1
00:00:00.000 --> 00:00:19.300
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ هذا باذن الله تعالى الدرس الثالث

2
00:00:19.450 --> 00:00:37.450
سلسلة سلسلة اساسيات الطريق الى الله واحنا قلنا ان نتناول في هذه السلسلة. هي المراحل التي يسير بها المؤمن الى الله سبحانه وتعالى. ماذا يحتاج؟ في الطريق بعد ما اتكلمنا في السلسلة الماضية عن العوائق التي تمنعها من السيف

3
00:00:37.800 --> 00:00:55.700
اتفقنا ان السلسلة دي هتكون في قواعد السير. كيف يسير المؤمن الى ربه؟ يعني ايه اكون ملتزم؟ يعني المفروض اعمل ايه هاي كلمة مطوطة. يعني ماذا احتاج انا لكي اكون ملتزم؟ ما هي الاساسيات التي لا ينفك عنها انسان اه يسمى ملتزما. ولا يسمى ملتزم

4
00:00:55.700 --> 00:01:15.700
كزلك الا ازا توفرت في هزه الاشياء. لان الميزان كما قلنا من قبل ان المسمى ده صار مسمى هلامي. يعني ما ما لوش معاني محددة الان صار المشوه صار الملتزم او الملتحي او المراقبة او الملتزم آآ مسلا آآ اللي هو ممكن يطلب علم مسلا وخلاص

5
00:01:15.700 --> 00:01:35.700
لكن هناك امور اساسيات قد تكون غائبة عن اناس كثيرين وقد تكون موجودة في ناس كتيرة احنا شايفينها ناس عادية لكن سبحان الله الفطرة وبرقة القلب يتوفر فيهم امور يعني لا تجدها في اه طلبة علم وغير ذلك. فلذلك الامر يحتاج الى الى توضيح. ما هو الطريق

6
00:01:35.700 --> 00:01:55.700
الى الله سبحانه وتعالى. اتكلمنا في اول اصلين مهمين ينطلق بهم الانسان. الاصل الاول هو ان يصدق فعلا في ارادة الالتزام. والا يعني كتير كل يدعي الرغبة في الالتزام لكن الصدق قليل في هزا الباب. المسألة التانية اللي اتكلمنا فيها وهي العزيمة. وهي العزيمة

7
00:01:55.700 --> 00:02:15.450
السيد في هزا الطريق الانسان يكون عنده عزيمة في هزا الطريق. قلنا العزيمة دي هي اين تأتي؟ تأتي من اليقين. تأتي من اليقين اليقين اللي اتكلمنا عنه درس اللي اسمه كان نفسي نفسي اكون ملتزم بجد. طيب بعد تحصيل الصدق

8
00:02:15.550 --> 00:02:35.550
وتحصيل اليقين. اليقين اللي هو القوة الدافعة اللي بتحركك في الطريق. لازم بقى تبدأ خلاص انا عندي همة وعندي رغبة عزيمة وصدق عزيمة وصدق. ما الذي ينبغي ان افعله؟ اول شيء خليني الاول اتكلم في

9
00:02:35.550 --> 00:03:01.150
حاجة بسيطة كده وبعد كده نشوف احنا هنتكلم النهاردة في ايه    اول حاجة هنتكلم فيها يعني تصور انا عايزك تتصور معي صورة معينة قبل ما نبدأ نتكلم صورة شخص اه معه فلوس معه فلوس

10
00:03:01.200 --> 00:03:17.400
وبعد كده قرر ان هو يشارك واحد ثاني في تجارة. تمام بعد كده بالفعل حصل ان هم يتشاركوا في تجارة معينة ادالوا فلوسه كلها منها اداله كل فلوسه كل الفلوس اللي معاه والناس قالوا له الراجل ده كويس وبتاع ادى

11
00:03:17.400 --> 00:03:33.300
والتاني حط فلوسه برضو وبدأوا شركة اشتروا حاجات وخلاص. والموضوع بقى رسمي وما ينفعش يرجعوا فيه بعد ما اكتشف ان هو مع الشخص ده وان هو لا سبيل الى الرجوع واكتشف ان الشخص دوت مش كويس

12
00:03:33.400 --> 00:03:49.450
يعني ممكن يكونوا في اي وقت. ممكن يبيعوا في اي لحظة. ممكن ياخدوا الفلوس ويسرقها. ممكن يضحك عليه. اكتشف كده. هو الاول كان مخدوع فيه. وكان بيحسن جدا بعد كده عرف ان هو من صفاته ان هو خوان ان هو ليس له امان

13
00:03:49.500 --> 00:04:09.500
المشكلة ان هو ما ينفعش يرجع في الشراكة دي. الموضوع انتهى. هو الدب سين وبقى شريكه ولازم يكمل للاخر. التجارة دي لو انسحب فلوس هيحصل كل شيء لازم تكمل لازم تكمل لكن نهايتها هو لو سحب هيخسر كل شيء لكن نهايتها ان ما فيها احتمال خمسين في المية يخسر كل شيء في احتمال يكسب مكسب كبير جدا

14
00:04:10.250 --> 00:04:20.250
طيب انت لو انت مكان الشخص ده ايه الحل؟ تعملوا ايه؟ انت اتدبست خلاص. الشخص ده ما فيش حل. ما ينفعش انك انت تسيبه. ايه هو الحل؟ تعمل ايه في الشراكة ديت؟ ما ينفعش تسيب

15
00:04:20.250 --> 00:04:43.100
ولازم تكمل الشخص ده مش مضمون. هتعمل ايه؟ تعوض كده ليه  انك انت تتابعه كويس الشد العريض مش كده عليه تحاسبه بدل ما كنت هتحاسبه اسبوع باسبوع حاسبه يوم بيوم ساعة بساعة بحيس انك انت ما تديلوش اي فرصة ان هو يخونك او

16
00:04:43.100 --> 00:04:59.450
الشخص دوت لو انت شديت عليه في المحاسبة انت هتعوض صفاته الايه؟ السيئة الشخص ده عندنا فيه احتمالات. احتمال ان هو يكمل على صفته ديت. لكن انت هتطلع منه ما تضررتش بالصفة اللي هي فيه ديت

17
00:04:59.550 --> 00:05:20.000
هو فضلت فيه الصفة. لكن انت ما اتضرتش منها. او الشخص دوت هيبتدي يتحسن حاله يعني يبتدي يعني من شدة الايه المتابعة ديت خليته يعتاد يألف الامانة او انك انت كلمته في حل تاني انك انت تنصحه تكلمه تدعوه الى الله. ممكن هو نفسه صالح حاله

18
00:05:20.050 --> 00:05:32.800
وممكن لو انت اجتهدت في دعوته الى الله بجد هو يتوب تماما ويتحول الى شخص طيب وتكمل معه بقى وانت ايه مستريح خالص القصة دي كلها هي اختصار لقصة حياتك

19
00:05:33.300 --> 00:05:53.650
الانسان يعيش هزه الحياة هو معه شريك لا يفارقه هذا الشريك هي نفسه التي بين جنبيه. اعتبر ده شريكك انك انت في تجارة كبيرة السيجارة دي رأس مالها وقتا. وقتك الحياة اللي انت عايشها على الارض. الوقت اللي ربنا اداه لك عشر سنين عشرين تلاتين خمسين

20
00:05:53.650 --> 00:06:09.400
اي رقم هو ده رأس مالك. وانت دخلت تجارة التجارة دي مع الله. اكتشفت ان لك شريك اسمه نفسك التي بين جنبيك بعد ما انت حبيتها كده وكبرت معها وبتاع لما بدأت تفهم

