ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له لا شريك له في ربوبيته ولا شريك له في الوهيته ولا شريك له في اسمائه وصفاته احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين حمدا يليق بجلاله وبعظيم سلطانه ومتتالي الائه ووافر نعمه وجزيل احسانه
واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين امام المتقين وقائد الغر المحجلين المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم. وعلى اله واصحابه اجمعين ايها المسلمون الدنيا مليئة بالفصحاء والخطباء والبلغاء
والعلماء والحكماء الذين ملأوا الدنيا ضجيجا وتركوا بصماتهم واضحة في من حولهم اقوالهم مأثورة ومواقفهم مشهودة ومآثرهم محفوظة تتناقل الالسنة انباءهم ويقف عندها القاصي والداني تدون سيرهم ويكتب تاريخهم ويستشهد الناس بمواقفهم
يستشهدون ببطولاتهم وبامجادهم وباقوالهم وبمأثوراتهم وبحكمهم التي تركوها ولكنك لن تجد ابلغ اثر ولا اعظم ثمرة ولا اقوى حجة ولا اوسع صدى من الوحي المحكم من كتاب منزل ومن اصدق من الله قيلا
ومن سنة مطهرة والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه الشديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالافق الاعلى. ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى
لن تجد افصح ولا ابلغ ولا اعلم ولا احكم ولا اعظم اثرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اوتي جوامع الكلم وحق لمن اراد ان ينقل للناس المأثورات
وان يعلم الناس الحكم ان يربطهم بالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فيلسوفا عابرا اثرى الساحة في يوم من الايام ولم يكن مصلحا اجتماعيا جاء ليقول هذا صواب وهذا خطأ. وهذا عيب وهذا لا يليق وهذا لا ينبغي. ولم يكن
مجرد خطيب على المنابر يتفوه بالكلمات المجلجلة والعبارات الداوية التي تملأ الدنيا كان نبيا مرسلا ورسولا خاتما مرسل من عند الله سبحانه وتعالى وكفى اصلح وخطب وهدى وارشد واقام الدولة وبين الحق وقاد الجيوش عمل كل شيء
من الاصلاح وان الامة لا سبيل لها لتنهض ولا طريق لها لنجاة ما لم اعظم من شأن نصوص الكتاب والسنة كما تعظم من اقوال فلان قال وفلان عمل وفلان حكيم وفلان عالم وعندهم المصدر الكبير وعندهم البحر
الذي لا لا ينقطع مدده عندهم النبوة فلماذا لا يتداول الناس الحكم من السنة ولماذا لا يتداولون المأثورات من السنة ان ربط الامة والمجتمع بالسنة اعلاء لشأنها وتعظيما لقدرها واعمالا لها ولقيمها ومبادئها في حياتنا هو السبيل للنهضة
عنوان خطبتنا حديث نبوي وكلمة وعبارة قالها النبي صلى الله عليه وسلم وكتب الله لها البقاء فاما الزبد فيذهب جفاء وامام ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الحق والباطل
في المثل وهذا مثل للناس وكذلك يضرب الله الامثال حديث نبوي نحتاجه جميعا هذا الحديث فعلا يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم يشمل سعادة الدنيا والاخرة
حديث فيه رعاية المصالح والمنافع. حديث يصلح ان يذكر به الناس يشمل جميع شرائح المجتمع يدل على عمق النبوة الحديث في الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
الامام راع وهو مسؤول عن رعيته. والاب راع في بيته وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسؤول عن
رعيته انتهى الحديث حديث لا يقول به الا نبي ولا ينطق به الا رسول ولا يقدر على استيعاب هذه الشرائح المهمة التي ذكرها الحديث الا لان عليها عليها عليها المعول
في الاصلاح والتغيير هل يمكن ان نغير بلد فيه فساد وفيه شر ومنكرات بغير امام مسؤول يخاف الله ولو كان الامام متقيا ولم يكن الاب في البيت متقيا لمن صلح المجتمع. ولو كان الاب على صلاح ولم تكن الام في البيت على
