السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وباب
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا مع هذه الكوكبة العطرة نجوم السماء الذين اقتبسوا من النور المحمدي وآآ اليوم حديثنا سيكون عن صحابي جليل و زاهد في الدنيا هذا الصحابي
كان يقول عليه من عرفه رجل اشترى الاخرة بالدنيا واثر الله ورسوله على سواهما هنتكلم عن بداية هدايته عن ولادة قلبه عن نقطة تحول في حياته هذا الفتى الذي سنتكلم عنه
وكان واحد من الالاف المؤلفة اللي شهد موقف صعب جدا لصحابي جليل هذا الصحابي اسمه خبيب بن عدي عبيد بن عدي كان احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ظفر به العدو غدرا
يعني قريش استدركت استدرجت خبيب واخذته غدر في قصة طويلة ربما نعلق عليها في وقت اخر. المهم جابوا عبيد بن عدي ووضعوه على خشبة في مكة وارادوا ان يقتلوه وجمعوا بقى كل الناس في مكة تعالوا شوفوا هنعمل ايه في صاحب رسول الله
يبقى النبي في المدينة وهم اعتقلوا واحد واسروه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمعوا الناس كلهم عشان وخرجوا لمنطقة التنعيم اللي هي منطقة التنعيم منطقة التنعيم دي خارج حدود الحرم
خارج حدود الحرم فكفار مكة قالوا احنا هنقتله خارج حدود الحرام. ليه يا جماعة لتتوقعوا ليه؟ ها ليه كفار مكة لما اثروا قبيب ابن عدي ارادوا ان يقتلوه بعيدا عن منطقة الحرم
لانهم يعظمون المكان. صح يقول لك حرمة البيت وكده فسبحان الله بنستفيد فوايد منها ان هؤلاء رغم بعدهم عن الله الا انهم عندهم بقايا وهي تعظيم البيت الحرام الحاجة التانية بقى المهمة قوي
ان من خدع الشيطان احيانا عشان يعني يحسسك انك كويس اه وانك راجل فاضل انك تعمل المعصية وتعمل الحاجات اللي تكون شنيعة جدا. لكن يقول لك ايه بس هو في حد بيعظم البيت الحرام زينا
هو في حد بيسقط حجيج مسلما هو في حد قائم على المسجد الحرام مثلي فاهمين فيجي الشيطان اجعله دائما مستأسد على المعصية جريئة عليها. وعادي جدا يبقى صايم وبيأزيك ما فيش مشكلة خالص
طب انت صايم ليه الاتنين والخميس؟ لا لا لا عشان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشهد فيه جزور عادي جدا وممكن آآ يعني حاجات كتير يعني. المهم كان الفتى سعيد بن عامر الجمحي واحدا من الالاف
اللي كانوا حاضرين. وهو ده قصة سعيد النهاردة هنتكلم عنه ونتكلم عن نقطة التحول بتاعته سعيد بن عامر كان واحد من الالاف المؤلفة قلنا اللي خرجوا لمنطقة التنعيم عشان يشهد قتل مين
دبي وخارج مع زعماء قريش طب ليه هم خرجوا بكل الاعداد ديت ما فيش مسلمين موجودين. ليه خرجوا كل الاعداد دي الاف مؤلفة ورجال ونساء وزعماء قريش. كل ده ليه
كل ده عشان ايه يعني فتنتقموا من ايه؟ لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة سبحان الله! من طبيعة اعداء الله حب الانتقام من المسلمين والتشفي بها كل الحشد ده عشان واحد؟ لا
هل كل الحشد ده عشان واحد لا طبعا طيب الحشد ده كله عشان ايه هذا الحشد لماذا كل هذا الحشد لماذا كل هذا الامر للانتقام من المنهج والانتقام مما يحمله
هم بيكونوا خايفين من المارد اللي اللي هو شايله الفكرة مش فكرة ان هو واحد الفكرة ان هو من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم فعادي جدا بقى فخرجوا ليشهدوا مصرع خبيب احد اصحاب النبي بعد ان ظفروا به غدرا
