1
00:00:00.250 --> 00:00:28.500
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد. حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا ومثواكم

2
00:00:28.500 --> 00:00:43.600
الله تبارك وتعالى. حلقة جديدة من برنامجكم اندى العالمين. ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني والكلام عن الحبيب صلى الله عليه وسلم. وعن اتباع الصحابة بمنهجه ولسيرته وامتثالها وتطبيقها في بيوتهم حتى تكون

3
00:00:43.800 --> 00:00:59.100
بيوتا على منهاج النبوة. حياكم الله شيخنا بارك الله فيك رفع الله قدرك في الدارين. الله يبارك فيك. الله يحفظك. شيخنا في ختام في ختام الحلقة الماضية آآ بعد كان حصل خلل بسيط في البث الفضائي

4
00:00:59.100 --> 00:01:19.100
فالسؤال الاخير لم يكتمل اه واه طلبنا من فضيلتكم بفضل الله امرا ان يكون بداية المحور في هذه الامسية حول هذا الامر الذي تفضلت به. نعم. وكان الكلام حول قضية اه استخدام الدعوة حتى يسخر المال فيما يمكن ان ينتفع به. ليست القضية قضية

5
00:01:19.100 --> 00:01:39.100
اعطاء الاموال للمحتاجين كما يتم في بعض الجمعيات الخيرية التي لها منهج دعوي او على منهج النبي صلى الله عليه وسلم ولكن للاسف يعطون المال دون ان يكون خلفه كتائب ممن يدعون الى الله تبارك وتعالى. للاسف نجد عند من يسمون انفسهم بالمبشرين ولكنهم على الحق على

6
00:01:39.100 --> 00:01:52.600
باطل ونحن على الحق. هم يطبقون هذا الامر ويدعون الى المنهج بعد اعطاء المال. اما اصحابنا للاسف يقصرون في هذا الجانب. على الرغم وهذا كان محور السؤال على الرغم من ان هذا منهج نبوي

7
00:01:52.800 --> 00:02:06.150
حين يكون الشخص يأتينا محتاجا ليس هذا استغلال لحاجته ولكن توجيه لحاجته في الامر الصحيح وهو منهج سيدنا يوسف عليه وعلى نبينا افضل صلاتي واكمل التسليم. لما سأله الرجل عن تعبير الرؤيا

8
00:02:06.300 --> 00:02:26.900
قبل ان يعبر له الرؤيا سأله التوحيد. هم. فكان هذا الامر هو المنهج النبوي قضية الدعوة المصاحبة لاعطاء الحاجة للمحتاج تفضل شيخنا الحبيب نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

9
00:02:27.500 --> 00:02:44.150
الحقيقة يعني ما تفضلت به وذكرته نكأ جرحا عميقا في قلبي وذلك انه لما كنت في مصر قديما من عدة سنوات يعني اكنت ارى جماعة من الصحفيين على صفحات الجرائد

10
00:02:44.550 --> 00:02:59.400
يقولون ان لما رأوا صحوة الناس ورجوع الناس الى دين الله عز وجل زرافات ووحدانا كانوا يقولون ان التزام الجماعة دول مزيف. ليه يا جماعة مزيف؟ قال لك آآ الحاجة هي التي دفعتهم الى اللجوء الى الله

11
00:02:59.700 --> 00:03:20.350
وانا مستغرب والله يعني اذا رجع الرجل الى ربه بسبب حاجته الى ربه ايعير بذلك تلك شكاة ظاهر عنك عارها يعني لا يعاير المرء بانه رجع الى ربه باي سبيل. باي وسيلة من الوسائل. بل قال ربنا تبارك وتعالى نصا

12
00:03:20.500 --> 00:03:42.150
وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون الحسنات والسيئات اللي هي المصائب والنعم بلوناهم بالنعم وبلوناهم بالمصائب لعلهم يرجعون. الذي يقول هذا رب العالمين تبارك وتعالى. لكن الجماعة دول لا يعرفون شيئا عن رب العالمين. لم يقرأوا القرآن لم يستضيئوا بنور القرآن لم يعرفوا منهج النبي