لانفرط عقد المجتمع ولتناثرت قيمه وتشتت مبادئه. كما هو حاصل في كثير من بلاد المسلمين والحديث من بلاغته لم يهمل شريحة من الشرائح وقطاعا من القطاعات التي تسمى بالمهمشة الخدم
المسكين المراسلة الشغال خدام ايضا هو صاحب مسؤولية الحديث عجيب كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ان اعظم ما في الحديث انه جعل المسئولية جماعية بقوله كلكم راع وكلكم مسؤول. حتى الذي لم يسمى في الحديث
داخل في الحديث الصحفيون المحاميون القضاة سواقين الركشات الكماسرة في الحافلات كلن داخلين. كلكم راع مسؤول ولا ما مسؤول ولو صغرت المسئولية مهما ثورة المسئولية ومهما كبرت والله هذا حديث شامل لا يخرج من هذه المسؤولية احد لكن ما المسئولية؟ المسؤولية سمي المسؤول مسؤولا
لانه امام الله سيسأل وقفوهم انهم مسؤولون في يوم لا استئناف فيه ولا محكمة دستورية. في يوم وقفوهم انهم مسؤولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم على بعض يتساءلون
ولنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين ولنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين. والوزن يومئذ الحق ومن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون وانه لذكر لك ولقومك وسوف
تسألون وانه نوع من انواع زجر النفس وتقويم اعوجاجها. اذ ان النفس البشرية والانسان لا يمكن ان يسيطر عليه احد. لماذا هو الذي يضع القانون يتحايل عليه ويعرف الثغرات ولكن الله يذكره
بان هنالك موقفا عظيما ومشهدا مهيبا وقالوا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا يذكرك بانك لو انفلت من القانون وخدعت الاجهزة
وسجلت وكتبت الاشياء باسم الابناء والبنات زول يختلس وسجلوا باسم الاولاد لمن يمسكه ما يلقوا عليه حاجة الحكومة بتقدر عليها لكن القيامة كيف في قيامة هذا الوحيد الذي يهذب النفوس
هذا الوحيد الذي يقوم الاعوجاج. ان الذي لا يخشى الله ولا يخشى اليوم الاخر. لا تقدروا عليه القوى الارضية والقوانين امين الوضعية ان تسيطر عليهم انه يتحالف مع واضع القانون
ويتحالف مع المسؤولين في كلام سمعناه نرجو انه يكون ما حقيقة النفايات الالكترونية التي قيل ونأمل الا تكون صحيحة التي قيل انها دخلت البلاد وهي عبارة عن اشياء مشعة جاءت في اجهزة بتاعة راديو او مذياع او اجهزة كهربائية
مسرطنة هذا الكلام اذا صدق معناها ان هنالك من الناس من باع ضميره وذمته بل وحتى باع بلده ووطنه. ولم يبق عنده شيء ولا رادع يردعه مشكلة وقفوهم انهم مسؤولون
القيامة في الدنيا ممكن تجيب محامي شاطر يجي يخم المحكمة ان موكلي هذا بريء ان موكلي من رجال البر والاحسان ان موكلي يأكل الحنك ويطلعوا براءة هات القيامة كيف بتيجي تدافع
يوم القيامة. فانتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا ومن يجادل الله عنهم يوم القيامة امن يكون عليهم وكيلا؟ يا اخي واحد لست العبيد يقتل يجد المحامي يقول له طلعني
يقول التلاتين مليون اول حاجة لموالي تلاتين مليون. يجيبوها ليو يقول له جيب لي ورقة انه عندك امراض نفسية اجي في المحكمة يقول لهم موكلي يعاني من اضطرابات اضطرابات ده انت انت المضطرب
والله موكلك ما عنده اي حاجة مضطرب انت ده انصح الزول قل لي يا زول هوي. انت قاتل هاي الله الله يعلم هاي. اعترف انصح ان شاء الله ما تلقوا ولا تعريف. انصحوا
يقول لك انا ما اكل حق الزول ده. ولا زول ما اكل اهي. ادافع عنك بشنو؟ رجع للناس حقهم وقفوهم انهم مسؤولون الحمد لله نفق ياما الحمد لله انه في يوم اخر
وفي مشهد عظيم وفي قيامة الحمد لله تصور ما اله ما كان في قيامة كيف يكون الفساد ويكون الشر يظلم الظالم وينتهي هكذا. في ظلمة لن يقتص منهم في الدنيا
لان الوصول اليهم صعب سيختص منهم في يوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين عشان كده الحديث قال كلكم راع وكلكم مسؤول. كلمة مسؤول دي من السؤال امام الله يوم القيامة. ولا