21
00:06:09.500 --> 00:06:28.400
عرفت ان النفس دي طباعة ليست جيدة فيها جانب مظلم دائما يحتاج الى ترويض والى شدة هو الجانب الذي يأمر بالسوء فيها. ان النفس احيانا تكون مطمئنة احيانا تكون امارة بالسوء. احيانا تكون لوامة في درجات للنفس

22
00:06:29.150 --> 00:06:49.150
لكن اللي بيتركها ما بيتابعهاش بيغلب عليها الايه؟ الامر بالسوء دوت. لذلك قالت امرأة العزيز ان النفس لامارة يعني كأن ده الاصل فينا. ده العادي بتاعنا الا انك انت تتابعنا. فبعد ما تتابعها شوية تتك عليها تتحول الى الاوامر. يعني شوية وشوية

23
00:06:49.150 --> 00:07:09.150
شوية تقع شوية تعاتب نفسيها شوية تروح شوية تيجي يعني واحدة واحدة. لغاية بعد كده ممكن تلاقيها خالص تتحول الى نفس ايه؟ مطمئنة. يعني ايه مطمئنة مش محتاج تكلمها. هي خلاص بقت شغالة ايه؟ لوحدها. بقت تمام يعني ما بقتش بتجاهد نفسك على الصلاة. ما بقتش بتجاهد نفسك على غض البصر. هي بتطاوعك على طول

24
00:07:09.150 --> 00:07:27.200
يعني ما بتقاومكش في اي حاجة هل الانسان نفسه لازم تبقى كده كده؟ لا مش لازم في ناس مستقرة على الامر بالسوء ممكن. وفي ناس مستقرة على الطمأنينة ودي حاجة يعني ايه؟ في الاكابر بس. لكن عادة الانسان نفسه بتتفاوت. شوية

25
00:07:27.200 --> 00:07:49.000
شوية تبقى كده شوية تبقى كده انسان بيحس بكده في نفسه صح؟ تلاقي نفسك حتى ممكن مسلا في رمضان قبل الفطار تحس انك انت ايه الصحابة كده ما بين  بعد المغرب تحس انك ابو جهل على طول كنت كويس. كنت ايه خشوع ودعاء وبتعيط وصلاة مغرب ومعامل كده وبتاع. بعد

26
00:07:49.000 --> 00:07:59.000
فطار فوازير ورقص ومش قادر انزل اصلي التراويح مش عايز اصلي العشاء اصلا واخد بالك ونزلنا بالليل وقعدنا على القهوة وشربنا شيشة ولعبنا كورة مع اصحابي بالليل وسب دين ايه

27
00:07:59.000 --> 00:08:17.350
هن اللي حصل فين البني ادم اللي كان الصبح التانية والصبح يبقى صحابي تاني واخد بالك فالنفس بتتفاوت ممكن تلاقي نفسك شوية تحس ان انت نفسك دي مطوعاك قوي صلي يلا بينا نصلي نقرا قرآن يلا بينا نحضر درس يلا نحضر درس عادي. وشوية تلاقي نفسك يعني في خناقة كده

28
00:08:17.450 --> 00:08:38.550
يعني ليه عملنا كده؟ معلش المرة الجاية نبقى كويسين احنا لوامة. وشوية تحس انك انت يعني قلبك عفريت. وطالبة معك خراب تعمل اي معصية فاهم ازاي؟ فجر بقى. تطلب معك كده شوية هي كده نفسك. هي هو ده شريكك. انت خلاص ده شريكك. انت اتدبست فيه. ما فيش حل. ما فيش حل. وده

29
00:08:38.550 --> 00:08:52.250
ما فيش مفر منه. وده مشاركك مشكلته ان هو مشاركك يا ريته في فلوس كنت سيبتها له يا ريته في عقارات كنت بعت الدنيا باللي فيها. الناس شاركت في حياتك رأس مالك اغلى ما تملك

30
00:08:52.850 --> 00:09:09.400
الثانية فيه تعدل الدنيا وما فيها. من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة. الدقيقتين في اعظم من الدنيا ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها. ازا هو بيشاركك في حاجة غالية قوي

31
00:09:09.600 --> 00:09:24.800
حاجة غالية قوي لو ضيع الفلوس دي لو ضيع الرأس المال ده تضيع على الاقل لو ما ضيعتش هتخسر كتير جدا. يعني حتى لو انت من اهل الجنة هتخسر درجات ليس لها نهاية. بسبب الايه؟ بسبب النفس دوت. شريك اعمل فيه ايه؟ هو ده اللي احنا

32
00:09:24.800 --> 00:09:48.000
بنتكلم في ما فيش حل معه غير انك انت تحاسبه بها النت حاسبوا جامد اما ان هيفضل كده يأمرك بالسوء وانت تجاهده يأمرك بالسوء وانت تفضل تجاهده او في الغالب طبعا بعد محاسبة طويلة ومعاتبة ومعاقبة بيبتدي يتحول للوام وبعد كده يبتدي يطمئن. وبعد كده تبتدي الموازنة دي تبقى

33
00:09:48.000 --> 00:10:08.000
لكن لناحية الاطمئنان شوية. بمعنى ايه؟ يعني هي كان غالب عليها امارة بالسوء. شوية لوامة قليل قوي ومطمئنة. تبتدي الكفة ايه؟ ها؟ تميل شوية لغاية ما تبقى مساء الخير غالب مطمئنة احيانا كتير لوامة قليل ام مرض الايه؟ بالسوء. لكن ده مش بيجي بسرعة. بيأتي بعد مقاومة شديدة

34
00:10:08.000 --> 00:10:28.000
زلك تجد بعض الشباب لما يجي يلتزم دايما بيشتكي في البداية يقولك انا مش حاسس بحلاوة في الصلاة اا بقالي بقالي سنة ملتزم وبرضو حاسس ان انا تعبان لسه بجاهد نفسي مش حاسس بالراحة زيي. الموضوع مش هييجي بسرعة. انت جاي اصلا بشريك خوان. راجل بيضيع فلوس

35
00:10:28.000 --> 00:10:38.000
ما لوش امان فبالتالي علشان انا النهاردة احوله مرة واحدة لمطمئن. احوله لراجل امين راجل تقي لا ده انا عايز اتكلم معه كتير قوي. وعايز اقعد معه كتير قوي وعايز اتابعه سنة

36
00:10:38.000 --> 00:10:56.950
سنتين وتلاتة هنبتدي به في ايديا شوية. لكن اخطر ما في الامر كما قلنا ان التجارة اللي هو بيتكلم معك هي دي رأس مالها هو اغلى تملك اغلى ما تملك. العمر يا اخواني. ودي حاجة اصلا انك انت لو مش مستوعبها مش هتفرح احنا بنتكلم في ايه. يعني

37
00:10:57.050 --> 00:11:14.600
لو واحد مسلا بيتاجر آآ مع واحد مسلا دخل معه في تجارة في تجارة بنص جنيه خوانة هيعمل ايه؟ مش مهم نص جنيه راح عادي. لكن لكن لو هو مشارك معه بمليون جنيه هيركز جامد جدا

38
00:11:14.900 --> 00:11:28.750
القضية انا اقصد ان انت هل انت مدرك انت بتتاجر بايه هلال انت مدرك ان التجارة اللي انت بتتكلم فيها تساوي كام؟ هل انت مستوعب ان الدقيقة والسانية واليوم يساوي كام؟ هل انت مدرك ان