13
00:03:42.150 --> 00:03:58.050
صلى الله عليه وسلم. ولذلك كانوا يعيرون الناس بانهم عند الحاجة رجعوا الى رب العالمين مع ان الله تبارك وتعالى يقول كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى لماذا يطغى البني ادم في الدنيا؟

14
00:03:58.100 --> 00:04:13.850
لانه استغنى لا يحتاج وقال الله تبارك وتعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء. اذا كون البني ادم يكون مكتفي ما يحتاج شيء ده يدعوه الى الطغيان

15
00:04:14.100 --> 00:04:33.800
وتزوج الحد اذا كون المرء يبقى محتاج وفقير هذا يرجعه الى ربه تبارك وتعالى ودي من النعم كما قال صلى الله عليه وسلم والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا فتنافسوها فتهلككم كما اهلكت من سبقكم

16
00:04:34.200 --> 00:04:51.600
فانا عايز اقول ان استغلال حاجة الناس في دعوتهم الى الله تبارك وتعالى في دعوتهم الى التمسك بامور دينهم هذا امر محمود لا يعاير المرء به. نعم. وانا جربت هذا كثيرا جدا في من يعني اه يعني تعاملت

17
00:04:51.600 --> 00:05:15.000
معهم من المحاويج فعشان كده احنا بنقول يعني من يسمعنا من الدعاة اللي هم الشباب يعني الصغار لا تأبه لهذا الذي يقول قولون ونقول لمن اهتدى بسبب الحاجة لا تأبه لما يقول هذا لما يقول لك التزامك مغشوش او انت لم تخلص النية لله تبارك وتعالى

18
00:05:15.050 --> 00:05:29.650
كيف يرجعه الله عز وجل؟ يرجعه بمثل هذا. عشان كده يعني انا احببت ان انا انبه تنبيها يعني يسيرا على هذا بالنسبة لي الذي رجع الى الله تبارك وتعالى بسبب الحاجة او بسبب الداعية الذي يلقنه الكلام

19
00:05:30.300 --> 00:05:44.600
اي نعم. نعم جميل جدا. طيب شيخنا ملمح اخر لو تكرمت في نفس القضية لا نريد ان نغادره آآ قبل ان نشير اليه. وهي قضية آآ تفضلت حضرتك وذكرت واعتقد ان هذه الفتوى ايضا كانت

20
00:05:44.650 --> 00:06:03.650
فتوى الشيخ الامام عليه رحمة الله الشيخ آآ الالباني فيما يتعلق بحاجة طلبة العلم او حاجة الناس اللي هم داخلين في باب الفقر او في في باب المسكنة. آآ نريد ان نوسع الدائرة نوعا ما. فنقول هناك لعل هناك فرق بين الصدقة وبين الزكاة

21
00:06:03.700 --> 00:06:23.700
فمن خشيت الا يدخل في باب الزكاة؟ هو قطعا يمكن ان يدخل في باب الصدقة فبابها اوسع. واشمل آآ وخاصة الكلام لصاحب قد يكون اللي عنده الزكاة بيخرجها من ضيق. بس عنده النصاب فقط فيخرج فيكون المبلغ محدود. لكن اللي عنده الاموال الطائلة اسأل الله ان يوسع عليه

22
00:06:23.700 --> 00:06:36.550
على المسلمين جميعا يا رب في باب في باب الصدقة نريد من فضيلتك ان يكون الكلام موجها لمسألة باب الصدقة اللي هو باب اوسع بكثير من باب الزكاة اه نعم

23
00:06:36.800 --> 00:06:51.600
يعني بقى صدقة باب بابها معروف وسائل الانفاق فيها معروفة لكن انا برضو بركز على الزكاة لسبب بسيط يعني نعم. الصدقة كثير او بعض الناس لا اريد ان اقول كثير. بعض الناس قد يشح

24
00:06:51.900 --> 00:07:15.950
ان يخرج الصدقة لكنه لابد ان يخرج الزكاة فانا الزكاة سيخرجها سيخرجها. بالله ليس له خيار في الا يخرجها وفي بعض الاغنياء من اهل الفضل يعني زكاتهم كبيرة جدا ان هذا شيء اعرفه. زكاته كبيرة جدا. يعني انا اعرف رجلا آآ يعني زكاته كانت اكتر من خمستاشر مليون. الزكاة بس. خمستاشر مليون يعني من اهل الفضل يعني

