وروج المروجون قطعة كاذبة في حديث وجاء في بلوغ المرام اللي ذكره الحافظ ابن حجر في كتاب الحدود عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري صعد النبي النبي على المنبر فتلا ما نزل من الايات
ثم نزل من المنبر وامر برجلين وامرأة فضربوا الحد هذا الحديث الترمذي وابو داود والنسائي وابن ماجة اصحاب السنة واحمد ابن حنبل معه رووا هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها
قالت لما نزل عذري صعد رسول الله على المنبر فتلا ما نزل من الايات ثم نزل فامر برجلين وامرأة ما سمته يقول ان يعني رجلين حسان ومسطح والمرأة احناء. فامر برجلين وامرأة فضربوا الحدود وهذا كذب
طبعا مشى عليه الكثير من الناس وذكرت في شرحي على بلوغ المرام عند هذا الحديث ان هذا الحديث رواه اصحاب السنن وان مداره على محمد بن اسحاق هو عند الترمذي من طريق محمد ابن عيسى
وعند ابو داوود من طريق محمد بن اسحاق وعند ابن ماجة من طريق محمد ابن اسحاق وعند النسائي من طريق محمد ابن ازحى وعند احمد ابن حنبل من طريق محمد لهذا السند
ومحمد بن اسحاق عند العلماء مدلس صاحب السيرة النبوية السيرة اللي اختصرها ابن هشام وكتبها السيرة النبوية لابن اسحاق محمد اسحاق مدلس وعلماء الحديث يقولوا ان كان الراوي معروف بالتدليس
يعد حديثه ولا يقبل ولا يحتج به اذا كان الراوي مدلس معروف بالتدليس الا اذا صرح بالتحديد اذا كان هو ثقة في نفسه يعني هو في الاصل قد يكون رجل ثقة
يعني حافز ولكن يدلس مثل مثلا سفيان الثوري يا تحدي يروي احيانا وثقة كبير امام امام من اعظم الائمة ولكن اذا ما صرح بالتحديث عن شيخه رد حديثه المدلس ومحمد ابن اسحاق
كان معاصر لمالك بن انس المسجد النبوي وكان يجلس في مؤخرة المسجد. المسجد المسجد طبعا كان في عهد الرسول هو اللي قدامنا النمل القديم يجلس محد في اخر المسجد وبيكتب السيرة النبوية وغيرها
ومالك يسميه الدجال طبعا بس ما يؤخذ كلام مالك فيه لان العادة اللي عليها قاعدة اهل العلم ان لا يؤخذ قول المعاصر في المعاصر اللي معه لان الناس يعني المعاملات والمشاحنات الذي تحت في القلب بعض الشيء
انما يسمع كلام الغير اللي ما هو معاصر له اللي ما عثروه بعده ويعرفونه طبعا يعرفون عنه. محمد ابن اسحاق يقولوا سقة الا اذا عنعن فاذا عنعم رد حديثه وهو لا يقبل. هذه قاعدة عند اهل العلم في الحديث
لم يروي احد ابدا هذا الحديث مصرحا محمد ابن بالتحديث؟ ابدا وكلها عن عن عن فاذا عنعم بطل حديثه ورد جاء احمد بن عبدالجبار الكوفي العطاري دي واحمد ابن يونس
وجابوا حديث هذا الحديث علي ابن اسحاق قال حدثني فلان يعني ما هو محمد ابن اسحاق في الاصل عند ابي داود وعند ابو داوود حجة امام والتلميذ يحج امام. احمد حجة امام. ابن ماجة امام. والنسائي حجة امام. كلهم
عنه بالعلعنة وجاء احمد بن عبدالجبار قال حدثني محمد اسحاق قال حدثني فلان يقول علماء الحديث منهم ابن حجر في التقريب والتعذيب وغيرهم احمد بن عبدالجبار كان يأخذ كلام ابن اسحاق ويجعله حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ومعنى ذلك ان لا يحل لمسلم ان يعتبر كلام احمد ابن عبدالجبار اذا روى عن ابن اسحاق حديثا اذا انسقط هذا الحديث. فاذا سقط هذا الحديث كيف ينال من عرض احباب محمد واصحابه بمثل هذا الحديث
المردود المردود ما يمكن ابدا نحتج به وهو وهو يطعن على اصحاب محمد ويرميه. حسان ليس من اهل الاثم ولا حن من اهل الاثم. اهل الافك عبدالله بن اوي اللي قال الذي لا تعملوا خير لكم. قال اولئك آآ ان الذين يرمون المحصنات الغافلات
لعنوا في الدنيا والاخرة ومعنى الله لا يقبل لهم التوبة