39
00:11:28.750 --> 00:11:48.750
ده بيخسرك كام؟ مشكلة كبيرة. لو انت اصلا اصلا من البداية مش مستوعب انت متاجر لايه؟ مش مستوعب الدقيقة دي تساوي كم؟ مش مستوعب اللحزة دي تساوي كم يبقى عمرك ما هتركز مع الشريك ده مش فارقة معك يبيعك يخونك ياخد كل فلوسك مش هتبالي اصلا. لكن منطلق الامر انك انت اصلا مدرك خطورة رأس المال

40
00:11:48.750 --> 00:11:58.750
اللي الراجل ده بيضيعه معك. لما بيخليني اضيع وقت قدام مسلسل او قدام فيلم او ابص لامرأة او اقعد كده نايم ساعتين زيادة بدل ما انام تمانية نمت عشرة عادي ما فيش مشكلة عندك الساعة

41
00:11:58.750 --> 00:12:14.850
يبقى في مشكلة كبيرة انت اصلا مش مستوعب انت بتخسر ايه؟ بتخسر كتير جدا وانت لا تدري خاصة بقى ازا عرفت ان الشريك ده اصلا بيحب النوم  اللي بيحبش ان هو يضغط عليه

42
00:12:15.400 --> 00:12:35.400
دايما بيحب الاكل بيحب الشرب بيحب الشهوات مستعجل وخلق الانسان ايه؟ عجولا. ده تبعه هو عجول. واخد بالك نفس امارة عجولة يعني ايه عجول دي اكتر مشكلة الاستعجال ان النفس في العادة تميل الى الدنيا عن الاخرة. ليه؟ لان الدنيا ايه

43
00:12:35.400 --> 00:12:55.400
عاجلا والاخرة اجلة. فالنفس بطبيعتها بتميل الى اي امر ايه؟ اي حاجة مستعجلة ناخدها النهاردة. عيشني النهاردة وايه؟ وموتني بكرة ده طبيعة النفس كده. كلا من تحبون العاجلة. وتذرون الاخرة. تمام

44
00:12:55.550 --> 00:13:13.450
فدي طبيعتها. يعني لو عندها اختيارين ان هي ترائي الناس او تأخذ ثواب من الله عندها ترائي الناس احسن الناس هتجد اثرها ايه؟ سريع. لكن انتظر الثواب من الله بقى ايه؟ يعني لسه بدري. الموضوع ده مش مشكلة نشوفه بعدين. هو عائز حاجة مستعجلة. عائز

45
00:13:13.450 --> 00:13:33.450
لسه هنتجوز ونتعفف طب ما في بنات دلوقتي وننجز نفسينا. واخد بالك؟ عايز لسه السعادة بقى بالطاعة والموضوع اللي بياخد وقته طب انا ممكن اشرب اي حاجة تعمل لي سعادة دلوقتي. هي النفس طبيعتها كده. عجولة. بتحب النوم. بتحب حظوظ الدنيا. كسولة. تحب الطعام والشراب. هو ده شريكك

46
00:13:33.450 --> 00:13:50.950
هو ده شريكك ما لكش حل مش هينفع تسيبه. الحل الوحيد انك انت تحاسبه زي ما قلنا في صاحبنا دوت اللي انا اكتشفت انه مش مزبوط وما ليش حل لازم اكمل معه التجارة. الحل الوحيد ان انا اتابعه جامد. الحل الوحيد انك انت تمشي في الطريق الى الله

47
00:13:50.950 --> 00:14:15.000
ان تكون عندك دقة شديدة في محاسبة النفس. لانك انت لو اهملت الجانب دوت يخشى انك انت لا تتدارك الامر الا عند ضياع رأس المال بالكامل صاحبنا اللي شارك الخوان دوت وما كانش بيحاسبه الا ان ده راجل محترم ده راجل كويس زي زينا كده لما انت تحسن الظن بنفسك قوي تقول الحمد لله

48
00:14:15.000 --> 00:14:31.800
ما بنعملش حاجة غلط. لا لا الحمد لله ده انا الحمد لله ده القلب ابيض والقلوب مصلية وعارفين ربنا كويس اوي اوي بص اكتر ناس نعرف ربنا الحمد لله ما بنعملش حاجة حرام. والحمد لله يعني ما حدش بيجيب سيرتنا في حاجة وحشة. اي كلام

49
00:14:32.750 --> 00:14:58.150
في النهاية وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون  وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. مش عايز تفكر فيه التفكير فيه هيؤدي لك انك انت طب هنعمل ايه لما نموت؟ فالمفروض نحاسب نفسنا فانت بتطفي اصلا الباب ده من الاول. ولما حد يجيب سيرة الموت فلالا ولا فالك

50
00:14:58.150 --> 00:15:08.150
ما تغير السيرة الوحشة دي. ايه يا عم الحاج احنا في ميتم ولا ايه؟ ما تقول حاجة تفرحنا كده. فبلاش تكلمنا عن النار كلمنا عن الجنة. حلوة الجنة ما لها الجنة

51
00:15:08.150 --> 00:15:18.150
بلاش كلام في النار والعذاب الله يكرمك ليه؟ هو عدم الكلام يعني لو واحد ما اتكلمش في الموت طول حياته مش هيموت مثلا هياخد مكافأة ان هو مش هيموت لما الموت

52
00:15:18.150 --> 00:15:30.300
اتقال قدامك كتير هتموت مش هيتغير حاجة لكل امة ايه؟ اجل. انا بفوقك دلوقتي احسن ما تفوق في الوقت. اللي هو اللي انا بحكي لك عليه ده. زاني كما كنت منهم تحيد

53
00:15:30.300 --> 00:15:49.900
ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. لقد كنت في غفلة من هذا وكشفنا عنك غطاءك. فبصرك اليوم اليوم حديد. لكن هذا اليوم لا ينفع فيه البصر الحديد

54
00:15:50.200 --> 00:16:08.400
قال جل في علاه ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس لظلام للعبيد. بالتالي الانسان اما ان هو يتدارك شريكه دلوقتي او ان هو هييجي في اخر حياته يكتشف او في اخر تجارته اكتشف ان هو كل رأس ما له سلف. الراجل ده خد فلوس وهرب

55
00:16:08.400 --> 00:16:18.400
بعد ما كان بيقول عليه راجل محترم وراجل طيب والناس بيقولوا عليه كلام كويس. خدع نفسه. المشكلة ان زي ما قلت لك مش يعني ضحك على نفسه هو نفسه وضحك على نفسه. كذلك كل

56
00:16:18.400 --> 00:16:32.150
كل انسان غافل عن محاسبة النفس هو انما يخدع نفسه فقط. ولا يخدع احد وهو الذي سيخسر في النهاية لان صاحبنا دوت اللي هيهمل رأس ماله في دلوقتي يعدي عليه سنين

57
00:16:32.400 --> 00:16:52.550
سنين عشرات السنين بتعدي على الواحد. ما يفكر اين اسير؟ ما فيش مرة كده اقف انا بعمل ايه هو رايح فين    ما جاش مرة واقف كده مع نفسه   انا دلوقتي فين

58
00:16:53.700 --> 00:17:14.700
وبعمل ايه وبعدين واخرتها ايه لازم تقف تقف خالص وقف كل انشطتك كل حياتك كل حاجة بتلمي الصفر تاني  رائح فين؟ آخرتها ايه لو انت ما عملتش الكام حاجة دول هتقولهم. بس في الوقت الذي لا ينفع فيه مقال