25
00:07:16.450 --> 00:07:32.500
واخد بالك؟ فانا عايز اقول يعني اه واركز طالما انك انت فتحت هذا الباب علي وهو الباب الذي ظللت اكثر من ثلاثين عاما ادعو الناس اليه جهارا ليس سرا ولا في الخفاء. ادعو الناس الى تبني طلبة العلم

26
00:07:32.600 --> 00:07:48.700
لان طلبة علم يا اخواني هو الجهاز المناعي لهذه الامة هم الذين يبصرون الناس بامر دينهم وطلبة العلم كما قلت محاويج اكثر من تسعين بالمئة من طلبة العلم في مصر يستحقون الزكاة

27
00:07:49.850 --> 00:08:08.100
يستحقون زكاة اكثر من طلب التسعين في المية من طلبة العلم. يستحقون الزكاة يكفي باب الكتب بس يكفي باب الكتب الكتاب بالنسبة للعالم او لطالب علم كالسلاح بالنسبة للمقاتل رجل ليس عنده كتب. هيطلع يقول ايه

28
00:08:08.200 --> 00:08:26.550
فلابد ان يكون عنده المراجع الاصلية حتى يراجع وبعدين يفتي المسلمين او او يبصر المسلمين والحقيقة تحرير المسألة العلمية صعب جدا. يعني احيانا واحد يسألني مسلا سؤال يقول لي الطلاق في الحيض يقع ولا لا يقع

29
00:08:27.300 --> 00:08:42.700
على قولين قول الجماهير انه يقع وقول ابن تيمية ومن آآ نحى نحوه من اهل العلم انه لا يقع. تمام؟ طيب انا رجل آآ عالم او طالب علم وتأتيني مسائل الطلاق دي دائما. فاريد ان احررها

30
00:08:43.000 --> 00:09:05.900
ماذا افعل باجيب الكتب الاصلية والمراجع الاصلية وافضل اسهر الليل مع النهار ليل نهار ليل نهار لحد ما اصل الى قناعة ذاتية بصواب رأي من الرأيين اما انفصل في النهاية على ان الطلاق في الحد يقع وادلته كذا وكذا وكذا وكذا واحاج من يخالفني في هذا او اصل الى قناعة بالرأي التالي

31
00:09:05.900 --> 00:09:18.300
طيب انا على ما وصلت للقصة دي غبت كم يوم يعني ممكن اغيب باليوم والاتنين والاسبوع والاسبوعين والشهر والشهرين. نعم. تمام؟ الذي جاء الى السفينة هياخد كلمة واحدة مني يقع ولا يقع

32
00:09:18.350 --> 00:09:37.000
طب الجهد الذي بذل خلف كلمة يقع العلاقة قد ايه يعني من يشعر به؟ ايام طويلة. فجهاد الدعوة باهظ التكاليف الجهد رهيب جدا جدا. على بال ما ما اوصل للحق في المسألة وبعدين اقوله للناس. طيب لما يكون طالب علم او عالم ليس عنده مراجع

33
00:09:37.300 --> 00:09:54.400
كيف يفتي كيف يتكلم المراجع النهاردة لوحدها تكلف الالوف المؤلفة في كتب لا يستغني عنها لا العالم ولا طالب العلم. زي مسلا فتح الباري الحافظ ابن حجر العسقلاني شرح صحيح البخاري زي سير علام النبلاء الحافظ الذهبي. زي مسلا مغني

34
00:09:54.400 --> 00:10:06.250
القدماء في الفقه والاوسط لابن المنذر في الفقه يعني كتب ايه؟ اللي هي العمدة التي طالب العلم لا يستغني عنها لو رحت عشان تشتري كتاب من الكتابين دول انا بتكلم بالجنيه المصري يعني باللي انا اعرفه

35
00:10:06.500 --> 00:10:22.750
حاجة زي مسلا سيار العالم النبلاء تدخل لها في اربعتلاف جنيه ده كتاب واحد دلوقتي ده كتاب واحد فقط. لو واحد قعد يعمل مكتبة محترمة طالب علم يحتاج الى كم الف عشان يجيب المراجع الاصلية. اهو ده شيء لا يدركه الغني. عندما