سوف تسألون ام يحسبون انا لا نعلم سرهم ونجواهم ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم؟ بلى ورسلنا لديهم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون الحمد لله انه في قيامة كلكم راع
وكلكم مسؤول عن رعيته. نبدأ بالاول الامام رأس الامة بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم لانه رأس الامة اذا لم يكن الامام مستقيما فلن تستقيم الامة. في الغالب ولذلك جاء الوعيد الشديد
والتهديد الاكيد في من ولي من امر الامة شيء ولم يكن واضحا مع الامة اين الثوابت اول حاجة شوفوا الاحاديث دي قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر انك ضعيف
ابو دابة قالت احكم. قال له انت ضعيف. انك ضعيف. وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة بل جاء في قوله عليه الصلاة والسلام يا ابا ذر انك ضعيف فلا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم
وانا لا نولي هذا الامر من طلبه او حرص عليه اي زول بيقول رشحوني ده ما ده حقه ما يرشحه ذاته الجد جد جد الناس يقدموك يقول لك تترشح انت. وانت تابع ويرشحوك بالقوة
ومن طلب هذا الامر وحرص عليه لم يعان ربنا بيوفقه ومن لم يطلب هذا الامر اعين عليه وقد جاءت الاحاديث انا لا نولي هذا الامر من طلبه او حرص عليه
السلطة مشكلة والله يا اخوان انا مستغرب. اي زودان يبغى الرئيس. هو في شنو ذاته في الرئاسة دي يعني في حاجة سمحة في حاجات سامحة كده يا زول نحنا ما عارفينا ولا شنو يعني الموتر اللي بيمشي قدام الزول ده ولا حاجة تانية فش نهو زاتو يعني الناس دي كده متكالبين على الرئاسة الرئاسة دي
سمع حدا بشنو ؟ والله مسؤولية. لما اقول لك مسؤول كبير معناها انت امام الله يوم القيامة بتلقى بتلقى صحايفك كثيرة لانك مسؤول كبير مسؤول يقول لك لقاء مع مسؤول. تصريح من مسؤول كبير
مسئول كبير انت مسئول عن الامة من اولها الى اخرها عن الارملة وعن اليتيم وعن المسكين وعن الضعيف مسؤول عنهم جميعا. مسؤول عن الذي يريد ان يصل اليك. ولا يستطيع ان يصل اليك ليبث شكواه او ليحكي ظلامته
انت مسؤول عن هؤلاء جميعا يوم القيامة. بل ذهب من يقدرون المسؤولية الى ابعد من ذلك لو عثرت بغلة بالعراق وهو في المدينة لسئل عنها عمر يوم القيامة لم لم تسولها الطريق
والله مسؤولية الامام مسؤول من ولاه الله على امر امتي شيء فاحتجب عن خلتهم وحاجتهم احتجب الله عن خلته وحاجته يوم القيامة ومن ولاه الله على امر امتي شيء من ولاه الله على امر امتي شيف شق عليهم اللهم فاشقق عليه
وما من راع يسترعيه الله رعية فيموت يوم ان يموت غاش لها الا حرم الله عليه الجنة. رواه مسلم ويدخل في ذلك الاب انت كاب ما ربيت ابناءك على القيم
يقتلون المصاريف والشنطة ودفعت لهم الرسوم ودخلتونا المدرسة الخاصة ودفعت حق الترحيب وجبت الاستاذ الخصوصي ما قصرت بالمية ما قصرتوا والتلاجة مليانة. وما خليت لهم حاجة وما توريهم الله تموت تمشي النار طوالي
الان مدير رعية الله بسألك منها يوم القيامة. لا توريهم دين. لا توريهم اخلاق. لا تناقشن. لا تحاورن. لا تفضليهم. فقط اهم شي يدخل المدرسة الخاصة والرسوم والشنطة والكتب ده كله مهم
ولكن اهم منه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ووصينا الانسان بوالديه القيم المبادئ الافكار الرسالة المنهج الدين الاخلاق الطريق الصحيح اين هذا
وبالتالي ما من عبد يسترعيه الله رعية فيموت يوم ان يموت غاش لها الا حرم الله عليه الجنة. رواه مسلم ابوه جاب الديجيتال في البيت ويتفرجوا عليه كيفهم غاش ولا ما غش
رعية هل هو داخل في هذا الحديث الظاهر انه يدخل لانه ما قال حاكم. ما من عبد يسترعيه الله رعية. والاب راع في بيته. وهو مسئول عن رعيته مسؤولية كبيرة مسؤولية الحاكم