59
00:17:15.150 --> 00:17:33.750
ولا ينفع فيه ندم ربنا سبحانه وتعالى نقل لنا مشاهد ندم على ترك المحاسبة هذا قائل يقول ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين. شوف بقى ايه رأيك؟ محاسبة مية مية

60
00:17:34.000 --> 00:17:55.500
ونتيجة واعتراف كان بيقول انا راعي ان انا كويس انا قلبي ابيض انا ما عنديش مشكلة. لا النهاردة بيقول كنا قوما ضالين اعترف اهو لكن ما ينفعه هزا الامر غلبت علينا شقوتنا. حاسب نفسه لقى ان هو ان شريكي خانني. وانا اتضحك علي فعلا. وكنا قوما ضالين. ربنا

61
00:17:55.500 --> 00:18:22.800
اخرجنا منها. فان عدنا فانا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون. لا تكلمون. ما في وقت خلاص انتهت. القضية انتهت. والتجارة انتهت. والربح ربح من ربح. وخسر من خسر هذا اخر يقول ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا. انا موقنون

62
00:18:22.800 --> 00:18:37.400
فبيقول انا ما بقتش ده انا بقيت متأكد منه. بقيت متأكد انا هعمل ايه. وعارف المرة الجاية هعمل ايه. خلاص الموضوع انتهى واحد تالت رب ارجعون. لعلي اعمل صالحا فيما

63
00:18:37.600 --> 00:18:57.700
درجتي دي المشكلة انك انت تركت تركت المحاسبة. تركت شريكك يعبس في حياتك. ده المعنى. اتى على الاخضر واليابس. الان تقول والله لو عدت ما يفعل ذلك ابدا اعمل صالحا فيما تركت. قال الله كلا خلاص

64
00:18:57.850 --> 00:19:15.050
ما ينفعش ترجع؟ هو اصلا حتى لو رجعت هيتضحك عليك تاني. انت نفس خبيثة اصلا لا يليق لها الهداية انها كلمة هو قائلها ومن وراه برزخ الى يوم يبعثون. وهذا رابع يقول ربنا اخرجنا نعمل صالحا

65
00:19:15.050 --> 00:19:34.100
غير الذي كنا نعمل. تأتي العتاب الشديد او لم نعمركم عمر رأس المال شدتك رأس مال عملت فيه ايه؟ انت ضيعت كله كله. تيجي دلوقتي تتحسن ازاي؟ او لم نعاملكم ما يتذكر فيه من

66
00:19:34.100 --> 00:19:44.100
وجاءكم النذير. يعني انا قلت لك وانا في بيتك وقلت لك شريك انا اللي قلت لك شريكي. انا اللي بقول لك شريكي اتعمل ازاي؟ وقلت لك كذا مرة ما تتجهش معه او لو تاجرت

67
00:19:44.100 --> 00:20:01.900
ركز معي. وحاسبه كويس. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله. وقال لكم النبي عليه الصلاة والسلام الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت

68
00:20:02.850 --> 00:20:26.200
والعاجز من اتبع نفسه هواها واتمنى على الله الاماني جائكم النذير فذوقوا فما للظالمين. من نصيب. وهذا اخر يقول يا ليتني قدمت لحياتي. وهذا اخر يقول يا حسرتاه على ما فرطت في ذنب الله. وان كنت لمن الساخرين

69
00:20:26.450 --> 00:20:43.300
او تقول لو ان الله هداني كنت من المتقين او تقول لو ان لي كرا من المحسنين. بلى قد جاءتك الايات. فكذبت بها واستكبرت فكنت من الكافرين. لا ينفعك اليوم

70
00:20:43.300 --> 00:21:03.300
ان تطلب الاعادة. واحد يحاسب نفسه بقى على اصحابه كلهم. اللي كان دلوقتي بيقول لا الناس دي محترمة ناس كويسين. ما شفتش منهم حاجة وحشة هم بيضيعوه يوما الى صلاة قال الى صيام يعزم عليك بسجائر كفاءة وراجل جدع ومش عارف ايه وآآ ما ينفعش اسيبه

71
00:21:03.300 --> 00:21:23.300
بعد العمر ده خليك هذا قائل يقول يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني كان الشيطان للانسان خزونا. قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. فاعترفوا بذنبهم

72
00:21:23.300 --> 00:21:43.550
ايه النتيجة؟ تمام اعترف اهم لكن فسحقا لاصحاب السعير. لا ينفع الاعتراف. كان ينفعك يوم الدنيا انك انت تعترف انا عندي مشاكل هي دي البداية. انا بحاسب نفسي دلوقتي. ترتب على المحاسبة اعتراف. انا من بعيد عن الله. لازم اعترف بكده. لو انا بدأت بداية غلط انا تمام

73
00:21:43.550 --> 00:21:58.350
وانا كويس الحمد لله ما بنعملش حاجة غلط. يبقى ما فيش داعي نكمل ان منطلق التوبة منطلق التغيير انك تقف اصلا ان هناك خلل. ازا كنت اصلا لا مستكبر عن الاعتراف ان هناك خلل. مستكبر عن

74
00:21:58.350 --> 00:22:18.350
اقرار بنى دماغ خلل يبقى لا نوجد فائدة من المتابعة معا. ما فيش فايدة ان انا اكمل معك. انك انت اصلا غير مقر. لان هناك خلل. قالوا اه فاعترفوا بذنبهم. يعني بدأوا الطريق الان بعد ما وصلوا الى يوم القيامة. قال فسحقا لاصحاب السعير

75
00:22:18.400 --> 00:22:33.150
يأتي اليهم العتاب بقى الشديد يوم القيامة. الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى. قال جاءنا نذير. فكذبنا. فقلنا ما نزل الله من شيء في ضلال كبير. قال الم يأتكم رسل منكم

76
00:22:33.200 --> 00:22:56.900
يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا شهدنا على انفسنا غرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين. فاذا وصلوا لهذه المرحلة وجدوا انهم كسروا كل شيء ما حسبوا انفسهم

77
00:22:57.050 --> 00:23:13.800
وبالتالي لم يطلبوا وعلموا ان المحاسبة يوم القيامة لا تنفعهم انتقلوا الى طلبات اخرى خلاص احنا خسرنا كل شيء احنا معترفين ان احنا ظلمنا ومعترفين ان احنا اشركنا ومعترفين ان احنا ما حاسبناش انفسنا

78
00:23:14.050 --> 00:23:33.050
طيب ممكن نموت حتى نموت بس عايزين حاجة تانية مش عايزين نرجع مش عايزين نتجنب احنا عايزين نموت بس موتونا  يا ملك قالوا يا ما لك ليقضي علينا ربك نموت حتى نموت بس

79
00:23:33.150 --> 00:23:51.100
يقضي علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كريم  عملنا كل حاجة معاك انت مش عايز تفوق لنفسك ابدا انتقل الى طلب اقل من ذلك بكثير. اقل من كده بكثير

80
00:23:53.900 --> 00:24:11.800
قالوا الملائكة ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العزاب. يوم واحد بس بس احنا مش عايزين حاجة تاني مش عايزين نموت مش عايزين نرجع الدنيا مش عايزين الجنة مش عايزين اي حاجة. عارفين كل الطلبات دي مقفولة. لكن طلب واحد بس

