1
00:00:00.150 --> 00:01:30.150
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامج شرح ديوان المتنبي. الموسوم بكرسي المتنبي. نحن الان في الحلقة الثانية والخمسين وقد وصلنا الى البيت السادس عشر من القصيدة السابعة عشرة. يقول في

2
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
السادس عشر يثبنك هؤلاء النسوة بالذي اوليت شكرا واين من الذي تولي الثواب؟ وطبعا قصده اه عن النسوة اللواتي هرب رجالهن من بني كلاب وهم اقرباء وسيف الدولة عندما طلبهم وعندما اه اه طلب او اه خرج فيها

3
00:01:50.150 --> 00:02:12.450
اثنين قال فعدنا في البيت الخامس عشر. اللي شرحناه في الحلقة السابقة. قال فعدنا كما اخذنا مكرمات عليهن القلائد والملاب. النساء اعدت النساء جاء الى رجالهم او الى رجالهن مكرمات لم لم يمسسن بسوء وعليهن القلائد متعطرات يعني قصده كناية عن انهن مرفهات لم

4
00:02:12.450 --> 00:02:32.450
مسهن لم يمس احد شعرة منهن. قال الان لما فعلت هذا الصنيع الجميل معهن وهذا المعروف معهن. ماذا فعلنا ابنك ان يبادلنك الاحسان. يثمنك الثواب يعني يعطينك الثواب. ما هو الثواب الذي بالذي اوليت؟ مقابل هاي الباب اللي هي البدلية بسموها في اللغة

5
00:02:32.450 --> 00:02:52.450
العربية يقول اشتريت الكتاب بدينارين يعني بدل الدينارين او عوض دينارين عوضا عن دينارين يعني. هاي بيسموها البدنية في اللغة العربية. يثمنك بحر جرج يفيدك البدالية. يفيدنك بالذي اوليت اعطيت شكرا. يعني يشكرنك على صنيعك ومعروفك. بقول بس شو ماذا يصنع الشكر

6
00:02:52.450 --> 00:03:14.050
امام اه وانك وهبتهن حياتهن ووهبتهن عرضهن ووهبتهن ما لهن. فابقيت على حياتهن ولم تمس ارضهن واعطيتهن مالا فقال الشكر شو يساوي امام هذه الاشياء التي اعطيتها لهن؟ قال واين من الذي تعطي انت؟ هم حاولوا بس ما لا يفعلون اكثر من ذلك. يعني ليس لديهم الا

7
00:03:14.050 --> 00:03:34.050
ان يشكروك على ما فعلته لهم وان يدعو آآ يدعون لك. قالوا اين من الذي تولي الثواب؟ اي لا يرقى شكرهن ولا اي شيء اخر يفعلنه امام المعروف الذي فعلته لهن من الحفاظ على حياتهن وعلى شرفهن وعلى اموالهن وعلى

8
00:03:34.050 --> 00:04:00.600
عادتهن مكرمات معززات منعمات مطيبات الى ازواجهن ثم قال في البيت السابع عشر وليس مصيرهن اليك شينا ولا في صونهن لديك اب. يعني ولم وليس طب في مصيرهن لما صرنا عندك اسيرات لم يكن ذلك شينا اي عيبا ولا شيئا قبيحا. لم؟ لانك يعني حافظت

9
00:04:00.600 --> 00:04:20.600
على عهدك معهن ولم آآ تمسسهن. اضافة الى انهن ناجين الى ابن عمهن. لان لانك انت قريبهن وانت من عائلتهن قال وليس مصيرهن اليك شيئا ليس فيه شيء. شين العار العيب ها ولا في صونهن لديك عاب ولا ولا صونك لهن ولا

10
00:04:20.600 --> 00:04:44.200
صونك لهن يعيبهن. لانه ابن عم لانك ابن عمهن. وحفظت هذه العمومة وحفظت هذه القرابة وهذا النسب اذا قال وليس مصيرهن اليك شينا ولا في صونهن لديك عاب. العاب هو نفس العيب مصدر. اه. عاب وعيب بمعنى واحد

11
00:04:44.200 --> 00:05:04.200
مع من؟ فالمصدر عاب عابا وعاب عيبا. مثلما تقول قال قالا او قالة وقال قولا. نفر ثم قال في البيت الثامن عشر ولا في فقدهن بني كلاب ولا لما صرن اسيرات اليك ففقدن رجالهن من بني كلاب اي

12
00:05:04.200 --> 00:05:24.200
لما فقدنا ازواجهن اذا ابصرن غرتك اغتراب. يفترض انه المرأة عندما تفقد زوجها او تفقد اهلها او تفقد وطنها بالاسر بالسبي فانها ستصبح غريبة. ستصبح يعني حزينة كسيرة كسيفة البال مغتربة. قال لا. ليش ؟ لانك منهن مرة اخرى