كل احاديث تخوف. تخوف الزل ده يبقى حاكم بل عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه جيء له بمال كثير من مال الخمس الغنايم بيطلعوا منها خمس لبيت المال. فجابوا بيت المال الخمس كسير ده الخمس. فقال عمر رضي الله عنه ان قوما ادوا هذا
يا امناء وقالوا له انهم ينظرون اليك وانت الرأس فلما اديت الدو ولو رتعت لرتعوا الحاكم الامة شايفاه محاكم مستقيم. دوغري زي السفر ما يجامل في الدين يقول لك الناس ما حيصوتوا لنا
عشان كده نحنا ما نعصر عليهم كتير في الدين تعصر عليهم ان شاء الله ما يجيبوك في شنو كويس حاكم زي السيف عمر ابن عبد العزيز حفيد عمر ابن الخطاب
رحمه الله في الموت في فراش الموت ترك من الابناء فوق العشرة وكلهم دون الحلم عنده عشرة من الذرية كلهم واحد بالغ ما فيه دخلوه عليهم وداير يموت خلاص. الروح خلاص دارت تمرق
نظر اليهم وبكى قال اعلموا تركوا الفقراء. اعلموا اني لم امنعكم حقا هو لكم وما كان لي ان اخذ اموال الناس وادفعها اليكم وانما انتم احد رجلين اما صالح والله يتولى الصالحين. واما غير ذلك فلا اترك به من المال ما يستعين به على معصية الله. اخرجوا عني
وقد قال عمر بن عبدالعزيز كلمة داوية مجلجلة رحمه الله تعالى ولي امر المسلمين كالسوق ما نفق فيه جلب اليه. فاذا نفق ولي الامر النفاق جلب اليه مواطنوه النفاق وان نفق يعني انفق في السوق الصدق جلبت اليه رعيته الصدق الحاكم الصادق الشعبي كله صادق
ان مسؤولية الحاكم عظيمة ان اعظم مسؤولية للحاكم ان يحفظ الدين وان ينشر العلم وان ينهى عن المنكر وان يقيم الشعائر وان يعمر البلاد وان يبسط الامن والا يرهق الشعوب بالضرائب
والا يقلقهم بالظلم والا يذلهم بالتسلط هذه هي مهمة الحاكم الناجح والامام. الذي ينبغي ان يحكم ليس السودان انما ان يحكم سائر بلاد المسلمين في حاكم تحت وفي حكيم فوق
يرى كل شيء ولا يخفى عليه شيء ويصرف الامور ويدبرها ولذلك اذا خان الامير وكاتباه وقاضي الارض داهن في القضاء فويل ثم ويل ثم ويل لقاضي الارض من قاضي السماء
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الحاكم الذي يدخل فيه كل صاحب موقع مؤثر وكل صاحب كلمة مؤثرة كل شخص نافذ يمكن ان ينفع في مكان ومسؤول عن مجموعة. يا اخي من ولاه الله على امر عشرة من الامة فما فوق
جاء يوم القيامة ويداه مغلولتان الى عنقه. اجزوا لمدير شركة شفتوا كيف رئيس عمال رايس وردية مجموعة من البشر والعباد بتيجي يوم القيامة ويدينك كدا حتى كان بقيت اصلح الناس. بعد ذاك يحاكموك. يا فكوك
ابتداء الحكم بيجي مربط بقى من اعدل الناس واحكم الناس. الا وجاء ويداه مغلولتان الى عنقه فكه بره او اوبقه اثمه الناس قايلين الحكم ده حاجة سهلة انا في نقطتي اين الثوابت
اين سوابت الامة العقيدة والدين والمنهج والسنة والطريق والسبيل الذي يهدي الناس كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. والله موضوع كبير وحديث جامع لم يترك شاردة ولا واردة الا احصاها وحصرها
يكفي ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم. فهل رأيت كلمة ابلغ؟ ولا عبارة افصح من قوله كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته اسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحبه ويرضى وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك
وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه يدخل في هذا الحديث كل مسؤول في موقعه ومن اكثر الشرائح المؤثرة جدا في المجتمع
الاعلاميون واخص في الاعلاميين اخص الصحفيين لما يكتبونه ان دورهم ان ينشروا الفضيلة وان يهاجم المنكرات وان يعززوا المعروف وان لا ينشروا الفتن والا يأتوا بالعناوين المثيرة فقط من اجل الترويج الصحفي الرخيص