81
00:24:11.900 --> 00:24:36.450
ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا بلى قالوا فدعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انتهى طبعا وقد ينسوا من البداية من الكلام مع ربهم لما قال لهم قال اخسئوا فيها ولا تكلمون. لذلك انتقلوا الى الكلام مع الملائكة خلاص ربنا مش هيكلمهم تاني

82
00:24:37.250 --> 00:25:00.050
وانما تكلمهم الملائكة الآن والملائكة لا يمكن ان تجيب لهم طلب وقد علموا انهم انتهوا ولات حينما انا دلوقتي نادي علي ومازا تنتظر انت انت شفت مشاهد اللي هو كبر دماغه الموضوع ده. احسن الزن لنفسه وبدأ الطريق مع الله ان هو تمام

83
00:25:00.100 --> 00:25:18.150
من الاخر خالص حتى اخر واحد وصل الى النهاية ما قلش انا تمام ده بيوكل الصديق رضي الله عنه وارضاه يعني يقول ماشي من شيء اولى باصول حبس من لسانه. يقول لساني هذا اوردني الموارد

84
00:25:18.150 --> 00:25:38.150
قال ابن مسعود ما من شيء اولى بطول حبس من لساني. وقال عمر حين حضرته الوفاة لابنه قال يا بني ضع رأسي على الارض. لعل الله يرحم قال ابن عباس ابشر يا امير المؤمنين فقد مسر الله بك الانصار وفتح بك الفتوح. قال وددت لو اني خرجت من هزه الدنيا لا لي

85
00:25:38.150 --> 00:25:56.000
ولا علي لا لي ولا علي. وقال ويل امي لو لم يرحمني ربي. هؤلاء الاكابر الى النهاية. نهاية الامر انك تكتشف انك ما قدمت شيئا. وان ما يليق بالله اكثر بكثير مما فعلت انت

86
00:25:56.700 --> 00:26:14.450
ازا كانت الملائكة الركع ابدا والسجد ابدا. اذا جاء يوم القيامة رفعوا ابصارهم الى الله قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. هو من ساعة ما اتخلى لغاية يوم القيامة راكعا. ما عملش حاجة تانية في حياته. لا ذنب ولا معصية ولا شيء

87
00:26:14.450 --> 00:26:32.800
لكن انتهى هو مش بيبص هو عمل ايه وبيبص الى نعم الله عليه وما لك بالله اللي انت عملته كله لا يليق بالله ولا يكافئ نعمة واحدة من نعم الله عليك. فمهما قدمت تصل في النهاية انك لا شيء

88
00:26:33.150 --> 00:26:52.050
مسألة انا تمام دي دي اصلا بداية لا هي بداية ولا هي ايه ولا نهاية حتى ده مش موجود في الطريق لا يوجد في الطريق الى الله انك هتوصل ان انت تقول ان انا ايه؟ تمام. اول ما توصل تقول انا تمام دي اعرف انك انت بتجيب ورا تاني

89
00:26:52.850 --> 00:27:02.850
ارجع للخلف. دايما الانسان لما يصل الى قمة الجبل بعد كده هيعمل ايه؟ هينزل. طول ما فيه هو شايف فيه اكتر بيبتدي يطلع. اول ما يكتشف ان هو خلاص احنا اخوانا

90
00:27:02.850 --> 00:27:17.450
جبت اخر الجبل هيبتدي تاني ينزل. فاول ما تبتدي ترضى عن نفسك تستقر تهلك. تبقى حاسس ان انت مطمئن كده. اعرف انك انت يعني ستقع في القريب العاجل من نعمة الله عز وجل علينا

91
00:27:17.750 --> 00:27:35.100
واحسن الرسل وعرفنا بطبيعة النفس وقال لك شريكي في العمل ازاي. انما اصلا شرع لنا امور تعين على المحاسبة تعين على المحاسبة ما سابكش يعني هو قال لك ولتنظر نفس ما قدمت لغد ما سابكش كده برضو

92
00:27:35.250 --> 00:27:48.200
انما شرع لك امور تساعدك في الطريق. حاجات يومية حاجات اسبوعية حاجات سنوية حاجات جميلة. منها مثلا اذكار الصباح والمساء لو انت بتقول او فاهم بتقول ايه؟ دي محاسبة شديدة جدا

93
00:27:48.650 --> 00:28:09.450
مثلا في ازكار الصباح تجد سيد الاستغفار اللهم انت ربي  خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ادي اول حاجة ايه؟ ما ايه؟ ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. مش ممكن تقول من شر ما صنعت وانت بتقول انا تمام الحمد لله انا بشهد

94
00:28:10.600 --> 00:28:25.700
ابوء لك بنعمتك علي بدأت تعمل المعين على المحاسبة اللي هي الايه؟ الموازنة بقى انك توازن بين عملك وبين نعم ربنا. بين اللي بتعمله فيه واللي بيعمله فيك. ابوء لك بنعمتك علي

95
00:28:25.700 --> 00:28:37.700
وابوء بزنبي بالتالي بتطلع بالنتيجة. ان انت مقصر ان انت مفرط ان انت ليس لك نجاة الا ان يغفر لك الله. قال فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت

96
00:28:37.700 --> 00:28:49.850
انه قوي جدا قوي جدا لو تتبعت كلامك الوقت يطول لكن هو من القوة بما كان. رغم ان هو ما فيهوش كله الا فاغفر لي. يعني طلب الاستغفار نفسه اقصى

97
00:28:49.850 --> 00:29:06.100
لكن الحاشية اللي حوالين الكلام هي اللي خلت دسايد الاستغفار. ادي ازكار الصباح والمساء اللهم ان اصبح بي من نعمة او باحد من خلقه فمنك وحدك لا شريك لك. تبتدي انك انت تحاسب نفسك. يا حي يا قيوم برحمتك استغيث

98
00:29:06.200 --> 00:29:24.450
اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين وهكزا. ادي حاجة. من ذلك ما شرع الله تعالى من اذكار النوم. والاستيقاظ من اقوى الاشياء اللي تعين على المحاسبة. اذكار النوم والاستيقاظ. فانك عند الاستيقاظ تقول او عند النوم. خليني ابدأ بالنوم

99
00:29:25.250 --> 00:29:43.200
يقول الانسان او خلينا الاول في ازكار المساء قبل النوم. ازكار المساء بتقول ايه؟ اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت اليك اليك المصير في مسألة تقول اليك المصير اليس كذلك؟ اما في الصباح تقول اللهم لك اصبحنا بك مثالا لك نحيا بك نؤمن اليك ايه

100
00:29:43.350 --> 00:30:02.250
ليه؟ لان المساء انت قريب من النوم الان. والنوم شبه الايه؟ الموت انت بتقول يا رب واليك الايه؟ المصير. يعني انا داخل اموت دلوقتي. واحد بيقول انا داخل اموت لذلك ازكار النوم بقى حط دي وانت بتحط جنبك بتقول ايه

101
00:30:02.900 --> 00:30:30.350
باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه اللهم ان امسكت نفسي  وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين واحد قال الزكرين دول ما يحسبش نفسه ازاي يعني قال بالليل ملائك المصير. وقبل ما ينام يقول يا رب ان امسكت نفسي فاحفظها. زلك كان محمد ابن واسع كل ليلة ازا دخل الى فراشه

102
00:30:30.350 --> 00:30:55.150
قال لاهلي استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه فلعلها الليلة التي لا اقوم منها لذلك قال بعض السلف حري بالانسان الا يبيت ليلة الا ووصيته مكتوبة عنده بصي في كل حاجة لا تضمن انك انت تقوم في اليوم التالي. لو انت بقى جيت لازكار الصباح هتجد اليك النشور. اليك النشور النشور اللي هو البعث. لان

