الله جل وعلا يقول في كفارة للمؤمنين في اطعام عشرة مساكين. من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد صيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم. اختلف العلماء والفقهاء في قدر الاطعام
فمنهم من قال يطعم ومنهم من قال يطعم قدر نصف صاع. والاية في الحقيقة ما دلت على هذا ولا على هذا فان الله قال من اوسط ما تطعمون. ما معنى اوسط؟ يعني امثل. اوسط هنا امثل وليس الوسط هنا
التوسط بين الشيئين اوسط هنا ليس هو التوسط بين الشيئين. انما اوسط هنا يعني امثل. من اوسط يعني من امثل اوسط هنا يعني امثل من اوسط من امثل ما تطعمون اهليكم. ما تطعموا اهلك
في الغداء او في العشاء تخرج في كفارة اليمين. ولا بأس تريب غيرك. كالجمعيات الموجودة الان تخرج كفارة عن ولكن ما يكفي مجرد الرز اذا كان هذي الجمعيات تقتصر على الروس هذا لا لا يصح. لان الله قال من اول سنة تطعمون عليك. وانت ما تاكل الرز وحده. ان تأكل الرز بايدامه
وقد لا يوجد احد عندنا في هذا البلد مثلا في بناء هذا البلد يأكل الرز وحده اما يضع فوق دجاجا او لحما او سمكا او غير ذلك فهو ما يأكل
اذا الله يقول من اوسط ما تطعمون عليكم او كسوة. فبالتالي اذا اردت ان تطعم تطعم رز الرز وحده. الا اذا في بلد علشان يعيش في بلد لا يقول للرز وحده. يعني بمعنى يكون هذا هو يأكل الرز وحده. يعني بمعنى يكون هذا هو طعاما. فتخرج
فنحن ناكل الرز مع الايدام تخرج الرز والايدام رز مع دجاج او رز مع لحم بقدر ما يشبع عشرة مساكين. ما يقدر ان تعطيه الواحد مد بقدر ما يشبعه. اذا كان ربع المد يشبعه يكفي ربع المد
ويجوز ان تشتري لكل شخص من المطعم وجبة غداء او وجبة عشاء تشبعه يعني يوجد عشرة في البيت مقدار ما يكفي العشرة. ولا بأس ايضا ان تصنع طعاما في البيت
يكفي عشرة وتدعو ويأكلون حتى يشبعوا. فحين اذ تكون قد اطعمت عشرة مساكين. ويجوز ان تطعم في اليوم واحدا. وغدا الى ان تبلغ اطعام واحدا وغدا ثانية الى ان تبلغ اطعام عشرة
لكن يقتصر الانسان على اخراج الرز وحده وهو لا يأكل الرز وحده هذا لا يصح