1
00:00:00.300 --> 00:00:16.750
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:16.950 --> 00:00:34.700
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور عن الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبدالله

3
00:00:34.700 --> 00:00:56.300
وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين من الجزائر عين الدفلي المستمعة فاطمة الزهراء بعثت بعدد من الاسئلة في اول سؤال لها تقول رجل يذبح المواشي الذبائح وهو لا يصلي فما حكم شراء اللحم منه وايضا

4
00:00:56.800 --> 00:01:31.850
اكل الذبيحة التي يذبحها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب  من القواعد المقررة الشريعة ان الاصل

5
00:01:32.600 --> 00:02:06.650
الذبائح هو التحريم ولهذا قال صلى الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان  فاما الميتتان فالجراد والسمك واما الدمان الكبد والطحال وهكذا بالنظر الى ذبائح اهل الكتاب فان ذبائح اهل الكتاب

6
00:02:06.750 --> 00:02:34.400
حلال اذا ذبحوها على الطريقة عندهم على الطريقة المشروعة عندهم اما ذبائح اما ذبيحة الشخص المنتسب الى الاسلام فلا بد ان يكون توفرت فيه الشروط ومن هذه الشروط ان يكون مسلما

7
00:02:35.850 --> 00:03:02.750
ومن الشروط ان يكون مسلما هذا الشخص الذي ورد في السؤال هذا شخص لا يصلي واذا كان لا يصلي وهو منتسب الى الاسلام فهو مرتد عن الاسلام يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل. لان ترك الصلاة ركن. لان الصلاة ركن

8
00:03:02.850 --> 00:03:30.650
من اركان الاسلام وعلى هذا الاساس لا تحل ذبيحته ولا يجوز الشراء منها وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تسأل ايضا عن حكم الخياطة التي تقوم بتخييط الملابس للنساء ولكنها تخيط لهن ملابس عارية وقصيرة وضيقة. وفقا لطلبهن

9
00:03:30.800 --> 00:04:14.050
تقول هل عملها جائز وما تقتضيه ايضا من مال  الجواب اذا كانت هذه المرأة فاستجيبوا لطلبات النساء  يطلبن منها تفصيل البسة محرمة الشفاف وكالضيق وكاللباس الذي يكون فيه تشبه بلباس

10
00:04:14.250 --> 00:04:45.700
الكفار او فيه تشبه بالرجال فانه لا يجوز الخياطة يحرم عليها ان تأخذ اجرة وكذلك المرأة التي تأتي بها لتخيط لا يجوز لها ان تأتي بها من جهة ولا يجوز لها ان تبيع هذه الملابس من جهة اخرى

11
00:04:45.800 --> 00:05:08.600
فان باعتها فانها فان ثمنها محرم وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة ايضا فاطمة من الجزائر تسأل عن حكم القطيعة بين ابناء العم الجواب جاء رجل يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم

12
00:05:08.850 --> 00:05:23.500
فقال له يا رسول الله من اولى الناس بحسن صحبتي؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك؟ قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك ثم ادناك ادناك

13
00:05:24.050 --> 00:05:54.400
قوة البر تكون بحسب  القرابة وضع فيها وابناء العم ليسوا بمحارم آآ المرأة مسلا ليسوا بمحارم لبنات العم فاذا توفرت الشروط وانتهت الموانع جاز لابن العم ان يأخذ ابنة عمه

14
00:05:54.850 --> 00:06:17.300
وعندما يحصل الالتقاء بينهما فقد مثلا يستمر هذا الالتقاء ويحصل خلوة والرسول صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بم قال ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما قالوا يا رسول الله ارأيت الحمو؟ قال الحمو الموت

15
00:06:17.500 --> 00:06:37.200
والحمو هو اخذ وهو اخو الزوج الشخص الاجنبي من المرأة لا يؤمن عليها باي حال من الاحوال. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المستمعة ام زياد من الخرج من المملكة العربية السعودية. كانت حامل في اول الشهر الرابع

16
00:06:37.300 --> 00:06:50.000
حدث بينها وبين زوجها خلاف فتأثرت نفسيتها فسقط الحمل مع العلم انها كانت تدعو وتقول يا ربي ان كنت تعلم ان في حمله هذا خيرا لي فارزقني فيه وان كنت تعلم ان فيه شر لي فانزله عني

17
00:06:50.150 --> 00:07:15.100
تقول قد كنت خائفا ومضطربة نفسيا من هذا الحمل فهل علي شيء في سقوط هذا الحمل او الدعاء الذي قلته  الجواب يظهر من السؤال انك لم تتسببي لاسقاطه ومن القواعد

18
00:07:15.450 --> 00:08:04.200
المقررة الشريعة ان الشيء اذا تلف نظر الى المباشر فاذا وجد المباشر اضيف اليه الحكم كمن يدعس شخصا في سيارته فهذا مباشر واذا تعذر المباشر اضيف الحكم الى السبب والذي يظهر من السؤال ان هذه المرأة لم تكن مباشرة

19
00:08:05.150 --> 00:08:37.100
ولم تكن متسببة ولكن مما يحسن التنبيه عليه ان هذا الحمل اذا لم تنفخ فيه الروح فله حكم من ناحية النفاس بمعنى انها تجلس المدة التي يجري فيها الدم حتى تتحقق