103
00:30:55.150 --> 00:31:13.450
قيامك من النوم يشبه قيامك من الايه؟ من الموت. لذلك الانسان في استيقاظ يقول الحمد لله الذي ايه؟ احيانا بعدما اماتنا واليه النشور ليس كذلك؟ بعد كده انت بتقول برضو لما بتصحى ايه؟ الحمد لله الذي عافاني

104
00:31:13.450 --> 00:31:32.500
في جسدي. الحمد لله الذي رد علي روحي. الحمد لله الذي اذن لي بذكره  تذكر ربنا ما ينفعش واحد بعد كل الاذكار دي هيقوم يصطبح بسيجارة مثلا واذنى له ذكرى

105
00:31:32.700 --> 00:31:50.950
مساء الخير ما خلاص بقى ما هي الدنيا بائتة. انا مش فاهم حاجة خالص يعني ده بيقول ازكاره مش فاهم بيقول ايه حتى لازم نرمي ذكر يعني انت فرحان قوي انك انت ليه انت فرحان بروحك اتردت ليه؟ عشان خدت فرصة جديدة للايه؟ للذكر للتوبة للمحاسبة للانابة

106
00:31:50.950 --> 00:32:12.250
انت شايفها كده ما ينفعش بقى صباح الخير تروح ايه تصطبح بالسيجارة اللي بتفوقك وبتاع وتشتغل فيه تشتغل حط السماعات فلانك ويلا بنا صباح الخير يا مصر مش كده  انت مش شائف حاجة. يبقى اذا اذكار الصباح والمساء. اذكار النوم والاستيقاظ مما شرع الله سبحانه وتعالى. لذلك قال ابن عمر اذا اصبحت فلا تنتظر الايه؟ المساء. هذه

107
00:32:12.250 --> 00:32:30.150
مع وصية يمكن ان الانسان لو عاش بدي بس يا اخوانا الموضوع منتهي. ازا اصبحت فلا تنتظر المساء. وازا امسيت فلا تنتظر الصباح. خذ من لموتك. خذ من صحتك لمرضك. خذ من فراغك لشغلك وهكذا. قال ابن عمر رضي الله عنه وارضاه

108
00:32:30.350 --> 00:32:49.950
النبي عليه الصلاة والسلام شرع لنا امور ايضا تعين على المحاسبة حتى لو فاتت الصبح والليل ها كل اسبوع حتى مرة اقل حاجة كل اسبوع مرة تحاسب نفسك وقال سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن صيام يوم الاثنين والخميس. قال قال ترفع الاعمال الى الله. ترفع الاعمال الى الله اعمال الاسبوع

109
00:32:49.950 --> 00:33:09.950
يومي الاثنين والخميس. واحب ان يرفع عملي الى الله وانا صائم. يعني انت يوم الاتنين والخميس بتدي هدية لازم ما تنساش المعنى دوت احنا بنصوم اتنين وخميس يا اخوانا كده. كده. الاخ انت صايم يقول لك انا صايم. هو ما ما مش اصلا مش مستحضر لا معنى ولا اي حاجة. هو بطل اكل

110
00:33:09.950 --> 00:33:28.000
شغل وخلاص النهاردة زي امبارح ذلك قال جابر رضي الله عنه لا تجعل يوم صومك هو يوم فطرك ايه؟ ثواب. ازاي؟ ازاي اليوم ده زي اليوم انت صايم النهاردة تمام؟ المهم يعني ان يوم الاتنين يا اخواننا لازم تفتكر زي ما كل اتنين ان انت النهاردة هتقدم هدية

111
00:33:28.100 --> 00:33:48.100
الهدية دي مش لزوجتك مش لبنتك مش لخطيبتك مش مش لامك هذه الهدية لله وادي الهدية عملك لو ان انسان يقدم هدية لشخص حبيب عزيز يحاول يجملها ويزينها وبتاع ويروقها انت تقدم الهدية الى الله. كيف ستقدمها

112
00:33:48.300 --> 00:34:05.900
الانسان يراجع نفسه كل اتنين وخميس على الاقل هبتدي اول ما اصطبح يوم الاتنين اجدد التوبة واجدد الاستغفار واعزم على عدم العودة عشان النهاردة ايه هتطلع وتتحاسب فيبتدي الانسان يجدد. يوم الخميس كذلك. طب فاتك المحاسبة؟ مش ممكن يفوتك بقى شهر شعبان. ده كل سنة مرة حتى

113
00:34:06.000 --> 00:34:22.050
شهر شعبان ترفع فيه الاعمال الى الله. واحب ان يرفع عملي قال شهر يغفل عنه كثير من الناس ولا حول ولا قوة الا قيل للامام احمد ما الزهم؟ قال الزهد قصر الامل ان تعتقد يقينا انك اذا اصبحت فانك لن تمسي

114
00:34:22.100 --> 00:34:39.050
هو ده الايه؟ هو ده الزهد الحقيقي. وكانت امرأة في مكة تعرف بالعبادة. حتى سموها بالمتعبدة كانت اذا حضر الليل قالت هذه ليلتك ليس لك ليلة غيرها. فتصلي حتى تصبح

115
00:34:40.050 --> 00:34:55.450
ثم تنام قليلا وتصبح. فاذا اصبحت قالت هذا يومك. ليس لك يوم الا هذا. فتعمل بجد حتى تمسي قالت لنفسي هذا فتشتد في العمل وهكذا ظلت حتى ماتت على الخير

116
00:34:55.500 --> 00:35:19.850
اولا الحل انك انت تحاسب نفسك ويقصر املك كذلك اه هذه الامور كما قلنا تعين الانسان على المحاسبة ان هو يستحضر ادي الاذكار. طيب انسان بيحاسب نفسه على ايه؟ فبيحاسب نفسه ازاي؟ هناك محاسبة قبل العمل ومحاسبة قبل العمل. بعد العمل

117
00:35:20.150 --> 00:35:37.150
محاسبة قبل العمل اي عمل اي عمل تعمله. حتى لو كان العمل ده مباح هتاكل هتشرب تنزل تتمشى يعني اي حاجة حتى العادية غير الصلاة لابد ان تقف مع نفسك اي عمل اي عمل قبل ان تقف ابدي الدرس قبل ان تجيب المسجد

118
00:35:37.650 --> 00:35:54.200
تسلم نفسك ما هو العمل؟ عمل كذا هل فعل خير  اذا كان الفعل خير ستقدم بس هي دي الايه؟ دي المرحلة الاولانية. لا ترك خير ده حاجة غلط. او في اولى منها هي لا تتركه

119
00:35:54.250 --> 00:36:17.050
اسأل نفسك هل هناك اولى منه؟ بايه؟ قبل ما تعمل ده. ما هو ممكن يبقى حاجة خير. بس هي اهم منها. آآ هنروح دلوقتي آآ اجيب حاجة من طب في مزاكرة المزاكرة اهم من ان انا انزل دلوقتي اقابل صاحبي حتى لو مش هنعمل حاجة غلط. طب هخش على الفيسبوك كده آآ آآ اعاكس اصحابي شوية مش حرام

120
00:36:17.050 --> 00:36:32.400
وفي ورد قرآن ما هو ده اولى يبقى مش مسألة ان العمل نفسه صالح يبقى كفاية لا العمل صالح وما فيش اولى منه. العمل يا اخوانا ضيق. انت فاهم واخد بالك؟ انت مزنوق في الوقت. يعني انت لو عندك اهم

