1
00:00:00.450 --> 00:00:20.500
انها فتاة تبلغ من العمر ثلاثين عاما تقدم لها رجل متزوج وله ابناء فوافقت عليه وهي مؤمنة بهذا الزواج وقالت لامها بانها موافقة على هذا الرجل وتريده. علما بان والدها متوفي

2
00:00:20.650 --> 00:00:44.600
وكذلك قال امها لم يكن عندها مانع في موافقتها على هذا الرجل المتزوج لكن المشكلة حصلت من اخواني واخواتي ورفضهم اياه. وتستمر فتعرض كل الاسباب التي ذكرتها شيخ صالح لو تكرمتم بمعالجة هذه القضية وربما ان موطنها ليس واحدا

3
00:00:45.300 --> 00:01:11.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه فلا شك ان وظع الزواج من اعقد الامور في هذا الوقت لامور عديدة. مم. منها

4
00:01:11.900 --> 00:01:33.900
تيسر العمل لكثير من الفتيات ومنها تيسر اشباع الغرائز لكثير من الفتيان. مم و تمكن الكثير منهم من الانطلاق اما في بلادهم ان كانوا يجدون ما يريدون واما الى غير بلادهم

5
00:01:34.650 --> 00:02:01.350
اذا كانوا في بلاد لا يتوفر فيها اشباع الغرائز بحرية ودون عقاب من من عقوبات الشريعة. مم و منها غلاء المهور في كثير من البلدان الى ان وصل حدا يصعب معه على كثير من الشباب

6
00:02:01.550 --> 00:02:27.150
ان يصلوا الى اغراضهم في بناء الاسر فاجتمعت هذه العوامل بغيبة من الفكر الباني الاسلامي. مم وبغيبة من الوعي لدى الاسر بالتعاون لان هذا الامر لا يعالجه فرد بسلطته مم. وحده. مم. ولا تعالجه جماعة

7
00:02:27.200 --> 00:02:46.300
بانفرادها وانما هو من الامور التي تحتاج الى التعاون الذي امر الله به جل وعلا في كتابه اذ يقول وتعانوا على البر والتقوى فالبر هو شامل لكل اعمال الخير والتقوى كذلك وفيها زيادة

8
00:02:46.650 --> 00:03:15.300
وهي اتقاء الاخطار. مم واخذ الحيطة لي بالمحافظة على اسمى ما عند الامة من العقيدة والاخلاق. مم والشريعة الاسلامية لم تفرق بين المسلمين وجعلت النسب الاوفى والمنزلة الكاملة التقوى. مم

9
00:03:15.400 --> 00:03:40.850
ان اكرمكم عند الله اتقاكم. نعم لا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى انما الواجب على اولياء الشباب من بنين وبنات ان يجتهدوا في ايصال الاهداف الاسلامية الى ما اراده الله جل وعلا واراده رسوله

10
00:03:41.050 --> 00:03:57.150
جاء في حديث رواه الترمذي بسند حسن اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا مم. تكن فتنة وفساد كبير او غير ذلك من الالفاظ الواردة في طرق الحديث. نعم

11
00:03:59.050 --> 00:04:21.200
و ووردت الاحاديث الناهية عن التغالي بالمهور. مم والمرأة اذا بلغت سنا معينا صارت املك بامرها. مم. ولا اعني انها تملك اجراء العقد وابراما ولكن اذا رفض ولي امرها ولو كان

12
00:04:21.350 --> 00:04:49.400
صاحب اكمل ولاية وهو الاب اذا رفض بدون مبرر شرعي وجدت نفسها مضطرة لان تخالف رأي ابيها فلترجع الى القضاء الشرعي والقضاء الشرعي يمنع الاذى فمن دونه من التعسف باستعمال سلطتهم على من جعله الله تحت ولايتهم

13
00:04:49.500 --> 00:05:19.850
او ولاية الله فوق ولاية الجميع فاذا جاء للمرأة كفؤ في دينه و صار قادرا على الانفاق عليها واسكانها فان المتعين لحفظ مصلحتها وصيانتها وتهيئة اسباب رعاية توخوختها في المستقبل. مم. ان يهيئ لها اسباب الزواج. ايوة

14
00:05:20.300 --> 00:05:42.850
فان الشاب والشابة هما في المستقبل تخ الوقت. نعم فهم الان يقومون بامورهم ويهيئون حاجاتهم بانفسهم وبعد فترة من الزمن يحتاجون الى من يرفق بهم. نعم اذا لم تكن امور الزواج ميسرة للجميع