عادي جدا ممكن تلاقي صوره مرفوعة على الجرايد وآآ عارف كل اسواق عكاظ كله بيتكلم بقى خلاص مسكنا حبيبه وبتاع ويوم التنعيم تيجوا لنا سبحان الله سعيد كان لسه شاب صغير خالص
بدأ يزاحم الناس بالمناكب كل القيادات حاضرة بقى حتى حاز شيوخ قريش من امثال ابو سفيان ابو سفيان جاي اه سبحان الله وصفوان وصفوان كمال ابن امية الله الله الله ده الموكب كبير قوي
المهم هو حضر المشهد مع كل الايه؟ الاكاديمية وتحلي انه يرى اسير قريش مكبلة. او انتم رابطينه ليه يا جماعة ليه رابطين كل هؤلاء لكل الحشود دي ليه عشان يفر
اتفقنا بقى قصة في قصة صاحب العقيدة فاتاح له ذلك انه يشوف اسير قريش مكبلا بخيوله واكف النساء والصبيان والشبان تدفعه الى ساحة الموت دفعة. كله شوفوا بيربوا الاولاد على ايه
جايبين عيالهم وجايبين ايه نساءهم اه المفترض اهل الحق يتعلموا ان ولادك يحضروا المجلس وان ينزلوا صلاة الجمعة مع والدهم وان زوجتك تسمع ان اهل الحق لابد ان يكونوا طائفة مؤمنة
تكون ثقافة وقاية مع اهل الباطل هنا شوفوا اكف النساء والصبيان والشباب كله يقولوا عاوزين ننتقم منهم خبيب لينتقموا من محمد في شخص ابيب. وليثأروا لقتلاهم يبدل وصلت الجموع الى المكان
المعد للقتل دوت وقف الفتى سعيد بقامته الممدودة يطل على خبيب سبحان الله وهو قاعد بيتقدم الى خشبة الصدر الكل معرض للفتن نسأل الله العفو والعافية. نسأل الله ان يجمع لنا واياكم بين العفو والعافية. ويثبتنا على ما يحب ويرضى
هو سعيد عامر سمع صوت خبيب ابن عدي صوت هادئ من خلال صياح النسوة ودول امال يتكلموا صوته ايه يقول ايه بقى؟ يقول لهم ايه ان شئتم ان تتركوا تتركوني اركع ركعتين قبل مصرعي فافعلوا
ياه قد ايه العقيدة الراسخة في القلب ايه الجمال ده انت مصمم تزهر دينك في اخر لحظة لغاية دلوقتي رسوخ العقيدة بيأثر جدا في السلوك رغم شدة البلاء اللي عليه
لكن عزة الشموخ والسبات طب هو مين اللي قال لنا الكلام ده كان في حد مسلم في الوقت ده موجود وخبيب بيصلب وبيقول الكلام ده. كان في حد مسلم موجود
لا طب مين اللي نقل لنا الكلام ده دلوقتي مين اللي جاب لنا الكلام ده اه الذي قدر هذا هو الرب عارفين ليه لان العمل لو كان لله خالصا سيبلغ عنك الله
الفكرة مش مسلمين لله لأ تاخدوا بالكم الكلمات المخلصة الصادقة لها سبات الشاطبي سيظل سابت بصوا يا جماعة من رفعه الله لن يسقطه الناس ومن رفعه الناس يسقط بسقوط الناس
الذين رفعوه من رفعه الله خلاص لكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتخذ الناس رؤوسا جهالا. خلاص الناس اللي خدوهم فحد فيكم يعرف مين اللي كان ايام الامام احمد حنبل وبيوشي له عند السلطان؟ خلاص لا يعرفهم اسمائهم الايه؟ المختصين جدا
لكن العامة كلهم يعرفوا مين؟ امام اهل السنة والجماعة الامام احمد ليه فان من رفعه الله لن يسقطه الناس ومن رفعه الناس سيسقط وكما كان له كلمة جميلة يقول لك فلان الفلاني الذي دخل التاريخ من
لفظ شيفتوشت من اوسخ ابوابه في ناس كده سبحان الله مكروه ومبغوض وما فيش اتنين تلاتة بيحترموه فيعمل ايه اعرابي في الحرم عاوز الناس تاخد بالها منه. فكان زمان زمزم دي ما كانتش حنفيات وكده كان بئر والناس تضع الدلو وتشرب منه. فراح واحد جاي وراح بال في زمزم. فضل الله