121
00:36:32.400 --> 00:36:45.750
المهم يبقى لازم الاهم اللي يبدأ الاول. المهم سيبه ما فيش وقت عندي حاجتين صح تختار ما بينهم. اعمل دي ولا دي؟ امي عايزاني ولا الدرس؟ لازم تختار. ما هو مش هينفع تعمل اتنين في وقت واحد. تمام

122
00:36:45.750 --> 00:36:55.700
فكذلك يبقى انت تقول الفعل ده خير. طب فيه احسن منه اعمله؟ لا ما فيش خلاص يبقى انا هعمل العمل ده. بعد كده العمل ده بعمله ليه ده السؤال الاهم ليه

123
00:36:55.750 --> 00:37:15.750
لمن؟ فاذا وجدت ان لو كان العمل عبادة خلاص هيبقى سهل بعمله لله وخلاص. لو كان العمل مباح تبتدي تستحضر ايه؟ نية ان العمل مباح هاته هاكل ليه؟ اكل. ايه اللي هاكل ليه جعان؟ هي دي عايزة سؤال؟ ما انت كده ما فيش. يعني ما هو احنا بنسأل ليه؟ اكيد بتاكل عشان جعان

124
00:37:15.750 --> 00:37:28.500
لكن انا بقول لك يعني العمل ده هيروح كده هباء يعني لا اجر ولا جزء. يعني دور لك على عينين باكل عشان ده جامد كده يعني مش يعني نية صالحة يعني

125
00:37:28.700 --> 00:37:38.700
عشان نحجز المهم يعني المهم تدور لك انت بقى على ان هي ما ليش دعوة انت قوي على عبادة الله يعني حاجات كتيرة بس ما فيش وقت ان انا اقعد امليه كلها

126
00:37:38.700 --> 00:37:52.200
انا رايح الشغل دلوقتي رايح ليه الشغل؟ راكب مواصلات ليه؟ بتمشي ليه؟ رحت لفلان ليه؟ رايح تزور اهلك ليه؟ اتجوزت ليه؟ الحاجات دي لازم يبقى لك فعلية والا ضاع العمر؟ يبقى لازم

127
00:37:52.200 --> 00:38:08.900
ليه بعمل كده؟ بعد ما اقول ليه اعمل كده؟ طبعا الحاجات دي كلها في سواني يعني مش هقعد بقى ساعة انا واقف بقى هبتدي اقول العمل ده اتعمل ازاي؟ يعني ايه هو الشيء اللي اللي وافق للسنة في الموضوع ده؟ يعني انا داخل المسجد هدخل ازاي؟ هدخل بانهي رجل؟ هقول ايه؟ هقف فين

128
00:38:08.900 --> 00:38:26.050
تبتدي تحضر للعمل انك هتعمله ازاي بعد كده يتم العمل. خلاص العمل ده كده تمام. بعد العمل بقى فيه محاسبة تانية. محاسبة تانية تكون بعد العمل. بعد العمل يحاسب الانسان نفسه على

129
00:38:27.500 --> 00:38:41.000
الاداء يعني النفس تقييم ادائه. عمل تمام وعاش تمام لو لو طلع ان هو تمام يبقى ايه مش فاهم حاجة برضو ايه وصلنا لنقطة الصفر. ما فيش حاجة اسمها ايه

130
00:38:41.150 --> 00:38:57.000
ما فيش حاجة اسمها تمام. ما عبدناك حق عبادتك. لازم لازم الموضوع ده يتلغى من دماغه. ما فيش حاجة اسمها اني عبدت ربنا مية مية لازم دايما في تقصير. وده بتفهمه من السنة. النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما يخلص صلاة على طول كان بيقول ايه

131
00:38:57.050 --> 00:39:13.100
استغفر الله استغفر الله استغفر الله. ده بعد الصلاة. قال تعالى والمستغفرين بعد الذنوب ولا والمستغفرين فيها؟ مستغفرين بالاسحار الليل وصلى وتعب وبكى في اخر الليل يقول يا رب سامحني

132
00:39:13.350 --> 00:39:35.700
على تقصيري في حقك اذا ثم افيدوا من حيث افاضوا الناس في الحج. واستغفروا الله. حياة النبي عليه الصلاة والسلام كلها انتهت بالاستغفار قال اذا جاء نصر الله والفتح يعني خلاص اخر مرحلة في حياته. ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فاعلم ان الاجل قد اقترب فسبح بحمد ربك وايه

133
00:39:35.700 --> 00:39:49.500
انه كان توابا. يبقى الحياة النبي عليه الصلاة والسلام كلها قالت عائشة والله ما ركع النبي عليه الصلاة والسلام ركوعا بعد هزه الايات الا وقال سبحان اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

134
00:39:49.800 --> 00:39:59.800
كان يستغفر في اخر حياته ما فيش حاجة تمام. وبعد العمل انك تستخدم فيه تقصير. التقصير ده تحاول ان انت تعرفه عشان المرة الجاية نحاول نبقى احسن شوية. ثم تتبع زلك بعد العمل

135
00:39:59.800 --> 00:40:19.800
الاستغفار. والاستغفار ده هيسد عليك ابواب الضرر كلها اللي هي ممكن تدمر لك العمل بعديه. ما هو فيه دمار بعد العمل. الكبر. العقم المن حاجات دمروا لك اي عمل بعدها الكبر وتشوف نفسك حاجة. العقم انك تنسب العمل الى نفسك. المن انك انت تقول ده احنا عاملين لربنا حاجات كويسة قوي

136
00:40:19.800 --> 00:40:41.250
يتلغوا بالايه؟ بالاستغفار دوت. بعد كده بعد ما خلصت وفقت للعمل وللاستغفار وجنبت العكر والكبر والمن تبتدي الشكر الشكر علشان تستجلب الايه؟ المزيد عشان ربنا يوفقك للي بعديه. لئن شكرتم لازيدنكم. يبقى دي المحاسبة. قبل واسناء طبعا

137
00:40:41.250 --> 00:41:01.250
المحاسبة وبعد الايه؟ بعد العمل. طب الانسان لازم يرتب برضو ليه اولوياته لو انا هبتدي احاسب نفسي دلوقتي هحاسبها على ايه؟ هحاسبها على الفروض الاول ودي حاجة مهمة انت في طريقك الى الله ما ينفعش تمشي على شوية. يعني في ناس مسلا اول ما يلتزم ايه؟ آآ يلا بنا آآ نحفظ قرآن. حلو

138
00:41:01.300 --> 00:41:21.300
بس انت ما بتصليش يعني دي مشكلة لازم الاول تبدأ تحل الاولويات تضمنش هتموت النهاردة ولا بكرة يعني لازم تبدأ بالاهم على طول او تبدأ بالتوازي ما فيش مشكلة بس الاهم دايما يبقى موجود في الصورة. ممكن اصلي واحفز فلان ماشي. لكن انا مركز بس مسلا احفز قرآن وانا لسه ما بصليش دي مشكلة كبيرة. يعني لازم

139
00:41:21.300 --> 00:41:38.050
الاولويات هبدأ احاسب نفسي على الفرائض عن محرمات بعد كده بقى اشوف السنن والمكروهات وبعد كده بعد ما انجح في الامور دي ابتدي انتقل للمباحات بقى اللي هو بقى تضع نوايا لفماحات علشان تبقى حياتي كلها طاعة لله سبحانه وتعالى