15
00:05:43.050 --> 00:06:09.700
ومهيئة اسبابها واذا لم يتعاون المجتمع على هدي الكتاب والسنة على تيسير اسباب الزواج اصبح المجتمع الاسلامي بعد فترة من الزمن فيه مجموعة من الايامى و العازبين من الشيوخ. مم. الذين لا يؤمنون بناء بيوت اسر في المستقبل

16
00:06:10.050 --> 00:06:34.250
وينظرون الى مستقبلهم نظر متشائم من سيتولى رعاية هرمهم ومن سوف يقوم على شيوخوختهم او على تمريضهم اذا مرضوا ومن لهم من يشرف على المرضى لا شك ان الشريعة الاسلامية جاءت بكل خير. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم تزاوجوا توالدوا فاني مكاثر بكم الامم

17
00:06:34.600 --> 00:06:55.650
ويقول تزوجوا الودود الولود ويقول لا يفرق مؤمن من مؤمنة ان سخط منها خلقا رضي اخر. هم ويرغب المرأة بالصبر على متاعب الزوج وعلى تحمل اخلاقي التي لا ترضاها اذا لم تكن اخلاقا انحرافية عن الدين. مم

18
00:06:56.750 --> 00:07:23.500
كل ذلك لتبقى الاسر محوطة لاسياج الامن والامان ومصونة بحراسة الدين والاخلاق الاسلامية والفتاة التي عمرها ثلاثون سنة مم هي في الحقيقة زهرة دنا اليها الذبول و اقبلت عليها عواصف

19
00:07:23.950 --> 00:07:46.900
الصابون. مم. قال لي التي توشك ان تعصف بشبابها فتبعها لا يرغب في شمها. مم. فاذا لم يتدارك امرها وتسهل طريقة الزواج من اولياء امرها من ام واخ وقريب اوشكت ان تكون قد تخلفت عن الرفض

20
00:07:47.150 --> 00:08:08.000
وسارت سائرة لوحدها. مم وبالتالي تحس هي ويحس اقاربها بالحسرة والندامة. هم فالواجب على المسلمين في كل مكان ان يحاربوا الغلاء غلاء المهور وان يقضوا على ما يسبب تقهقر الشباب عن طلب الزواج

21
00:08:08.100 --> 00:08:31.600
وان يعينوا الشابات ويرغبهن فاي مصلحة للفتاة ان تواصل تعليمها مثلا الى ان تصل قمة التعليم واعلى الشهادات ثم اذا هي قد تجاوزت سن بنات جنسها فتزوج سواها واذا بمن كانوا في سنها لا يرغبون بمثلها. مم

22
00:08:31.650 --> 00:08:50.750
ومن كانوا في سن متقدم تعزف عنهم هي ثم بالتالي تكون الضحية من الضحايا لا شك ان التعليم حلية ولكن عماد الاسرة الزواج. نعم فالحلية يمكن ان يستغنى عنها والعمود لا يقوم بيت بدونه. مم

23
00:08:51.450 --> 00:09:18.100
كما ان الزواج ضرورة من الضروريات في الحياة والتعلم والوظيفة جزء من التحسينيات. مم. وبامكان الامة ان تستغني عن التحسيديات. نعم. بالحاجيات. نعم. وقد تستغني عن الحاجيات وتكتفي بالضروريات الزواج وما يتبعه من الامور الضرورية لبقاء المجتمع وسلامته واستمرار النسل والمحافظة على الاخلاق

24
00:09:18.800 --> 00:09:39.400
ويجب الا يكون المال وان لا يكون المنصب والجاه. هم. والحسب على اختلاف اشكاله. مانعا من الزواج فالحسب الحقيقي هو الدين. الله اكبر فاذا وجد هذا الحسد وتوفرت اسبابه فالبقية تتابع. مم. لا شك ان

25
00:09:40.900 --> 00:09:59.250
الشخص اذا توفر له حسب الدين. مم. وحسب المال. مم. وحسب النسب. مم والجمال في الجنسين ان هذا من الامور التي ترغبها النفوس اجمع. نعم. التي تتصل بهذه الصفات. نعم. لكن اذا

26
00:09:59.750 --> 00:10:14.900
اعرى عن هذه الامور فقد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تنكح المرأة لدينها ومالها وحسبها وجمالها على اختلافه في الترتيب في الحديث. نعم فاظفر بذات الدين تربت يداك. مم

27
00:10:15.500 --> 00:10:33.450
هذه عوامل في المرأة يختارها الرجال لاجلها. نعم. وهي بنفس الفعل عوامل في الرجل فالبنت ترغب الحصيبة نعم صاحب الحسب. نعم. ترغب صاحب المال. نعم ترغب الجميل من الرجال. نعم

28
00:10:34.300 --> 00:10:54.000
ترغب الدينة اذا كانت دينة. الله الله واذا اجتمعت هذه الامور الاربعة فالرجل واجتمعت في المرأة فقد تهيأت الاسباب الخيرة لبناء اسرة خيرة وانجاب جيل محافظ صالح فالواجب على الامة في كل مكان وعلى اولياء البنات

29
00:10:54.750 --> 00:11:13.250
ان يكونوا عونا على لمستقبل بناتهم وان يساعدوا على البنات على الزواج. نعم. ومن الامثلة الشائعة في هذه البلاد زوجوهن واعينوا عليهن. الله الله على اختلاف في الفاظها على حسب نعم نعم

30
00:11:13.750 --> 00:11:31.450
مناطق هذه البلاد. نعم. لكن المعنى المعنى شائع في جميع اطراف البلاد. نعم. نعم. وهو ان النصحة للبنت ان تزوج وان تعانى في الزواج وان يهيأ اسباب الرغبة بها بتهيئة الامور المرغبة بها

31
00:11:32.150 --> 00:11:50.400
لئلا تبقى. فالبنت بعد سن الاربعين بقليل قل من يرغب بها. نعم. فاذا وصلت الخمسين فقد انصرفت الرغبات الا ان يشاء الله. نعم. لمن يريد ان يجعلها خادما. نعم  فعلى اوليائهن من ام

32
00:11:51.150 --> 00:12:12.600
رشيدة واخ محنك واب حنون ان يحرصوا على المبادرة في الزواج وانا انصح كل ولي امر من اولياء امور البنات وكل ام وكل اخ وكل فتاة. مم ان يحرص كل منهم على المبادرة الى الزواج. ايوة

33
00:12:12.900 --> 00:12:30.000
ولو قطع التعليم. طيب. فكما قلت سابقا. مم. ما التعليم الا مجرد صبغة وحلية. ايوا تعصف بها اي عاصفة من عواصف التغيير. نعم ويبقى الزواج. نعم. والانجاب. نعم والاولاد والبر والحنان. هم

34
00:12:30.100 --> 00:12:49.200
فعلى كل ان كل واحد ان يحافظ على ما يستطيعه بهذا الامر وان يهيئ الفرص للزواج وعلى الشباب من من الذكور ان يجدوا في طلب الزواج. والا يتصوروا ان الزواج مانع من مواصلة الدراسة

35
00:12:49.350 --> 00:13:07.150
او انه عائق عن المذاكرة والتحصيل. هم. فهو في الحقيقة مانع من الضياع. هم. وحاد من الانفلات بلا قيد ولا عقال ومهيأ شهوات مباحة محمودة يثاب الانسان على الوصول اليها

36
00:13:07.650 --> 00:13:25.650
وقد قال انصح الخلق الى الخلق. اللهم صلي واصدقهم كلاما. اللهم صلي واوضحهم بيانا. هم. وابرهم وارحمهم. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه احصن الفرج واغض للبصر. مم. ومن نفى عليه بالصوم

37
00:13:25.950 --> 00:13:44.800
فانه له وجع فحظه صلى الله عليه وسلم للشباب يشمل البنين والبنات اسأل الله ان يوفق الجميع لتجاوز هذه العقبات. اللهم امين. وان يهيئ لهم من امرهم رشدا. اللهم امين. وان يوفق البنات البنين والبنات. للمبادرة الى الزواج وهو لا يعوق البنت عن

38
00:13:44.800 --> 00:13:59.700
الدراسة والوظيفة كما لا يعوق الابن عن الدراسة والتحصيل والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. اذا افهم مما تفضلتم به شيخ صالح ان الزواج مقدم على كل الاعتبارات

39
00:14:00.000 --> 00:14:06.150
هذا مما لا يشك فيه يشك فيه عاقل ناصح لامته ومن تحت رعايته. بارك الله فيكم