36
00:10:22.750 --> 00:10:41.750
تبنى طالب علم انا اذكر في السلف القدامى رجل كان عالما اسمه بدر الدين الزركشي احد عيون الشافعية. الشافعية. وائمتهم في زمانهم. في القرن الثامن الهجري ده رجل كان شافعي المذهب

37
00:10:42.100 --> 00:11:00.900
اسرة من الاسرة التي تنصر المذهب الشافعي التقطت ذكاء هذا الرجل. هذا الشاب فجابوه قالوا له نعمل معك صفقة هنصرف عليك ونتبنى حياتك ونجيب لك بيت ونزوجك ونفضل نصرف عليك لحد ما تموت بشرط

38
00:11:01.250 --> 00:11:23.900
ان تنصر المذهب الشافعي فالف هذا الامام مؤلفات في المذهب الشافعي اصولا وفروعا مما يعني تبهر الانظار يكفي انه اول رجل اعلمه صنف في علوم القرآن كتابا لم يحم طائر انسان على هذا الموضوع

39
00:11:24.050 --> 00:11:40.150
كتاب اسمه البرهان في علوم القرآن ان جه بعديه السيوطي بالاتقان في علوم القرآن. لكن عندما تطالع هذا الكتاب كتاب الاتقان البرهان في علوم القرآن تقلب كيفيك كفيك عجبا من ذكاء هذا الرجل

40
00:11:40.900 --> 00:11:56.600
قضى حياته كلها في نصر الدين بسبب ايه؟ ان اسرة قالت له لا تحمل هم الاكل والمعيشة والكلام ده ولكن فرغ هذا الذهن لطلب العلم الشرعي. انا عايز الناس الاغنياء يعملوا كده

41
00:11:57.050 --> 00:12:21.000
لان تنفق على فقير له مردود خير من ان تنفق على فقير لا آآ لا مردود له يعني انا يخليني اعمل دلوقتي آآ حسبة كده عندي طالب علم جيد انا اعلم ذكاءه واعلم ثمرته وعائدته على المسلمين او بعض العلماء زكاه لي. انفق عليه

42
00:12:21.250 --> 00:12:43.950
واشيل هم المعيشة منه تماما؟ ولا فقير بياكل وينام انا لو لو لو قدامي الاتنين دول لأ انا اعطي فقيرا له نفع متعدي لا سيما للامة غير فقير نفعه متعدي لنفسه ولاولاده. ما بقولش برضو ان اللي نفسه مش مهم. لكن على الاقل اعمل موازنة في النفقة

43
00:12:44.050 --> 00:13:04.350
صحيح. كما قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومالك لن تسعى به كل الناس فخص به اهل الفضل انت ما انتش دولة مهما اوتيت من المال لا تستطيع اطلاقا ان تستوعب خمس ولا عشر معشار الفقراء المسلمين في البلد اللي انت عايش فيها ابدا

44
00:13:04.350 --> 00:13:20.450
نعم. نعم. فانت ابحث اذا عن اهل الفضل. طالما ما لك بهذه بهذه القلة مهما اوتيت يعني ابحس عن اهل الفضل فيها فبهذه المناسبة انا احض اهل الاغنياء الفضلاء وهم يرون محنة الاسلام والمسلمين في هذا الزمان

45
00:13:20.550 --> 00:13:38.550
وكيف ان اصحاب الانحراف مكنوا من كل وسائل الاعلام النهاردة الانسان الذي يعني اه يرى الحقيقة المرة التي اراها انا يقول كما قال الشاعر امور يضحك السفهاء منها ويبكي من عواقبها اللبيب

46
00:13:38.700 --> 00:13:59.400
الاصول التي ما كانت تهتز الاصول اللي هي زي القواعد اللي شايلة البناء زي العواميد الخرسانة اللي شايلة البناء بدأت الان تهتز هل يمكن يعني شيء ما كان احد يخطر على باله اطلاقا ان يتكلم به. زي مسلا الطلاق الشفوي لا يقع. ايه ده