140
00:41:38.650 --> 00:41:56.000
يبقى آآ خلينا نقول بعض الاثار اللي تساعدنا ان احنا نقف على الوسائل المعينة على المحاسبة. انت بتقول لي حاسب نفسك ازاي؟ ايه اللي يساعدني على كده اول شيء اللي يساعدك

141
00:41:56.200 --> 00:42:16.100
هل تعلم ان المحاسبة اليوم اهون بكثير بكثير من المحاسبة غدا. وده في اثر عمر رضي الله عنه الشهيد قال حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسب وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم

142
00:42:16.250 --> 00:42:39.850
وتهيأوا للعرض الاكبر على الله يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية وقال الحسن المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله وانما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا

143
00:42:40.150 --> 00:42:58.000
وانما شق الحساب يوم القيامة على قوم اخذوا هذا الامر من غير محاسبة الحسن بيقول لنا وعمر رضي الله عنه بيقولوا لنا اول معين على المحاسبة انك انت المحاسبة اليوم اسهل بكثير جدا من

144
00:42:58.000 --> 00:43:18.000
اليوم عمل ولا حساب. وغدا حساب ولا عمل. النهاردة لما ابتدي اصحح الامور سهلة المقدور عليها ممكن لكن غدا لن يكون هناك شيء مقدور عليه لن تستطيع ان تستغفر حتى استغفار واحدة فتقبل. يا فهذا اليوم لا يقبل

145
00:43:18.000 --> 00:43:36.000
من لا يقبل عمله لا يقبل عمله. فهذا يوم لا ينفع نفس ايمانها. لم تكن امانتي من قبل. لو كسبت في ايمانها خيرا. يبقى اول شي بغينا المحاسبة علمك ان انت بتعمله النهاردة حتى لو صعب حتى لو تقيل على قلبك اسهل بكتير جدا مما ينتزرك غدا

146
00:43:36.850 --> 00:44:03.500
الحاجة التانية كان حسام انك انت تستحضر نتيجة المحاسبة في حال النجاح او في حال الفشل في حال النجاح انما النتيجة سكنى الفردوس الاعلى النظر الى وجه الله الكريم طعام الشراب والراحة والسعادة. كل حاجة كل حاجة. تقعد بقى تتخيل الجنة بكل ما تتصوره من نعيم. هي دي نتيجة المحاسبة الصحيحة. لو وصلت

147
00:44:03.500 --> 00:44:30.550
النتيجة المطلوبة نتيجة فشل المحاسبة تتخيل بقى النار والزقوم عيازا بالله والحجاب عن الله سبحانه وتعالى ومرافقة الملاعين من المنافقين والكفار والحر والحرمان من مرافقة النبيين والشهداء والصالحين هذه الاشياء لذلك في اثر عن يعني ابراهيم التيمي

148
00:44:31.150 --> 00:44:45.200
يحكي لك ازاي ان انت تعمل الموضوع دوت؟ بيقول مثلت نفسي في الجنة. قعدت مع نفسي كده قعدت افكر في الجنة عشت معها على الاخر خالص الفكرة من الحاجات الجميلة اللي بتعني وممكن تساعدكم على الحاجات دي. الالام اللي احنا بنشوفها كل يوم

149
00:44:45.750 --> 00:45:01.650
القرف اللي في الشارع في المواصلات وفي الحياة وفي معاملة الناس في البيت يعني الحاجات اللي انت بتلاقيها في كل حياتك دي بتشوقك الجنة وترحمك من النار يعني تقول نفسي اخش الجنة عشان ما اشوفش الحاجات دي

150
00:45:02.700 --> 00:45:17.400
وتقول لنفسك النار لو ما فيهاش غير ديل يبقى كفاية ان الواحد يهرب منها مفاجأة ان انا بس ايه يعني اتبهدل البهدلة اللي في الدنيا دي. بس ما فيش عزاب ولا حاجة. انك انت بس تشوف يوم من ايام الدنيا دي يقعد يتكرر عليك بايه؟ بازعاج

151
00:45:17.400 --> 00:45:27.400
مواصلاته زحمته ده شيء مؤلم جدا. يكفي الانسان يعمل عشان يفر حتى من الام الدنيا. انا عايزك تحول كل حاجة جميلة في الدنيا بالعكس بقى. كل حاجة جميلة في الدنيا

152
00:45:27.400 --> 00:45:43.850
والجنة اجمل من كده بكتير واجمل من كده بكتير ده لو معك ما ظبطتش حالي هتحرم منه. لا هطول ده ولا حتى اللي في ايدي الاتنين وهيستبدل بكده عزاب. المهم ابراهيم التميمي قال مثلت نفسي في الجنة اكل من ثمارها

153
00:45:43.900 --> 00:46:11.550
اشعر من انهارها واعانق الكراهية قال ثم مسلت نفسي في النار اكل من زقومها واشرب من صدري بها واعالج سلاسلها واغلى لها. فقلت لنفسي اي شيء تريدينه قالت اريد ان ارد الى الدنيا فاعمل صالحا غير الذي كنت اعمل. قال فانت في الامنية اذا فاعملي. انت في الامنية ازا

154
00:46:11.600 --> 00:46:32.500
ايه ده اصلا الانسان الى هذا الامر حققت له ايه؟ الاعانة. كما قلنا الاعانة انما تأتي بعلمك بان المحاسبة اليوم اسهل من غدا الجنة النار مما يبنى على زلك الصاحب

155
00:46:33.100 --> 00:46:51.050
الطيب الذي يدلك على عيوبك دي مهمة جدا صاحب يدلك على سيبك من اللي يقعد يطبل لك شيخنا ومولانا تمام الله ينور ما تفوتش حاجة غلط  الصاحب الذي يدلك على العيون. لذلك قال وهبي ابن منبه

156
00:46:51.250 --> 00:47:08.450
مكتوب في حكمة آل داوود حق على العاقب الا يغفل اربع ساعات. ساعة يناجي فيها ربه. ادي ساعة. وساعة يحاسب فيها نفسه. وساعة يخلو فيها مع اخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقون عن نفسه

157
00:47:08.500 --> 00:47:29.000
وساعة يخلي فيما بين نفسي وبين لذاتها. فيما يحل ويحمد فان هذه الساعة عم على باقي الساعات من نايمين على المحاسبة ان تقارن دائما بينما تقدم لله وبين ما يقدم لك. بين نعمه التي تنزل عليك قطرة وبين معاصيك التي تصعد اليه

158
00:47:29.000 --> 00:47:52.650
ترى ابوء لك ايه؟ بنعمتك علي وابوء بذنبي. فاذا حصل انسان ذلك بدأ في طريق المحاسبة وطريق المحاسبة هو نقطة الانطلاق يترتب عليها ان تعرف قدر نفسك قدر الله بقدر ما تقدم وقدر ما هو مطلوب وما يليق بالله

159
00:47:52.700 --> 00:48:07.700
اذا وصلت للنقطة دي بدأت عن طريق لانك انت بالتالي لازم هتصل لنقطة انك تذم نفسك وتكره نفسك في الله. وترى انها غير جديرة بالجنة. وبالتالي تنتقل المرحلة القادمة وهي دي وهي التوبة

160
00:48:08.050 --> 00:48:22.750
والانابة والعودة الى الله تحسين العمل وهكذا تبتدي تتدرج في سنن الايه؟ العبودية وسنة من الطريق الى الله سبحانه وتعالى كده انا خلصت الدرس النهاردة