ان من دور الصحفيين الا ينشروا الصور الخبيثة في صحفهم وانبهكم الخرطوم فيها صحف صارت حتى صحف تنتمي الى اسلاميين لو ما عملوا كدا تلقاه في اخبار الفن والنجوم من الانترنت يجيبوا لك الصور من الانترنت
فنانات لبنانية سورية معارف مصرية سودانية يجيبون ليك شبه عاريات يخدوا لك الشتا جايز عشان الناس يشتروا الناس كان ما لقوا في الصحيفة كلام زي ده ما حيشتروا او خبر مثير. يقول لك كده كده تفتح ما تلقى اي حاجة
الموضوع موضوع عادي جدا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته تكلمنا عن المحامين لانهم في ناس نزيهين والله. صادين وما بدافعوا عن باطن نهائي. وفي محامين يقول لك اطلعك منها زي الشعرة
زي الشعر من العجينة اهم حاجة تطلعه يوم القيامة برضو يوم القيامة تجي تطلعه انت زاتك اللي بيطلعك يوم القيامة منو ؟ وقس على زلك كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. حتى هذا المنبر
مسئولية امام الله عز وجل ومن اعظم الشرائح التي عليها مسؤولية من يتصدى للدعوة ويتصدر الفتوى ويخرج لاصلاح الناس ينبغي ان يكون على قدر المسئولية كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
بهذه الطريقة وسنعاود الموضوع مرة بعد مرة لنتحدث عن الاب في بيته هو مسؤول عن رعيته لنتحدث عن الام والزوجة في بيتها وهي مسؤولة عن رعيتها. لنتحدث عن الخادمة المسكين الذي يؤتمن على القليل من الاموال
وهو مسئول عن مال سيده لنتحدث عن التبرج كقضية مجتمعية نطرح فيها سؤالا كبيرا من المسؤول البنات العريانات في الشارع دين. المسؤول منو من المسئول الحكومة مسؤولة اهي الاباء مسؤولين مسؤولية كبيرة
المجتمع تجار السياب مسؤولين نعم مسؤولين وين لكن في البرلمان ولنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم بالدقة بل لحظة بس ثانية اتكلمت قطة نظرت علقتها كله بتلقاه مكتوب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها
ووجدوا ما عملوا حاضرا. وما تكدب ما تقول في ناس ما نضامين ممكن يقنعك بخشمه اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون
يا سلام. والله الاحاديث النبوية متعة والسياحة يا اخي ذات الزول يطلع من جوا الجو المشحون في البلد تقرا الاحاديث دي بفهم لكن تستمتع ما في كلام احسن من كلامي الا كلام رب العالمين. تاني بعد كلام رب العالمين. لا تقول ليسوا قراظ قال. لا تقول لي ابو قراط قال. ولا تقول لي فلان قال
اجل من الكلام ده ما في اشرح الصدور وينور البصائر الوحي ياخذ الوحي وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى. تخيل ده كلام رجل امي صلى الله عليه وسلم ان لم يكن معلم من عند الله تعالى فمن اين جاء بهذه الحكم وجاء بهذه الدرر
ان هذا شاهد على نبوته صلى الله عليه وسلم سنعاود شرح الحديث مرات ومرات لان خطبة واحدة غير كافية لكلمة في حديث نبوي فضلا على عن حديث عظيم يتحدث عن الشرائح المهمة في المجتمع
ويتحدث عن المسؤولية امام الله. يتحدث عن قيام كل انسان بدوره فيما يليه ليستقيم امر الناس ولتتصحح الكثير من الاوضاع اسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحبه ويرضى وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق
والعصيان واجعلنا من الراشدين. اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. ولا عسيرا الا يسرته ولا مبتلى الا عفيت ولا ضالا الا هديته ولا تائبا الا قبلته ولا ايما الا زوجته ولا ممتحنا الا نجحته ولا مظلوما الا ايدته ولا
عالما الا كبدته ولا حاجة من حوائج الدنيا لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا وعنتنا عليها برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم امنا اوطاننا اللهم امنا في اوطاننا اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك
واتبع رضاك يا ارحم الراحمين. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه