هي ارض مقدسة وهي ارض مقدسة عند الديانات الثلاث. مهم. تمام؟ الديانات الثلاث طبعا يجوز ان تقول ديانات الله تبارك وتعالى قال لكم دينكم ولي دين. فسمى معتقداتهم الباطلة

17
00:05:47.600 --> 00:06:07.600
دينا. نعم. تمام؟ لكن الان نحن نتكلم عن الديانات طبعا اليهودية التي حرفها اتباع موسى وكذلك النصرانية التي حرفها الذين اتبعوا عيسى والاسلام وهو دين سائر الانبياء. بيت المقدس ارض مقدسة

18
00:06:07.600 --> 00:06:27.600
وبالتالي فهي احد مناطق النزاع العالمية. احد مناطق النزاع العالمية. وسبحان الله شاء الله تبارك وتعالى ان يجعل مؤشرا على القوة العالمية فغالبا ما يكون بيت المقدس غالبا ما يكون المسيطر عليه هو ايه؟ القوة العظمى في العالم في ذلك الوقت

19
00:06:27.600 --> 00:06:47.600
يعني ان انت نظرت الى من المهيمن على بيت المقدس في ذلك الوقت فانت الان تضع يدك على هذا المتمتع بالقوة العالمية القوة العظمى العالمية. نعم. فحتى كان بيت المقدس هو محل النزاع بين فارس والروم. فاذا قويت الروم الامبراطورية الرومانية فانها تسيطر على بيت المقدس. ازا ضعفت سيطرة على

20
00:06:47.600 --> 00:07:07.600
عليه الفرس وكانوا اقوى منهم. آآ وطبعا هذا الكلام استمر حتى جاء المسلمون وكذلك سيطروا على من كل مناطق الشام والعراق والشمال الافريقي. الخلاصة قضية بيت المقدس باعتبارها ارضا مقدسة. فهذا من

21
00:07:07.600 --> 00:07:27.600
ان ادل الادلة على انه القضية قضية دينية. لانه بيت المقدس لم تكن ارضا مسلا ينبع فيها النفط. لم تكن ارضا خصبة. مم. فيها كثير من من الزروع والثمار والموارد لم تكن ملتقى طرق تجارية بالمناسبة. المعنى الديني هو المعنى

22
00:07:27.600 --> 00:07:47.600
اول في النزاع حول بيت المقدس. ولذلك نحن الان اذا اردنا ان نتكلم عن تطور هذه القضية فسنرى ان المسلمون ان بعث النبي صلى الله عليه وسلم وبيت المقدس حاضر في اذانهم. يعني بيت المقدس حاضر في اذانهم لانه منذ اول الاسلام فرضت

23
00:07:47.600 --> 00:08:07.600
صلى ركعتان في الصبح وركعتان في العشي وكانوا يتوجهون الى بيت المقدس فهي القبلة الاولى. وكذلك كانت انظارهم جهة الى المعركة التي كانت بين فارس والروم في ادنى الارض وادنى الارض هذه الان في فلسطين في اكناف بيت المقدس. ولما اه

24
00:08:07.600 --> 00:08:27.600
اه هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وبدأت معارك فتوحات الاسلامية والغزوات كان هناك عدد من الغزوات التي اتجهت ناحية الشمال ومنها غزوة مؤتة وغزوة تبوك وسارية ذات السلاسل. الى ان فتحت في عهد سيدنا عمر رضي الله عنه

25
00:08:27.600 --> 00:08:47.600
وظلت في حوزة المسلمين حتى تفرق المسلمون وتنازعوا فسلبت منهم بيت المقدس على يد الحملة الصليبية الاولى وظلت الحملات الصليبية حوالي قرنين من الزمان في بيت المقدس سيطرت فيهما على بيت المقدس في حدود المئة سنة او

26
00:08:47.600 --> 00:09:07.600
اكثر من مئة سنة قليلا. حتى اذا ازال ازال المماليك الدولة المملوكية الوجود الصليبي من منطقة الشام عادت هذه المنطقة الى آآ نفوذ المسلمين والى حكم المسلمين وظلت كذلك ايام الدولة المملوكية وايام الدولة العثمانية ولم

27
00:09:07.600 --> 00:09:27.600
خروج بيت المقدس الا بعد ان يعني هزمت الدولة العثمانية هزيمتها الكبيرة في الف تسعمية وسبعتاشر بعد خسارتها خسارتها في الحرب العالمية الاولى فحصل الاحتلال الانجليزي والاحتلال الانجليزي مهد لانشاء دولة اسرائيل فهناك ثلاثين سنة. او نستطيع

28
00:09:27.600 --> 00:09:47.600
ثلاثين سنة من الف تسعمية وسبعتاشر الى الف تسعمية تمانية واربعين هذه الثلاثين سنة بيت المقدس فيها تحت الاحتلال الانجليزي. الاحتلال الانجليزي يمهدها لكي يرثها الصهاينة ويأتي اليها باليهود من كافة انحاء العالم. منذ الف تسعمية ثمانية واربعين وحتى الان هي ما تزال تحت

29
00:09:47.600 --> 00:10:07.600
الاحتلال الصهيوني فهذه يعني نظرة عامة سريعة جدا على تاريخ قضية بيت المقدس. نعم. جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم. لو نبدأ يعني ما هي اهم الكتب للتوسع في فهم اه قضية بيت المقدس وهذه البقعة المباركة؟ تمام جزاكم

30
00:10:07.600 --> 00:10:27.600
طبعا اه الكتب كثيرة جدا جدا جدا. في مسألة بيت المقدس. لانه بيت المقدس كما ذكرت لك هي قضية اسلامية وقضية يعني وقضية حولها نزاع فانت حتى الكتب الصادرة عنها سواء من المسلمين او

31
00:10:27.600 --> 00:10:47.600
او من غير المسلمين من المسيحيين او من اليهود كثيرة جدا. مهم. وكذلك الكتب التي صدرت بمنطلق اسلامي او صدرت بمنطلق قومي عروبة ايضا كثيرة جدا. وحتى اه هناك كتب صدرت بمنطلق يساري باعتبار ان الفلسطينيين يعني ايه مظلومين. يعني من منطلق تحرير الشعوب. ايضا

32
00:10:47.600 --> 00:11:07.600
كثيرة جدا. وكثير من هذه الكتب كانت رسائل علمية وجامعية وموسوعات يعني هناك موسوعات في القضية الفلسطينية بلغ بعضها العشر مجلدات واكثر من ذلك ربما. الخلاصة انه من جهة الكتب لن يعدم الذين يتكلمون في هذا الموضوع

33
00:11:07.600 --> 00:11:27.600
وكتبا ولكن انا اريد ان اه يعني اوضح او اتوقف بعض التوقف هنا. نحن المسلمون نحن المسلمين. قضية بيت المقدس بالنسبة لنا قضية دينية. نعم. قضية دينية بمعنى بمعنى اننا المسلمين نؤمن

34
00:11:27.600 --> 00:11:47.600
من ان الله تبارك وتعالى هو الذي خلقنا وهو الذي خلق اعداءنا. وهو اعرف بنا واعرف بهم منا لانه الذي خلقه. نعم. وانه تبارك وتعالى هو الذي يعني اه هو الذي ينبغي ان نتبع كلامه او يجب ان

35
00:11:47.600 --> 00:12:07.600
تبع كلامه لكي نهتدي الى الطريق الصحيح في تحرير بيت المقدس. فلا ينبغي ولا يجوز ان نتكلم عن الكتب وننسى كتابنا الاول. القرآن الكريم. نعم. يعني هذه مسألة كثير ممن يسألون

36
00:12:07.600 --> 00:12:27.600
عن الكتب يتجاوزون وينسون ويتغافلون عن الكتاب الاول الكتاب الاصلي القرآن الكريم. القرآن الكريم يا جماعة الخير هو الطريق القصير الطريق الواضح الطريق المباشر نحو فهم القضايا وفهم الاعداء وفهم الانفس وفهم ما

37
00:12:27.600 --> 00:12:47.600
ماذا نفعل؟ فبالتالي الحقائق الاهم والاصدق هي الحقائق التي ذكرها القرآن الكريم. وكذلك ما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. بقية الكتب التي سنتكلم عنها او المكتوبة

38
00:12:47.600 --> 00:13:07.600
كلها فيها الضعف البشري وفيها الخطأ البشري وفيها القصور القصور البشري. واختلط فيها حق بباطل. هم كل ما نقرأه هو تفاصيل على الحقائق الاصلية الواردة في القرآن وفي السنة. وكل ما نقرأه اختلط فيه حق

39
00:13:07.600 --> 00:13:27.600
باطل يجب ان نعيده دائما ونعايره ونزنه دائما بما وجد في القرآن والسنة. فهذا اصل يجب ان اشير اليه وان ثبته لانه الان لن يتسع الوقت لكي نتكلم فيه. ماذا قال القرآن الكريم؟ او ماذا قالت السنة النبوية؟ هذا امر يمكن ان نفرد له

40
00:13:27.600 --> 00:13:47.600
حلقة اخرى لكن لابد من تثبيت هذا المعنى. نعم. هذا رقم واحد. رقم اتنين الهزه الكثيرة جدا. احد المشكلات المعاصرة الان ان قليلا من الناس هو من يحب القراءة. صحيح. وقليل من الناس هو من يصبر على القراءة

41
00:13:47.600 --> 00:14:07.600
الاكاديمية العلمية يعني الكتاب المنزم الذي مكتوب فيه آآ مباحث وابواب وفصول ويأتي لك عند كل معلومة مصدر هذا النوع من الكتابة هو طبعا كتابة رصينة كتابة مهمة كتابة مفيدة وكتابة مكتوبة على يعني منهج علمي في

42
00:14:07.600 --> 00:14:37.600
لكي لانه يعرضه اصلا على مجتمع المثقفين يعني الذي يكتب كتابا بهذه الطريقة يعرضه على قارئ مثقف فهو يسوق ادلته هذه الكتب الكثيرة لا يحبذها اغلب الناس. ولكن وبالتالي فالطريقة التي على الاقل يعني وصلت اليها عبر هذه السنين انني صرت يعني اوجه الناس او اه

43
00:14:37.600 --> 00:15:07.600
ارشد السائلين الى المذكرات. المذكرات. المذكرات هي قصة حياة احد الناس وهذه القصة غالبا ما تكون مكتوبة باسلوب جميل ومتخففة من السمت الاكاديمي. فبالتالي جمهورها اوسع مهم. فانت تأخذ من هذه المذكرات فكرة جميلة وجيدة عن الموضوع دون ان يكون فيها الصيام

44
00:15:07.600 --> 00:15:27.600
والقالب الاكاديمي الذي ينفر عنه آآ القارئ المتعجل او غير الصبور. ويمكن ان تكون قراءة المزكرات بابا بعد ذلك يعني اذا تعود المرء من خلالها على القراءة يمكن ان يكون بابا بعد ذلك الى قراءة الكتب الاكاديمية الكبيرة. يعني مثلا

45
00:15:27.600 --> 00:15:47.600
آآ اذا اذا اردت ان اذكر آآ عنوانين او ثلاثة عناوين في مسألة القضية الفلسطينية. فمن اهم الكتب مثلا كتاب اسمه التحدي والاستجابة. هذا الكتاب صدر في مركز دراسات الوحدة العربية. يتكلم عن قضية فلسطين في حوالي المائتين سنة

46
00:15:47.600 --> 00:16:07.600
يعني منذ وعد نابليون او نداء نابليون لليهود لكي يعودوا الى الارض المقدسة. هذا كتاب التحدي والاستجابة مشكلته انه اكثر من الف صفحة. اوه. اه فهو اكثر من الف صفحة فهو مهم ومفيد. ولكن لا يصبر عليه الكثيرون

47
00:16:07.600 --> 00:16:27.600
كذلك مثلا طبعا آآ كتاب آآ الاتحاد الاستجابة الفه آآ عوني فارسخ. هناك كتاب اخر يحكي قصة الكفاح فقط الى سنة تلاتة وتسعين. هذا الفه الباحث المشهور الذي يعرفه المصريون اللي هو الدكتور يزيد صايغ. الدكتور يزيد صايغ اللي هو معروف بالعلاقات

48
00:16:27.600 --> 00:16:47.600
العسكرية والذي كتبه جمهورية الضباط يعني الرجل المعروف يعرفه المصريون لانه متخصص في هذا الموضوع. هذا آآ كتب كتابه عن الكفاح المسلح هذا ايضا كتاب كبير. لكن كتاب مفيد للغاية. فلذلك طبعا هناك برضه آآ

49
00:16:47.600 --> 00:17:07.600
اه كتب حاول اصحابها ان يبسطوا القضية. ومن ابرز الكتب في هذا الموضوع مثلا كتاب القضية الفلسطينية اه بتاع الدكتور محسن صالح. هم. الدكتور محسن صالح هو مدير مركز الزيتون او مركز الزيتونة هو مركز يعني مقرب من حركة حماس وهو

50
00:17:07.600 --> 00:17:27.600
موجود في بيروت وغالب ما ينشره مركز الزيتونة كتب مفيدة. لكن هذا الكتاب تحديدا اللي هو اسمه القضية الفلسطينية خلفياتها التاريخية وتطوراتها المعاصرة. هذا الكتاب يعد من ابسط الكتب المكتوبة يعني بشكل علمي

51
00:17:27.600 --> 00:17:47.600
في محاولة تقديم رحيق آآ وآآ يعني رحيق سهل ومادة سهلة للقارئ المعاصر لكي يستوعب كيف كانت القضية الفلسطينية؟ فانا عامة اوصي بهذا الكتاب وكذلك بسائر كتب مركز الزيتونة. وحتى بالمناسبة هناك كتب

52
00:17:47.600 --> 00:18:07.600
كتبها مستشرقون وكتبها مؤرخون غربيون وبعضها مؤرخون يهود كانوا منصفين مثل ايلان امبابي وهذا يعني ومؤرخ يهودي مشهور له كتابان مشهوران. عن الابادة في فلسطين. وكذلك المفكر الفرنسي المشهور اه

53
00:18:07.600 --> 00:18:27.600
الجارودي الذي يعني من كان في جيل يتذكره لانه كتب عددا من الكتب التي هبطت به من انه بعدما كان فيلسوف معروفا ومشهورا في فرنسا صار معاديا للسامية وحوكم بهذه الكتب. له كتاب بالاساطير المؤسسة للسياسة الاسرائيلية وله كتاب حفار القوة