47
00:13:59.700 --> 00:14:18.950
زي من يقول ان زوايا طلاق المصريين باطل ليه؟ عشان بيقول لها انت طالق بالهمزة. بالهمزة. مش طالق. يعمل آآ قلقلة ويخلي القاف كده يقول طلاق انا سمعت هذا وهو رجل يشار اليه بالبنان وواخد النهاردة الدنيا طول وعرض

48
00:14:19.050 --> 00:14:37.450
يقول طلاق المصريين لا يقع. ليه يا عم الشيخ؟ لانه الواحد بيقول لمراته انت طالق بالهمزة قال لك ما فيش حاجة في الشعب اسمها طارق. ازا طلاقه لا يقع. فرد عليه واحد ازكى منه قال وزواج المصريين لا يقع. قال له طب ليه؟ اصله بيقول له انا

49
00:14:37.450 --> 00:14:59.100
هجوزك مش هزوجك الله يبقى طلاقهم لا يقع وزواجهم لا ينعقد الله يطلع ايه ده؟ اهو ده واحد مسلا طالع وبيتكلم عادي جدا وممكن من وسائل الاعلام جرايد ومجلات وفضائيات والكلام ده. فعندما يرى اهل الفضل ما ال اليه حال المسلمين وما ال اليه الفتوى والى

50
00:14:59.100 --> 00:15:11.750
فمن الذي يفتي؟ يبكي دما انا باقول لكم يا اخوانا يا اخواني من باب النصيحة لكم وانا يمكن في البرنامج في الحلقات اللي فاتت انا ما كنتش كده ما كنتش يعني عندي حماسة ما كنتش شاعر بحرقة

51
00:15:11.750 --> 00:15:29.400
كهذه الحلقتين التلاتة اللي فاتوا دول بسبب ان الجرح نكأ عندي نعم. وانا والله يعني اه وانا موجود فعلت كل ما استطيعه. واسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك في اخواني الموجودين هناك. وان يبارك في اهل الفضل حتى

52
00:15:29.400 --> 00:15:51.100
يعني يغنوا ويسدوا حاجة العلماء. فانا عايز اقول يا اخواني العلماء هم الجهاد بكررها تاني العلماء وطلبة العلم الاذكياء الذين يسيرون على المنهج هم الجهاز المناعي للامة الجهاز المناعي اللي هو لو مرض الانسان اقل مرض يهلكه

53
00:15:51.750 --> 00:16:09.800
نعم. طب ما عنديش مناعة في جسمه من الذي يعني يحصل العوام العلماء وطلبة العلم الذين يعرفونهم حدود ما انزل الله تبارك وتعالى على نبيهم. نعم. وللمرة الثانية اعتذر عن حرارة الانفاس. الله يبارك

54
00:16:09.800 --> 00:16:25.650
يكفيك رفع الله قدرك يا شيخنا لعل لعل المقام هنا هو الانسب للترضي عن عبد الله ابن مبارك عليه رحمة الله. رحمة الله عليه طبعا. نعم. اه دعني اقول هذه طالما انك انت فتحتها. تفضل شيخي. عبدالله ابن المبارك الامام المبارك

55
00:16:26.500 --> 00:16:45.450
كان الامام احمد يقول عبدالله بن مبارك تميز عن الناس بعشر خصال منها النفقة كان عبدالله بن المبارك ينفق على ستة رجال في ايامه ويقول لولا هؤلاء ما اتجرت. اي ما اشتغلت بالتجارة

56
00:16:45.850 --> 00:17:05.100
كان ينفق على ستة الواحد منهم لو كان في ايامنا هذه وبصق بصقة فنحسها طلبة العلم لصار كل واحد منهم عالما فحلا الله اكبر شوف انا يعني التشبيه ده ارجو ان يعني تقبلوه مني لكن هو الحقيقة فعلا. صحيح

57
00:17:05.450 --> 00:17:23.300
كان ينفق على مين بقى عبدالله المبارك وكانت غلته في السنة مائة الف وما وجبت عليه زكاة قط بسبب كل ما تيجي الغلة ينفقها على طول على الستة دول وآآ من شاء آآ من آآ فقراء المسلمين. كان ينفق على

