سائل يسأل يقول انه يجيد الفراسة ويتأمل في وجوه الناس ممكن ان يصل الى صفاتهم على حد كلامه من باب الفراسة وذلك اذا تأمل في وجوههم وتدبر ثم بعد ذلك يعطي احكاما على بعضهم
فيأتيه الناس ويسألونه عن فلان وفلان يقول والغالب اني اصيب الحقيقة واقول لهم انا لا اعلم الغيب فقد اصيبوا وقد اخطئ يقول واتقاضى مقابل ذلك مالا فهل يجوز لي هذا المال او لا
والسؤال طويل لكن هذا معنى السؤال. الجواب الحمد لله ما يسمونه بالفراسة هذه قد تنفع الانسان نفسه فمثلا اذا تقدم اليه رجل يريد ان يخطب ابنته او اخته فيتفرس فيه
ثم يبحث ويستخير الله تعالى فيتبين له يتبين له بعض الامور التي لا تصلح في هذا الرجل من خلق او دين وما اشبه ذلك فهنا يقول ليس لك عندنا زواج وما اشبه ذلك
ويستفيد المسلم من هذه الفراسة بنفسه واما ان ينصب نفسه حكما على الناس بمجرد النظر الى وجوههم والتأمل يقول واراجع كتبا في ذلك ثم يحكم على الناس يقول وقد اصيبوا وقد اخطئ. اذا صارت المسألة
مسألة ظن والله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ويقول سبحانه وتعالى ان الظن لا يغنيه من الحق شيئا وعلى هذا فاذا جاءك رجل يسألك عن رجل
وانت نظرت اليه ورأيت ان صفاته لا تصلح بمجرد النظر تقول له ابحث وتثبت واسأل واستخر الله تعالى قبل ذلك ثم افعل ما تراه حقا واما انك تعطي حكما على هذا الشخص
بمجرد النظر والتأمل والتفكر هذا لا يجوز بل هو من باب الظن واشد من ذلك ان تتقاضى مالا على هذا الحكم الذي حكمت به على غيرك من الناس اجتنب هذا الامر
ولكن اذا استنصحك مسلم وطلب منك النصيحة في شخص ما وقال هل يصلح ان ازوجه او ان اعطيه مالا دينا مثلا وانت تعلم ان هذا الشخص الواقع لا يصلح تقول انا لا انصحك بذلك
اما ان تعتمد على الفراسة فهذا لا يجوز ولا تفتي بها ولا يجوز ان تحكم على عباد الله بمجرد هذه الفراسة لانها من باب الظن والله اعلم