54
00:18:27.600 --> 00:18:47.600
نعم. فكل هذه الحقيقة يعني انواع من الكتب الجيدة. مثلا واحد زي الدكتور سليمان ابو ستة. الدكتور سليمان ابو ستة هذا رجل تخصص وفي محاولة رسم شكل فلسطين قبل الاحتلال. بحيس انه اذا حصلت اي محاولة للتحرير او اي

55
00:18:47.600 --> 00:19:07.600
اولا لرد الحقوق فنكون على يعني على معرفة وافية وكافية بالاراضي والبيوت والدور وكذلك اسماء العائلات يعني شكل فلسطين اصدر في ذلك آآ على حد علمي سبع اطالس حتى الان

56
00:19:07.600 --> 00:19:27.600
خالص حتى الان. الدكتور سليمان ابو ستة. طيب كل هذا سيعرفه ويقرأه الذين يحبون القراءة او ويتمكنون فيه. نأتي للذين قد يعانون من هذه المشكلة او من يريدون كتبا مشوقة. فابدأ معهم باول كتاب وهو

57
00:19:27.600 --> 00:19:57.600
آآ كتاب امير الظل امير الظل مذكرات مهندس على الطريق. كتاب امير الظل هذا هو مزكرات المهندس عبدالله البرغوثي. عبدالله البرغوثي هذا مهندس اسير مسجون حتى الان اكمل الان اه عشرين سنة في السجون الاسرائيلية. هذا الرجل اه يسميه البعض المهندس الثاني او الثالث بعد اه

58
00:19:57.600 --> 00:20:17.600
المهندس الاول اللي هو يحيى عياش. اه طبعا يحيى عياش هذا شهرته الكبيرة من انه استطاع ان ينقل حركة حماس ناس من المقاومة بالحجر والسكين الى تفجير العبوات يعني استطاع ان يصنع المتفجرات من مواد محلية. عبدالله البرغوثي

59
00:20:17.600 --> 00:20:37.600
له آآ هذه المذكرات التي سماها امير الظل هو له عدد من الكتب الفها في سجنه. آآ في الامير الظل هذا مذكرات متميزة جدا لان هو شخصية نفسه متميزة هو رجل يعني آآ عصامي مكافح بنى نفسه بنفسه كان موهوبا في الميكانيكي

60
00:20:37.600 --> 00:20:57.600
في الالكترونيات وفي الهندسة وفي اختراق الاجهزة والشبكات. فاسس في الضفة الغربية يعني يعني هو هو الان عبدالله البرغوثي آآ كان وراء العديد من العمليات الاستشهادية وهو صاحب اعلى حكم واعلى ملف امني في تاريخ الكيان الصهيوني. مم

61
00:20:57.600 --> 00:21:17.600
محكوم بسبعة وستين مؤبد زائد الفين وخمسميت سنة. يا لطيف! اه وشخصية في غاية التميز وعنده اه يعني لغته الادبية لغة جميلة فانت تقرأ كتاب امير الظل هذا كأنك تقرأ رواية بوليسية. يعني من يتذكر من ايامنا مثلا روايات

62
00:21:17.600 --> 00:21:37.600
المستحيل ادهم صبري التي كان يكتبها نبيل فاروق. فانت هنا في امير الظل امام رجل آآ يعني رجل المستحيل الحقيقي نموذج لرجل المستحيل. فانت حين تقرأ هذا فانك تشاهد يعني حين تقرأ المذكرات وانت في خضم هذه القصة

63
00:21:37.600 --> 00:21:57.600
البوليسية الممتعة فانت ترى نموذجا من نماذج ابطال الامة الاسلامية. رقم واحد وترى كيف ان المقاومة نشأت في ظروف مستحيلة قيل وحفرت في الصخر وكان وراء هذا الانجاز الذي نراه آآ يعني اناس ضحوا باموالهم وضحوا ببيوتهم وضحوا

64
00:21:57.600 --> 00:22:17.600
راحتهم واوقاتهم ورفاهيتهم بل ضحوا احيانا باسرهم واولادهم حتى يخوضوا هذا المخاض. وترى في نفس اللحظة حقيقة هذه السلطة المسماة السلطة الفلسطينية. يعني السلطة يعني عبدالله البرغوثي قبض عليه من السلطة الفلسطينية قبل ان تقبض عليه

65
00:22:17.600 --> 00:22:37.600
الموساد او الشباك اللي هو اجهزة الامن الاسرائيلية. عملاء. ولما قبضوا عليه وقبضوا طبعا ولما قبضوا عليه وقبضوا على ممن كان معه دمروا البنية التحتية التي كان قد بناها البيوت الامنة التي كان قد بناها الاموال التي كان قد جمعها

66
00:22:37.600 --> 00:22:57.600
او هيأها لدعم المقاومة مخازن الاسلحة او المتفجرات التي كان يعني هيأها وطبعا هذا امر اصلا تكوينه في غاية الصعوبة يعني ان تكون شيئا كهذا تحت حكم المحتل وتحت حكم السلطة الفلسطينية اصلا امره في غاية الصعوبة. ثم

67
00:22:57.600 --> 00:23:27.600
قبض عليه بوشاية عميل. للاسرائيليين. وادخل السجن. هم. فانت حين تقرأ هذه القصة يعني بغير الاسلوب الاكاديمي وانت في جو من القراءة المشوقة تدرك كثيرا من ابعاد القضية التي قد ترهق وانت تحاول ادراكها من خلال الكتاب المكتوب بشكل اكاديمي. نعم صحيح. وكذلك اللمسة الانسانية المفقودة في الكتب الاكاديمية

68
00:23:27.600 --> 00:23:47.600
لانه اصلا حتى كتاب امير الظل ده كان اجابة كتبها عبدالله البرغوثي على رسالة من ابنته التي ارسلت اليه. هو طبعا ترك ابنته الكبرى وهي هي سنها ثلاثة سنوات هي الان تلاتة وعشرين سنة. فكتب اليها المذكرات على صيغة الحوار مع البنت. فهذه

69
00:23:47.600 --> 00:24:07.600
ايه اللمسة الانسانية هذه الحياة الشخصية وما رآه في حياته مما يعطيك تصورا عن الحالة التي تنشأ فيها القضية الفلسطينية والتي تعانيها القضية الفلسطينية دون ان ترهقك المصطلحات الاكاديمية او كثرة المصادر التي يحرص الباحثون على وضعها في الحواشي ونحو ذلك

70
00:24:07.600 --> 00:24:27.600
فهذا الكتاب وان الحقيقة الكتاب هو منتشر يعني هو آآ لا اظن انني ارشد الى شيء مجهول لاني وجدت له انتشارا طيبا. نعم. ففي اوساط الشباب. نعم. بالمناسبة الناس اللي بتسأل فين الكتب يعني يا جماعة اه جوجل. جوجل ات

71
00:24:27.600 --> 00:24:47.600
اكتب بس اسم الكتاب اهو الكتاب امامكم على الشاشة. تكتب كتاب آآ اكتب اسم الكتاب وخش هتلاقي نسخ كثيرة منه وكده يعني مش محتاج. صحيح صحيح. نعم. والان جوجل ايتو تليجرام ايت برضو يعني. مم. تليجرام اا ساحة كتب كثيرة. مم. يمكن التحميه من من التليجرام. طيب

72
00:24:47.600 --> 00:25:07.600
فهذا جانب كتاب امير الظل هذا تحدث عن سيرة المهندس الى ان اعتقل وتم التحقيق معه طبعا تم تعذيبه ونحو هذه الامور. اذا اردت ان تطلع مثلا على احوال السجون الاسرائيلية. احوال الاسرى الفلسطينيين في السجون الاسرائيلية

73
00:25:07.600 --> 00:25:27.600
فايضا يمكن ان تفتح كثيرا من الكتب التي تتحدث عن احوال الاسرى لكن المشكلة انه هذه الكتب التي تتحدث عن طوال الاسرى آآ كتب تهتم بالتوثيق وتهتم بالارقام وتهتم بالتقارير ولغتها مش مم

74
00:25:27.600 --> 00:25:47.600
ايوة فلذلك قد لا تخرج منها بالشعور الحقيقي لكن مثلا اذا امسكت بكتاب مثل كتاب خمسة الاف يوم في عالم البرزخ مم دي مذكرات الاسير حسن سلامة حسن سلامة ايضا. احد اخطر الشخصيات التي قاومت الاحتلال الصهيوني

75
00:25:47.600 --> 00:26:07.600
حتى اعتقل وهو اعتقل من سنة سبعة وتسعين يعني نحن نتكلم الان عن ستة وعشرين سنة داخل السجون الاسرائيلية طبعا عبد الله البرغوثي وحسن سلامة كلاهما اصرت اسرائيل على الا يخرجوا في صفقة جلعاط شليط

76
00:26:07.600 --> 00:26:27.600
مهما كان الامر حتى لو انها كانت ستلغي الصفقة. سبحان الله. فاصروا ويعني بتصريحات من وزير الدفاع ومن مسئولين امنيين بانه يعني بعض الشخصيات المهمة ذات النفس القيادي هذه لا يمكن ان تخرج وبالفعل آآ للاسف يعني

77
00:26:27.600 --> 00:26:47.600
لم يتمكن المفاوض الفلسطيني من اه يعني اضطر في نهاية الامر الى ان يمضي الصفقة انقاذا لالف اسير اخر واكثر من الف اسير طبعا. وبقي يعني بقي حسن سلامة وبقي عبد الله البرغوثي وبقي اخرون يعني الان آآ

78
00:26:47.600 --> 00:27:07.600
يعني لا اريد ان اذكر الاسماء لانه حتى لا احكي القصص. فالمهم كتاب خمسة الاف يوم في عالم في عالم البرزخ. هذا الفه حسن سلامة يحكي فيه احواله ليس داخل السجون الاسرائيلية فقط بل احواله داخل

79
00:27:07.600 --> 00:27:27.600
زنازين العزل زنازين العزل. يعني الان هناك مساجين والمساجين هناك من يتمرد يسمى ازا نزلنا العزل دي تسمى احيانا في الانفراد او اه او ما شابه يعني في مصر. القصة ان هو يؤخذ ليوضع فيه زنزانة انفرادية مغلقة عليه

80
00:27:27.600 --> 00:27:47.600
فهذا الرجل عاش حوالي عشرة اعوام او اكثر في زنازين العزل وينتقل من عزل سجن رامون الى الرملة الى شطة الى عسقلان عدد من زنازين العزل. فانت لا يمكن ان تشعر بالمعاناة التي يعانيها الاسير

81
00:27:47.600 --> 00:28:07.600
لو لم تقرأها من مذكرات اسير وهو يحكي لك عن اوضاع السجون. وكيف انه الزنزانة التي هو فيها هذه ليست كالزنزانة التي تراها في الافلام دي فعليا نوع من القبور يعني مدفونة تحت الارض ليست لها منافذ. آآ تمتلئ بالحشرات والفئران والصراصير

82
00:28:07.600 --> 00:28:27.600
غير نظيفة ضيقة للغاية محرومين فيها من ابسط وسائل الحياة. اكثر ما هم محرومون منه الكلام ان يتكلم مع اي احد حتى الساعة الوحيدة التي يخرجون فيها يوميا الى مساحة اكبر قليلا التي يسمونها التنفس او التريض. حتى هذه

83
00:28:27.600 --> 00:28:53.650
يدبرونها عبر جداول بحيث الاسرى لا يقابل بعضهم بعضا واحيانا احيانا بعض الناس اما يعني بسبب التعذيب او بسبب طول المدة ربما تفقد عقولها تفقد عقولها وتعيش في حالة من المرض النفسي فهذا الذي يكون مريضا بالمرض النفسي يضع

84
00:28:53.650 --> 00:29:13.650
او انه في زنازين العزل فتزداد حالته سوءا. يعني تخيل ان الزنازين هذه اصلا هي عذاب للعاقل. فكيف يمكن ان يفعل فيها الذي يحتاج الى مصحة نفسية او الى مستشفى. سبحان الله. طبعا يعني لن احكي الان بعض المشاهد التي ذكرها لانها مشاهد مؤلمة

85
00:29:13.650 --> 00:29:33.650
غاية اه عن المرضى الذين اودعوا في هذه الزنازين. لكن القصد انك لا يمكن ان تشعر بشعور الاسير الا اذا قرأت مذكرات الاسير. يعني هذا شعور لا تنقله لك الكتب التي تتحدث عن الاسرى او العبارات المجملة في

86
00:29:33.650 --> 00:29:53.650
بالتقارير الحقوقية او التقارير الامنية او حتى الافلام الوثائقية التي تشاهدها في نشرات الاخبار او في اه يعني على الانترنت. اه هذا مثلا يعطيك تصورا اخر للقضية الفلسطينية. تصورا اخر لحال السجون

87
00:29:53.650 --> 00:30:13.650
اخر لحال الفصائل تصورا لحال السلطة الفلسطينية. مهم. يعني هنا اذكر مثلا انه السلطة الفلسطينية فيها وزارة اسرى والمفروض ان وزير الاسرى هذا آآ يعني هو مسئول عن الانفاق على آآ حاجات الاسرى في السجون. فمثلا مما

88
00:30:13.650 --> 00:30:33.650
حسن سلامة انه طلب بعض الاموال لكي يشتري شيئا من كنتين السجن لانه الاكل الذي يعطى لهم في السجن اكل قليل للغاية فذهبت والدته لوزير الاسرى في السلطة الفلسطينية فقال لها انت كمان جاية لي مش كفاية ابنك خرب عملية السلام. يا لطيف

89
00:30:33.650 --> 00:30:53.650
فهو بيقول يعني انا فطلبت من امي الا تذهب مرة اخرى ابدا. لكن انظر هنا الى وزير اسرى وهذه نظرته في احد المقاومين الفلسطينيين انا نسيت ان اقول ان حسن سلامة كان هو قائد العمليات المسئول عن الانتقام لاغتيال يحيى عياش. هم

90
00:30:53.650 --> 00:31:13.650
وهذه العمليات هي التي جاء العالم كله لينعقد في مؤتمر في شرم الشيخ في ايام حسني مبارك اسمه مؤتمر مكافحة الارهاب يقصدون بالارهاب حركة حماس واغلاقها لامن اسرائيل لانه حركة حماس بالعمليات التي يعني

91
00:31:13.650 --> 00:31:33.650
بعد استشهاد يحيى عياش وبعد غديري عياش يعني ايقظت الاسرائيليين على يعني انقلاب جديد في ميزان الامن من بعد ما كانوا لهم السيطرة الكاملة. حسن سلامة بالمناسبة محطوط على قوائم الارهاب المصرية. في عهد عبدالفتاح السيسي. سبحان الله! وموجود

92
00:31:33.650 --> 00:31:53.650
ضمن المتهمين باقتحام السجون المصرية في الفين وحداشر. يا لطيف! يعني هو مسجون من من سبعة وتسعين وهم حطوه في قوائم الارهاب لانه السجون المصرية. سفاهة كبيرة جدا. اه هذا هذا يعني انت تفهم من هذا كيف ان الصهاينة والانظمة المحيطة بها يعني حلف واحد

93
00:31:53.650 --> 00:32:13.650
وجه واحد. تمام؟ فمثلا اه اذا اردت ان يعني ابهرك في شكل المقاومة الان واردت ان تعرف جذور المقاومة وكيف تأسست فلن تجد افضل من ان تقرأ في مذكرات المقاومين انفسهم. هم. فمثلا اه كتاب الشيخ

94
00:32:13.650 --> 00:32:33.650
احمد ياسين شاهد على عصر الانتفاضة. هم. هذا الكتاب هو تفريغ لحلقات الشيخ احمد ياسين التي اه اذيعت في قناة الجزيرة برنامج شهد على العصر. وهذا كان اول حلقات يسجلها احمد منصور مع اي شخصية كانت مع شخصية الشيخ ياسين. ولكن يعني تأخرت في

95
00:32:33.650 --> 00:32:53.650
ساعتها اظن اذيعت بعد مرتين او ثلاثة. يعني بعد ضيفين او ثلاثة. المهم فاحمد ياسين يحكي كيف تأسست حركة حماس او كيف اسس حركة حماس؟ طبعا يحكيها والقارئ الذكي يتابع ما بين السطور لانه يعني لم يكن ممكنا ان آآ

96
00:32:53.650 --> 00:33:13.650
آآ يقول كل شيء في ذلك الوقت. لنسجلها في السبعة وتسعين بعد في سبعة وتسعين نعم بعد الافراج عنه انت حين تقرأ مذكرات احمد ياسين احمد ياسين طبعا آآ منذ ولادته وهو يعيش القضية الفلسطينية

97
00:33:13.650 --> 00:33:33.650
هو يحكي لك مشاهد لا تلتقطها في الكتب الاكاديمية. يعني يقول مثلا انه الجيوش العربية كانت تدخل الى القرى الفلسطينية الجيش العربية في تمانية واربعين تدخل القرى الفلسطينية فتجردها من السلاح. سم تنهزم امام الجيش الاسرائيلي. فتصير القرية عزلاء

98
00:33:33.650 --> 00:33:53.650
امام الجيش. فتضطر الى الهجرة. خيانة. يعني فانت تتصور هذا هذا مشهد يعني لا يكاد انا لم اقرأه قبل ذلك في كتاب اكاديمي. لكن هو رجل عاشه وآآ فهو يقول

99
00:33:53.650 --> 00:34:13.650
نحن اصلا كشعب فلسطيني ما كنا نود الجيوش العربية ان تدخل نحن كنا نريد السلاح ليس اكثر ونحن اقدر على الدفاع عن انفسنا. ويذكر آآ الشيخ ياسين ايضا بعض البطولات العجيبة يعني يذكر انه آآ واحد عسكري مصري كان على مركب عسكرية

100
00:34:13.650 --> 00:34:33.650
تحاول طائرة صهيونية ان تصطاده. فيقول ان الرجل كان ماهرا بحيث ان الطائرة لم تكن تستطيع ان تقصف المركب. شف مع حركة الطائرة السريعة ومع حركة المركبة البطيئة الا انه كان قادرا على المناورة. فهذه ايضا بطولة لا لا تكاد تذكر في الكتب الاكاديمية

101
00:34:33.650 --> 00:34:53.650
وهو يقول ان هو رأى هذه يعني هذه الواقعة وهذا المشهد رآه بعينه. فالشيخ احمد ياسين وهو بيحكي مثلا كيف تأسست حركة حماس وكيف تأسست كتائب عزالدين القسام؟ وبماذا بدأت؟ فهذه الامور يعني يعني اريد ان اقول هي

102
00:34:53.650 --> 00:35:13.650
حرص لكل من يريد التغيير والاصلاح وانشاء حركة مقاومة في مكانه لكي يتعلم منها. يعني احمد ياسين مع ان انه رفض رفضا تاما ان ينخرط في قتال مع السلطة الفلسطينية الى اخر الامر الا انه رفض ايضا

103
00:35:13.650 --> 00:35:33.650
افضل تاما ان يتخلى عن سلاح المقاومة او ان تفكك المقاومة بنيتها العسكرية. نعم. وهذا هو الفارق بين واعدوا وبين فحاربوا او وقاتلوا يعني الاعداد امر لا يمكن التفريط فيه. اما ان تكون الحركة حركة عزلاء وحركة سلمية وحركة مستسلمة

104
00:35:33.650 --> 00:35:53.650
او حركة يفعل عدوها بها ما شاء في اي وقت. فهذا هو خارج يعني هذا هو خارج السياق. يعني ان يكون لديك العدة والقوة قوة سم تختار توقيت المواجهة او يكون لديك القرار السياسي الذي يقدر متى تواجهه او متى لا تواجهه هذا هو هذه هي الحكمة هذه هي الحصافة

105
00:35:53.650 --> 00:36:13.650
نعم صحيح. الخلاصة انه مذكرات الشيخ احمد ياسين ايضا تعطيك تصورا كيف تنشأ حركة المقاومة وهذا حتى الاخطاء يعني احيانا الشيخ احمد ياسين يذكر بعض الاخطاء التي ارتكبتها ارتكبها بعض شباب حركة حماس. وكيف انه غطاهم

106
00:36:13.650 --> 00:36:33.650
يعني الان من مآسي الحركات المعاصرة انه اول ما تحصل مشكلة هناك قيادة الحركة تطلع تشجب وتدين وتستنكر وتتبرأ اه لأ هو حتى الاخطاء يسعى كيف يمكن ان يستفيد منها وكيف لا يسلم ابناءه وافراده لعدوهم

107
00:36:33.650 --> 00:36:53.650
سبحان الله. فيعني هذه الامور من الاشياء التي آآ يتعلم منها تعطيك تصورا للقضية الفلسطينية وللسلطة الفلسطينية وكيف خيانة فلسطين وكيف يمكن ان تتأسس حركة مقاومة. في هذا الاطار كذلك يعني من ضمن المذكرات التي يمكن ان آآ

108
00:36:53.650 --> 00:37:13.650
نتكلم عنها مذكرات المئذنة الحمراء المئذنة الحمراء هذه مذكرات الاستاذ ابراهيم غوشة. الاستاذ ابراهيم غوشة كان اول متحدث رسمي باسم حماس وهو احد المؤسسين ويحدثك عن كيف نشأ في الاخوان المسلمين وكيف ان الاخوان

109
00:37:13.650 --> 00:37:33.650
المسلمين بعد الضربة التي تعرضوا لها صاروا يبتعدون عن مسألة المقاومة ولا يفكرون فيها ويعني اخترعوا تأصيلا فكريا يقول بان لابد من الدولة الاسلامية انشاء الدولة الاسلامية اولا لكي تتحرر فلسطين. وكيف انه رأي القيادة هذا كان يخالف فوران الشباب الذين يريدون ان

110
00:37:33.650 --> 00:37:53.650
قاوموا في فلسطين وهم يرون الشيوعيين واليساريين والعلمانيين بيقاوموا يعني حركة فتح والجبهة الشعبية ازاي دول بيقاوموا ويدافعوا واحنا الاسلاميين وبتوع قال الله وقال الرسول وبتوع المسجد الاقصى لا نقاوم كيف كان احيانا يعيرونهم. يعني الشباب الشيوعي يعير الشباب الاسلامي

111
00:37:53.650 --> 00:38:23.650
بانه لا يقاوم. فهنا ايضا ترى يعني كيف يمكن ان تؤسس حركة مقاومة في ظل آآ يعني مقاومة وعرقلة وآآ وآآ يعني اشكاليات آآ تقوم بها حتى الجهات الاسلامية او الجماعات الكبيرة. فهذا يعطيك تصورا عن الوجه الاسلامي. وطبعا ابراهيم غوشة تنقل بين الاردن وبين الكويت

112
00:38:23.650 --> 00:38:43.650
فاحوال الفلسطينيين واحوال الحركة الاسلامية في هذه البلاد كيف اه كان الشعور الشعبي وكيف كان يمكن تنظيم الفلسطينيين في تلك البلاد يعني امور مفيدة للغاية يكاد او يتعذر جدا ان تلم بها اذا لم تكن تقرأها في

113
00:38:43.650 --> 00:39:03.650
مزكرات فضلا عما فيها من اللغة القصصية والتجربة الانسانية المفيدة. وطبعا فيما بعد لما صار آآ متحدثا باسم حماس المشاكل التي وقعت بينهم وبين الانظمة العربية وبين نظام الاردن. الزيارات التي خرجوا بها الى العالم الاسلامي. وكيف

114
00:39:03.650 --> 00:39:23.650
الاسلامي والمسئولين في العالم الاسلامي كانوا ينظرون الى القضية الفلسطينية. فكل هذه من الامور آآ المهمة. كذلك آآ في نعم في مسألة المقاومة ايضا آآ هناك حلقات شاهد على العصر مع عبدالحكيم حنيني. عبدالحكيم حنيني احد الذين افرج عن

115
00:39:23.650 --> 00:39:48.650
في آآ صفقة اجراءات خليط نعم نعم. زهر في مجموعة حلقات مع احمد منصور فكذلك انت حين تتابع اه كيف كيف المقاومة الفلسطينية حفرت وفي الصخر كيف كانت البندقية الواحدة تنتقل بين غزة ينفذون بها عملية ثم تنتقل الى الضفة فينفذون بها عملية اخرى وكيف

116
00:39:48.650 --> 00:40:08.650
من ناحية المقاومين اول ما شاف السلاح قبله لانه يعني من كثرة ما فيه من التشوق اه لانه كل هذا كان شيئا صعبا وممنوعا كيف كانوا يتعاملوا مع العملاء ومع الجواسيس؟ آآ يعني تفاصيل كثيرة ايضا

117
00:40:08.650 --> 00:40:28.650
مشوقة في واقع الامر وتعطيك نظرة على القضية الفلسطينية عبد الحكيم حنيني من الامور التي حكاها انه كيف ان المخابرات المصرية مثلا كانت تعطل صفقة جلاءات شليط. يعني الصفقة كلما الاسرائيلي اراد ان ينفذها يأتي عمر سليمان ويقول لهم طب انتم مستعجلين ليه

118
00:40:28.650 --> 00:40:48.650
يعني هعرف اجيب لكم جراعات شريط من غير ما تفرجوا عن اسرى فلسطينيين. وكان يحاول ان يفعل ذلك من خلال ضغط المخابرات المصرية على ومن خلال تعذيب الحمساويين الذين يدخلون الى مصر سواء للعلاج او للسفر او لغيره لكي يتوصل الى معرفة اين آآ

119
00:40:48.650 --> 00:41:08.650
يعني امور ايضا يعني تندهش لها وحقائق يتخوف الكاتب الاكاديمي ان يكتبها دون ان يأتي عليها بمزيد من الادلة بينما تراها عند رجل شاهد عيان وتأخذها من آآ المصدر الاصلي كما نقول في الكتابات البحثية

120
00:41:08.650 --> 00:41:38.650
يعني هذا هذا نوع من او هذه يعني هذا ما يخطر ببالي الان من العناوين التي يمكن ان تمثل قراءة وفهما لواقع قضية بيت المقدس ولكن باسلوب مشوق وتجربة شخصية انسانية وكذلك فيها من المعلومات ما يتعذر ان تلتقطه في الكتب الاكاديمية

121
00:41:38.650 --> 00:41:58.650
نعم. اه كويس خليني ايضا اه اه يعني اضيف امور اخرى. لو سمحت يا شيخ مصطفى. نعم اتفضل. لا حين اتكلم عن مذكرات فانا لا اتكلم فقط عن المذكرات آآ الاسلاميين او الجماعة المقاومين او الفلسطينيين بل حتى عن مذكرات

122
00:41:58.650 --> 00:42:18.650
الاسرائيليين. بالمناسبة هذه مذكرات مهمة. بالمناسبة انا فاتني ان اتكلم عن مزكرات الشيخ امين الحسيني. الشيخ امين الحسيني تعتبر يعني نقدر نقول يعتبر اهم شخصية فلسطينية من العشرينات الى الخمسينات. يعني من من عشرين الى خمسين

123
00:42:18.650 --> 00:42:38.650
الشيخ امين الحسيني كان آآ يعني مفتي القدس وامين اللجنة العربية العليا وكان رئيس المجلس الاعلى. مذكرات امين الحسيني ايضا مذكرات تفهم منها القضية الفلسطينية خلال هذه الثلاثين سنة. اللي هي من عشرين الى خمسين. وهو نفسه

124
00:42:38.650 --> 00:42:58.650
امين الحسيني عاش بعد ذلك اربعة وعشرين سنة. لكن اول من اهتم باسقاط رمزيته كان الحكام العرب الحكام العرب اللي هم جاءوا بعد الانقلابات لم يريدوا ان يتعاملوا مع زعيم فلسطيني تاريخي. فاراد عبدالناصر ان آآ

125
00:42:58.650 --> 00:43:18.650
كوبري زيسر عرفات واراد سوريون ان يبرزوا الشقيري يعني بالنهاية ارادوا ان يبرزوا حركات اخرى لكي تخسر من الزعامة التاريخية لامين الحسيني. لكن امين الحسيني وهو يتحدث في هذه المذكرات فانت يعني تنزر وترى كيف

126
00:43:18.650 --> 00:43:38.650
فكانت ثورة البراق كيف كانت الثورة الثورة الكبرى؟ الاضراب العام الذي استمر من ستة وتلاتين الى تسعة وتلاتين. كيف تآمر الحكام العرب على آآ ايقاف هذا الاضراب والثورة الكبيرة. يعني الاضراب الكبير اللي هو من سنة ستة وتلاتين الى سنة تسعة وتلاتين. المعروف بالثورة الفلسطينية الكبرى. احد الاسباب

127
00:43:38.650 --> 00:43:58.650
الرئيسي لانهائه هي خطاب وقع عليه ملوك العرب مين ملوك العرب؟ عبدالعزيز ال سعود غازي بن فيصل ملك العراق عبد الله ملك الاردن. ترى كيف اجتمع الاعداء الالداء يعني عبدالعزيز هذا هو الذي طرد الشريف حسين وابناءه من الحجاز

128
00:43:58.650 --> 00:44:28.650
فكيف وقعوا ثلاثتهم؟ الاتنين الهاشميين غازي ابن فيصل ابن الشريف حسين وعبدالله ابن الشريف حسين. وعبدالعزيز ال سعود ومعهم آآ ملك اليمن. لكي آآ يطالبون فيها الفلسطينيين بالاخلاد الى وآآ الراحة ونحن سنتكفل سنتكفل بالتواصل مع صديقتنا العزيزة بريطانيا العظمى لكي

129
00:44:28.650 --> 00:44:48.650
تعيد الحقوق وبالتأكيد لن نتخلى عن الفلسطينيين. فطبعا حين يجد المفاوض او يجد الزعيم الفلسطيني نفسه في وسط طحالة نافرة او حالة مضادة من الشعوب من الزعامات العربية فانه لا شك يضطر الى التسليم

130
00:44:48.650 --> 00:45:08.650
فهذه ايضا مذكرات مهمة جدا وفيها اشياء وفيها مآسي في كيف تم تسليم القدس وكيف تم تسليم يافا وكيف تم تسليم حيفا يعني المهم مذكرات مهمة جدا ينبغي ان تقرأ ومن الطف ما فيها

131
00:45:08.650 --> 00:45:28.650
مما اتذكره الان انه الجيش البريطاني اراد ان يعتقل امين الحسيني فامين الحسيني كان معتصما في المسجد الاقصى. فماذا الانجليز لا يريدون ان يقتحموا هم المسجد الاقصى. فماذا فعلوا؟ جاءوا بكتيبة مجندة من

132
00:45:28.650 --> 00:45:48.650
من الهنود لكي يقتحم المسلمون المسجد الاقصى. لا حول ولا قوة الا بالله. ينجوا البريطانيون من ايه؟ من التهمة او من المسبة انت حين ترى انه يعني مسلمون جنود في خدمة بريطانيا يقتحمون المسجد الاقصى الاعتقال شيخ مسلم ترى

133
00:45:48.650 --> 00:46:08.650
الى اي حد وصلت الانظمة طبعا احنا انزمتنا كلها بقت تقريبا نفس الحالة كده. يعني المشهد اللي عملته بريطانيا ده هو في حقيقته الذي كبر وصار انزمة وصار جيوشا. احنا دلوقتي كما رأينا في مصر وفي غيرها

134
00:46:08.650 --> 00:46:28.650
لا تخجل ولا تتردد كتائب الجنود ان تقتحم رابعة وتقتحم غير رابعة وتحرق المساجد. ومسجد النور في العباسية وغيره وغيره بل لو تتذكر كانت تدريبات الجيش المصري على مجسمات مساجد. صحيح. يعني

135
00:46:28.650 --> 00:46:48.650
القصد انك ترى في هذه المذكرات آآ تفهم وترى من المشاهد ما لا تلتقطه الكتابات الاكاديمية وتقرأه في تجربته الانسانية وتكون ايضا تصورا قويا عن آآ القضية الفلسطينية. في مذكرات الاسرائيليين من المذكرات المهمة مذكرات هي

136
00:46:48.650 --> 00:47:08.650
اليوميات هيرتزل. اها. يوميتها هرتزل كان يكتب يومياته هذه اليوميات نشرت مختصرة رغم ان الكتاب اكتر من ربعميت صفحة وشوية لكن ان هذا اختصار عمل عليه الدكتور انيس صايغ الدكتور انيس صايغ كان مدير مركز الابحاث الفلسطينية. وهذا كان مركز بحثي اقرب يعني الى ما

137
00:47:08.650 --> 00:47:28.650
نقول مثلا الى وزارة الثقافة مثلا يعني التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية ترجم هذه المذكرات وجمع ما في اليوم بعضها الى بعض فمن المهم للغاية مطالعة كيف فكر وقدر ودبر وخطط

138
00:47:28.650 --> 00:47:48.650
لكي يحاول ان يأخذ آآ يعني يأخذ من خلال السياسة الدولية ومن خلال عرض الحركة الصهيونية نفسها على القوى الدولية باعتبارها القوى التي فيها مصلحتهم باعتبارها الحركة يعني الحركة الصهيونية التي فيها مصلحة الاستعمار والتي ستخدم مصلحة الاستعمار

139
00:47:48.650 --> 00:48:08.650
الاجنبي كيف عرض قضية الحركة الصهيونية على كل طرف من الاطراف؟ يعني كيف كان يتجه الى الانجليز فيعرض عليهم باعتبار ان الحركة الصهيونية هذه مصلحة صريحة ومحضن الانجليز. الى الالمان الى الفرنسيين حتى الروس حتى العثمانيين عرض الحركة الصهيونية على كل هؤلاء

140
00:48:08.650 --> 00:48:28.650
باعتبارها الوسيلة التي توفر عليهم الاموال والجنود والدماء والانفاق. بان يدعموا الحركة الصهيونية وانشاء دولة يهود في اه في اه اسرائيل. في يعني فلسطين. اه. من المذكرات المهمة ايضا مذكرات جولتا مئر نشر ترجمة

141
00:48:28.650 --> 00:48:48.650
مختصرة لها آآ بعنوان اعترافات جولدامائير مهمة جدا. وانت ترى فيها هذا الجيل المؤسس يعني كل ضماير هذه من مؤسسيها الدولة وطبعا ترى فيها الجيل المؤسس كيف تمتع بقدر من الدأب والجلد والاصرار والمخاطرة لكي ينشئ الدولة

142
00:48:48.650 --> 00:49:08.650
الخلاصة يعني يا شيخ مصطفى لانه الوقت قارب الانتهاء. هم. انه هذه اه قراءة المذكرات قراءة مفيدة في في تكوين تصور قوي جدا عن القضية ولكنه تصور آآ يعني آآ عايز اقول مضمخ ومعبق

143
00:49:08.650 --> 00:49:28.650
بالتجربة الانسانية البسيطة من خلال السرد القصصي الحكائي الذي لا يمل منه اكثر القارئين. وهذا الا ينفي ولا يخصم من اهمية الكتب الاكاديمية المكتوبة بشكل علمي. بل هذا قد يكون مدخلا اليها. فلعل الذين

144
00:49:28.650 --> 00:49:48.650
يستثقلون القراءة ان يبدأوا بمثل هذه العناوين التي ذكرناها. وان شاء الله يفتح الله عليهم في معرفة الطرف. اختم بكلمة ضرورية. كان في كتاب آآ كنت انت بعت لي كتاب آآ ربما نسيناه يعني. وهو كتاب طريق مصر الى القدس احنا اتكلمنا عنه. اه

145
00:49:48.650 --> 00:50:08.650
اه كتاب طريق مصر الى القدس هذا هذه يوميات بطرس غالي. مم. بطرس غالي كان احد اعضاء وفد التفاوض في كامب ديفيد. نعم وكان يكتب يوميات التفاوض. وبالمناسبة يعني بالنسبة للباحثين في التاريخ اليوميات هي اعلى واصل

146
00:50:08.650 --> 00:50:28.650
دق مصادر الكتابة التاريخية. لانه الذي يكتب اليوميات في يومها الاولا يكون متذكرا يعني لم يمر عليه وقت فينسى او آآ يرتبك هو يكون متذكرا. والامر الثاني انه لا يدري ماذا سيحدث غدا فهو يكتبها بغير تبرير. يعني الذي يكتب

147
00:50:28.650 --> 00:50:48.650
بعد فترة ربما يبرر ربما يفسر. نعم. تمام. يغير. لكن الذي يكتب في يومه ما بيبقاش عنده تصور ايه اللي حصل بعد كده فبيكتبها كما وقعت غالبا. فبالتالي هذه كانت يومية بطرس غالي. وهذا الكتاب ايضا بطرس غالي له حلقات مع احمد منصور

148
00:50:48.650 --> 00:51:08.650
وشاهد على العصر وكان هذا الكتاب من المحن التي تعرض لها بطرس غالي. طبعا انت عارف احمد منصور اذا امسك بتلابيب الضيف لا يعني. صحيح. فاصلا بطرس غالي تدرج في مواقفه الى انصار نقيض ما كتب. واخد بالك

149
00:51:08.650 --> 00:51:28.650
فاحمد منصور بيقول له انت كتبت كده يقول له انا كنت غلطان. انا دلوقتي باعترف اني كنت غلطان. نعم. تمام بطرس غالي شخصية في غاية الخبث وفي غاية يعني آآ يعني شخصية دنيئة جدا جدا آآ

150
00:51:28.650 --> 00:51:48.650
اه يعني الان لا اجد لفظا مناسبا للمعنى الذي في نفسي. لكن اه القصد ان هذا الكتاب اه مما يعطيك تصورا كيف بيعت قضية بيت المقدس في اروقة التفاوض حتى خارج الشأن الفلسطيني. يعني ماذا فعل السادات

151
00:51:48.650 --> 00:52:08.650
كيف كان يتعامل السادات مع فريق التفاوض المصري كيف كان يتعامل معه الاسرائيليون كيف كان يبذل ويعطي آآ للامريكان وكيف كان حرصه على آآ يعني آآ يعني الخروج باي لا اقول باي مكسب الخروج باي اتفاق. حتى لو هذا الاتفاق

152
00:52:08.650 --> 00:52:28.650
ليست فيه مكاسب. نعم. وهناك ايضا يعني من آآ من نظائر كتاب طريق مصر الى القدس هذا الذي كتبه بطرس غالي كتاب السلام الضائع في كامب ديفيد ايضا هو لوزير الخارجية المصري. وآآ وآآ سبحان الله انا

153
00:52:28.650 --> 00:52:48.650
اسم وزير الخارجية الاخر؟ نعم. اللي هو اسماعيل فهمي اه نسيت اسم كتابه دلوقتي. تمام. سبحان الله! اعتقد هذه قائمة كويسة يعني ما شاء الله اه اه بس يعني اه قصدك اقول ان الوزيرين دول استقالوا في مفاوضات كامب ديفيد يوسف بطرس غالي ما استقالشي. هم. بس اه اسم اه

154
00:52:48.650 --> 00:53:08.650
الوزيرين دول استقالوا في كامب ديفيد معلش انا كده يعني ايه انفصلت مش قادر اجيب عنوان الكتاب. سلام الضعف كيمب ديفيد آآ ان شاء الله هفتكره المهم. نعم. الخلاصة انه حتى يعني المفاوضات التي جرت خارج

155
00:53:08.650 --> 00:53:28.650
السياق الفلسطيني ايضا تفهم منها كيف بيعت فلسطين وكيف جرأت خيانة فلسطين من قبل هؤلاء الحكام العرب نعم. جزاك الله خيرا. كنت انت عاوز تختم بكلمة عايز اقول. هل عندنا كنت عايز اقول احنا احنا المسلمين

156
00:53:28.650 --> 00:53:48.650
احنا مش مجرد باحسين ولا مفكرين ولا منظرين ولا فلاسفة. العلم للعمل. العلم للعمل قطيب البغدادي له كتاب سماه اقتضاء العلم العمل. اقتضاء العلم العمل. فانا يعني لا اقول هذه الكتب لكي

157
00:53:48.650 --> 00:54:08.650
يعني نقرأ ثم نقرأ ثم نقرأ ثم نقرأ ثم نقرأ ثم نقرأ ثم نقرأ. ليس هكذا. العلم يطلب للعمل يفترض ان احنا بنقرأ الكتب المفيدة لكي نحصل على الافكار التي توجهنا الى طريق العمل. لكن مجرد البقاء في خانة

158
00:54:08.650 --> 00:54:28.650
القراءة والبحث والقراءة والبحث والقراءة والبحث هذا ليس عملا جيدا لانه بالنهاية من يستطيع ان ينقل الافكار الى الضعف هو من ينتصر وليس الذي تتضخم رأسه بكثرة المعلومات. نعم. جزاك الله خيرا آآ جزاك كنا يعني كان في

159
00:54:28.650 --> 00:54:48.650
طبعا آآ فكرة ان احنا ناخد اسئلة او شيء بس يبدو ان احنا خلاص اقتربنا من الساعة وآآ بالتالي لا اريد ان اشق عليك آآ اتفقنا على والله احنا ممكن ناخد سؤالين تلاتة على الاكثر اذا امكن يعني. انا كنت عايز افتح الاتصال بس هذا سيستغرق وقتا طويلا

160
00:54:48.650 --> 00:55:08.650
الناس بتطلب حلقة اسبوعية وطالبين بقى في خلال هذه الايام ان يكون في لقاءات دورية فان شاء الله انا هحاول اعمل لقاءات. وانا بدأت بالفعل يعني ان شاء الله وتكون معنا مثلا ضيف اسبوعي ان شاء الله كل اسبوع. آآ جزاك الله خيرا والكتب زي ما قلنا الكتب هذه موجودة ومتوفرة على الشبكة العنكبوتية

161
00:55:08.650 --> 00:55:28.650
تكتب فقط في جوجل اسم الكتاب. وده ابسط شيء ستجد تحميل وكذا ان شاء الله. آآ جزاك الله خيرا على هذه الجلسة الممتعة. وآآ ربنا يبارك فيك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج عن اهلنا في غزة. وآآ ان ينصرهم وان يثبتهم وبارك الله فيكم. وشكرا لكم استاذ محمد. سلام عليكم

162
00:55:28.650 --> 00:55:54.200
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وشكرا لكم على المشاهدة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لكم على المجاهدة. ويرجى الاشتراك في القناة وتفعيل زر التنبيهات. شؤون اسلامية لنصرة قضايا الامة