58
00:17:23.450 --> 00:17:50.800
السفياني والحمادين واسماعيل ابن علية والفضيل ابن عياض السفيانان سفيان الثوري وسفيان ابن الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد وبعدين الفضيل بن عياض واسماعيل ابن علي ستة من اكابر العلماء في عصرهم. كان عبدالله ابن المبارك يتولى النفقة عليهم

59
00:17:50.950 --> 00:18:03.700
ولا يتركوا المحاويج لبيت المال لان انت عارف بيت المال احيانا الوالي او الامير او الكامل يجبر العالم على ان يفتي بفتوى معينة والا يمنع عنه العاطفة وجهة نظر سياسية

60
00:18:03.700 --> 00:18:13.700
معينة. اه بالزبط يتبنى امر آآ سواء كان في السياسة سواء كان في الدين سواء كان في الاقتصاد. صحيح. ويجبره على ان يقول غير ما يعتقد. والا ان يمنع عنه

61
00:18:13.700 --> 00:18:27.750
راتب من مية المال فكان هؤلاء العلماء يعطون العلماء خارج بيت المال حتى لا يضعف امام يعني من يريد آآ من يريد منه ان يفتي فتوى الا توافق خد دي فداه عبدالله ابن مبارك اتمنى ان ارى

62
00:18:27.850 --> 00:18:48.850
يعني في اغنيائنا من يشابه عبدالله ابن المبارك والا فان علم عبدالله ابن المبارك هو الذي جعله يفعل هذا. الله اكبر  شيخنا الحبيب يعني العجيب انت ذكرت اللي هي قصة انه كان غلته مائة الف وكانت لا تجب عليه الزكاة كما ورد ايضا هذا عن ليث

63
00:18:48.850 --> 00:19:04.300
ابن سعد آآ رضي الله عن الجميع العجيب ان احنا لما نجي نتكلم عن باب الزكاة كنت اقرأ تقرير اليوم آآ ذكر فيه الشيخ الدكتور القرداغي يقول ان زكاة آآ مال المسلمين الان ثلاثة

64
00:19:04.450 --> 00:19:24.300
فاصلة اربعة تريليون ثلاثة فاصلة اربعة تريليون دولار. يعني لو وضع لو وضع في في يد كل واحد جزء من هذا المال لصار غنيا. الله اكبر. يعني اربعة وثلاثين الف مليون اربعة وثلاثين مليون مليون هي زكاة مال المسلمين

65
00:19:24.450 --> 00:19:42.900
والله ما بقي اربعة وثلاثين مليون مليون رقم رقم يعني مهول هذه زكاة مال المسلمين في هذا الوقت رضي الله عن الصحابة وعن آآ اكابرهم الذين كانوا ضربوا اعلى المثل في في الانفاق واسأل الله عز وجل كما تفضلت ان يسخر في امتنا من يسير على هذا

66
00:19:42.900 --> 00:19:53.900
نهج رفع الله قدرك شيخنا الحبيب بارك الله فيك اكرمك الله جزاك الله خير لا زال الحديث مستمرا باذن الله عز وجل جزاك الله خيرا آآ نعتذر عن نكأ هذه الجروح ولكنها هي

67
00:19:53.900 --> 00:20:10.500
التي اخرجت هذه الحرارة من قلب نحسبه صادقا باذن الله تبارك وتعالى. رفع الله قدرك في الدارين. جزيت الجنة شيخي الحبيب احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة الرائعة الماتعة الرائقة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني

68
00:20:10.600 --> 00:20:30.600
التي كانت يعني اكبر كلام عن التطبيق العملي للكلمة التي مدح بها عبدالملك بن مروان في هذا البيت من جرير آآ قال خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح فيما يتعلق بقضية الكرم والانفاق. بطون الراحة. نعم الله اكبر التي هي اليق ما تكون

69
00:20:30.600 --> 00:20:43.450
الحبيب صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهج الحبيب صلى الله عليه وسلم اسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم اه حياكم الله شيخنا الحبيب وحياكم الله مشاهدينا الكرام ونلقاكم باذن الله على الخير والطاعة ونقول لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

70
00:20:43.800 --> 00:21:18.300
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين اندى العالمين. اندى العالمين. الست خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل. اندى العالمين عند العالمين