20
00:08:37.500 --> 00:09:07.600
من وجودي علامة الطهر وتمتنع من الصلاة ولا تقويها وتمتنع من الصيام وتقظيه فيما  وبالله التوفيق  احسن الله اليكم اجبتم عن سؤالها الثاني لكني سأقرأه بناء على ما كتبته. تقول بانها لم تصلي في تلك الفترة مع العلم ان الجنين لم يتحرك ولم ينتهي الشهر

21
00:09:07.600 --> 00:09:35.800
الرابع عندما سقط تقول هل اقضي الصلوات التي تركتها ام لا الجواب الصلوات التي تركتها بعد سقوطه وجريان الدم معها هذه مدة نفاس فليس عليها قضاء شيء من الصلوات في هذه الحالة فقد سبقت الاجابة بذلك سابقا

22
00:09:35.800 --> 00:09:49.700
التوفيق احسن الله اليكم تذكر بان الجنين سقط في البيت تقول كانت تعبانة وذهبت الى المستشفى وتركت اختها تتصرف فيه. فقامت الاخت هذه برمي في الزبالة لانها ما كانت تعرف شيئا

23
00:09:49.800 --> 00:10:04.350
هل عليها شيء واذا كان عليها شيء الان فماذا تفعل من ناحية الكفارة؟ الجواب ما دام انه لم يتحرك يعني لم تنفخ فيه الروح فليس له حكم يعني لا يقال انه يغسل

24
00:10:05.150 --> 00:10:31.050
ويصلى عليه ويكفي يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن المقبرة ويسمى ويعق عنه. كل هذه الاحكام منتفية عنه. لانه لم تنفخ فيه الروح وبالله التوفيق  احسن الله اليكم. هذه رسالة وصلت للبرنامج من المستمع ابي عبدالله من آآ جازان يقول بانه امام مسجد

25
00:10:31.300 --> 00:10:43.800
يقول بان للمسجد ايضا جار وله جار. كان متعب جدا ومعه بعض الاقارب لكن لم يهتموا به قمت وسافرت به وجلست بظعة ايام اذهب معه من مراجعات المستشفى ونحو ذلك

26
00:10:43.900 --> 00:11:05.850
هل يجوز لي هذا ورغم اني تركت المسجد هذه الفترة من اجل خدمة هذا للشخص؟ الجواب الامر في هذا واسع اذا كنت قد انبت من يقوم عنك او ناب احد عنك على سبيل التبرع

27
00:11:08.850 --> 00:11:26.800
فالعمل الذي قمت به تشكر عليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت لبرنامج من المرسلة سين عين من ابها. تذكر بانها اعتمرت في رمظان الماظي وبعد الاحرام في الميقات

28
00:11:26.850 --> 00:11:47.300
بعدما نوت العمرة ولبت ذهبت الى السيارة يقول قال لي اخي قولوا انحبسني حابس فمحلي محلي حيث حبستني. تقول فقلت هذا الدعاء وعندما وصلنا الى الحرام وطفت بالبيت شاورا الشك في عدد الاشواط هل هي سبعة او ستة ولم ابني على اليقين ولم اعد الان فما حكم عمرتي

29
00:11:51.000 --> 00:12:33.300
الجواب هذا يرجع الى معرفة عدد اشواط اشخاص الذين طافوا معك بامكانك التأكد منهم فاذا حصل تحقق بانك لم تطوفي الستة اشواط فهذا الطواف ليس بصحيح والسعي الذي بعده ليس بصحيح لان السعي لابد ان يكون

30
00:12:33.600 --> 00:12:54.000
بعد طواف صحيح وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم صلاة من صلت وشيء من شعرها خارج تحت غطاء الرأس وهي لا تعلم بذلك الا بعد انتهاء الصلاة الجواب اذا كان الامر كما ذكر فصلاتها صحيحة وبالله التوفيق

31
00:12:54.550 --> 00:13:15.550
احسن الله اليكم تقول بانها اعتادت في كل يوم. في الصباح وفي المساء تكبر الله جل وعلا وتحمده سبحانه وتعالى وتسبح وتستغفر ثم تقول بعد ذلك عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته وملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما. وذلك كل يوم فهل هذا الدعاء بدعة

32
00:13:15.550 --> 00:13:36.600
ام لا شيء عليها الجواب هذا الدعاء الذي التي تقوله جاء له اصل فان الرسول صلى الله عليه وسلم كان من دعائه انه يقول سبحان الله وبحمده عدد ما في السماء

33
00:13:37.250 --> 00:14:01.600
وسبحان الله وبحمده عدد ما في الارض وسبحان الله وبحمده عدد ما بينهما والحمدلله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك والله اكبر مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك وبالله التوفيق

34
00:14:02.400 --> 00:14:20.150
احسن الله اليكم هذا المستمع ياسين عبدالله محمد من اليمن محافظة الضالع يقول بانه ابتلي ببيع السجاير من الصغر لمدة خمسة عشر عاما والان اكتسبت منها اموال طائلة قمت ببناء بيتي وتزوجت ونحو ذلك

35
00:14:20.200 --> 00:14:50.300
واريد التوبة وليس لي عمل فماذا افعل الجواب لا شك ان هذه الاموال محرمة والله جل وعلا طيب لا يقبل الا طيبا واذا كنت لا تتمكنوا من التخلص منها على اي وجه كان

36
00:14:50.600 --> 00:14:55.232
فتب فيما بينك وبين الله جل وعلا وبالله التوفيق