13
00:05:24.200 --> 00:05:49.200
يدلل على انه رحمهن وصان للعرض وصان الرحم التي بين اه بينه وبينهن. قال ولا في فقدهن بني كلاب اي في فقدهن ازواجهن بان صرنا اليك عندما اسرتهن اذا ابصرتن غرتك اغتراب. غرتك الغرة مش شعر مقدم الرأس. وبالتأكيد لا يقصد الغرة الحقيقية. قصده اذا ابصرنك يعني اذا رأيناك ما

14
00:05:49.200 --> 00:06:10.150
لانهن يا رب يرين ابن عمهن الحافظ لعهدهن الحامي لهن. قال وانت لهن خير لهن من ازواجهن  ولا في فقدهن بني كلاب اذا ابصرن غرتك اغتراب. ثم قال في البيت التاسع عشر وكيف يخاطب سيف

15
00:06:10.150 --> 00:06:29.800
قالو وكيف يتم بأسك يعني يتواصل ويتم ينتهي بأسك ضرب شدتك قوتك قتالك يعني في اناس من هؤلاء الاناس؟ بني كلاب او بنو كلاب من هؤلاء بنو كلاب تصيبهم اي فتوقع القتل فيهم

16
00:06:29.800 --> 00:06:49.050
المصاب لانك قتلت ولاد عمك كأنه المثابب قل له خلاص من قتل قتل ومن صار اسير لديك فارحمه ويكفي ما حدث واعد اللحمة. طبعا سيف الدولة هو فعل ذلك او سيستمع للمتنبي وسيعمل على هذا. ولكن هذا ايضا من خلال

17
00:06:49.050 --> 00:07:02.550
يعني من صفات سيف الدولة. قال وكيف يتم بأسك في اناس يتعجب! كيف يمكن ان توقع العقوبة في اناس هم من نسلك ومن نسبك يعني الواحد يوقع العقوبة في نفسه

18
00:07:02.650 --> 00:07:26.200
والواحد يقتل نفسه طبعا هذا فيه اشارة او نظر الى قول الشاعر حين قال قومي هم قتلوا اميمة اخي فاذا رميت يصيبني سهمي كأني رميت حالي قومي هم قتلوا اميمة اخي. فاذا رميت يصيبني سامي يرتد السهم الي كانني رميت نفسي لانه هذا لان هذولا قومي

19
00:07:26.200 --> 00:07:46.200
واولاد عمومتي فهو المعنى نفسه يقول وكيف يتم بأسك في مصاب تصيبهم بمكروه فيؤلمك انت المصاب انت توقع يتعجب المتنبي. كيف تريد ان توقع بهم الاذى وهذا الاذى يرتد اليك فكأنك تؤذي نفسك فكأنه يريد ان يقول له ارحم

20
00:07:46.200 --> 00:08:04.200
من صار مأسورا لديك منهم اذا وكيف يتم بأسك في اناس تصيبهم فيؤلمك المصاب ثم قال في البيت العشرين ترفق ايها المولى ايها السيد يخاطب سيف الدولة عليهم كن رفيقا بهم

21
00:08:04.250 --> 00:08:32.150
رؤوفا بهم فان الرفق بالجاني عتاب. فان رفقك بهم كأنه عتاب لهم. لانهم يعني من عشيرتك فكأنك تعاتبهم وكأنك برفقك اياهم سوف تشعرهم بالالم اكثر مما لو قتلتهم لانه راح يحاسب حاله انا كيف اطلعت على كيف خرجت على ابن عمي؟ كيف ثرت وتمردت على ابن عمي؟ هذا ابن عمي انظروا كيف فعل؟ انه قد رحمني وقد احسن الي

22
00:08:32.150 --> 00:08:52.150
وقد عفا عني وقد اطلق سراحي او اطلق قيدي وفكك وفك اسري. فسيراجع نفسه. فقال هذا فان الرفق جاني قصده هم الذين جنوا يعني هذه الجناية الذي ارتكبوا هذه الخطيئة فان الرفق بالجاني عتابه. فكأنه يريد ان يقول له ان عقابه ان تعفو عنهم. اشد عقابا لهم

23
00:08:52.150 --> 00:09:09.250
ليس ان تقطعوا رؤوسهم بل ان تعفو عنهم لكي يرتدوا الى انفسهم ويتفكروا كيف فعلنا ذلك بابن عمنا والله ابيات جميلة وهي من معاني العربية القديمة وخاصة عندما يقع الثأر بين الناس ويقتتل اولاد العمومة تخرج مثل هذه المعاني. اذا قال في البيت العشرين

24
00:09:09.250 --> 00:09:25.300
ترفق ايها المولى عليهم فان الرفق بالجاني عتاب. نتوقف عند هذا البيت وان شاء الله تعالى نلتقيكم في الحلقة القادمة الحلقة والخمسين فالى ذلك الحين اترككم في رعاية الله. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

25
00:09:25.350 --> 00:10:34.834