الله يهديك طب الناس هتشرب ازاي الحجاج والكلام ده؟ اهو لسه عقبال ما يطهروا الماية والكلام ده الله يلعنك الله يهديه وبتاع والناس بقى ابتدت تشتم قالوا ما الذي حملك على هذا؟ قال اردت ان اذكر ولو باللعن
واردت ان اذكر ولو باللعب. زي ما واحدة مسلا تروح مسلا تتصور صورة وتكشف جزء من جسدها. لا ينبغي ان يفعل في اخص الامور طب ليه عملت كده؟ ارادت ان تزكر
واخدين بالكم عايزة تجيب لايكات عاوزة تجيب بقى معجبين ايا كان بقى واحد تاني يقول لك احنا ما نشتم في الشاطئية يشتم في الشاطئية. ما تجيب سيرة اسيادك وتكلم عليهم. عشان يقولوا شوفوا اللي بيجيب سيرة اسياده ده
فهو هو في ناس كده سبحان الله سعيد بن عامر يقول ان شئتم ان تتركوني اركع ركعتين بيقول الكفار في الوقت ده صوت الحق لا لا تقف امامه العقبات العقيدة الراسخة
يعني سبحان الله تفعل الافاعيل ولزلك يا جماعة كلما فعلت عمل لا تريد به الا الله قلما ان يغيب الناس عن هذا العمل معزم الاعمال زي في وقت من الاوقات اتكشفت ليه
اصل دي عاملة زي الحمل الاخلاص ده عامل زي الحمل كده هو فيه نطفة انت رميتها النطفة دي يتولى الله ان يرعاها حتى تخرجوا مرة في فترة من الزمن طفلا صغيرا له صوت يصرخ في الناس فيستهل الجميع فرحا بان قد اتى مولود
في البداية ما حدش خد باله ما حدش انتبه هو الاخلاص كده اول اخلاص كده ترمي البزرة وانت خلاص انتهت وهيجي في يوم من الايام انت مشغول ليه؟ ما تشغلش بالناس
ما تنشغلش بالناس وتأمل في كل المحبين اللي انتم بتحبوهم دلوقتي وبتسمعوهم من الافاضل ومن الاسياد والكلام ده كله هل تعرفوا تاريخهم وهم شباب يعني شايفين كانوا بيعملوا ايه والحاجات دي كلها متسجلة ومتوثقة والكلام ده كله
مش في المشهد طب مين اللي ابرزهم الابراز ده مين الابرزهم الابراز ده بيتولى الله سبحانه وتعالى ان يخرج هذا ويخرج هذا الامر فدايما انشغل بهذا الكلام. خبيب ابن عدي
ما كنش بقى بيقول كلمتين عشان يوصلوا لمحمد. الموضوع شاغله رجل يتعامل مع الله فهو في عز الضغط النفسي ده بيقول لهم ايه؟ لو تسيبوني ركعتين سيبوني كده اركع ركعتين قبل ما اموت
يبقى كويس المهم هم سابوه. ليه؟ لان زمان كان آآ لسه الكفر ما كانش ملوس قوي يعني. كان لسه الكفر بيور برضه يعني ايه؟ كان كفر كده ايه لوحده فكان برضو لسه فيه بقايا يعني فعاوز تصلي ماشي يا سيدي صلي ركعتين
وهو بدأ يصلي وهو ينظر اليه وهو يستقبل الكعبة ويصلي ركعتين يا لحسنهما ويا لتمامهما يقول يا سلام على الجمال! يا جماعة الصلاة بتبلع الهموم الصلاة بتبلع الكروب اي هم الصلاة تبلعه
الصلاة خير ما يتقرب به العبد بي لان الله قال لنا كده استعينوا بالصبر والصلاة النبي رباه على كده وهو كان يسمع محمد وهو بيقول ارحنا بها يا بلال عاوز ارتاح
حضرتك انا حاسس كده عاوزين نطلع طلعة مالك وهو متضايق عاوز يلا يا ابي يلا اطلع الساحل اطلع مطروح عاوزين نفك شوية ايه يا جماعة مخنوقين عاوزين نرتاح هو الشعور ده
كان الناس الافاضل بيلاقوه. يقول لك يا عم انا مرتاح كده عاوز كده الله يكرمك هو ما تبص في الساعة الساعة كم؟ تلاتة وتلت لأ اكيد العصر ازن وانت مش واخد بالك
يا عم والله لسة لأ يا حبيب قلبي اذن طب بص معلش طب طب شف ساعة والدتك هو حاسس ان في حاجة فيه جرعة خلاص موعد الجرعة دلوقتي زي الجماعة اللي بيعانوا من ادمان ما او من تعب ما او ما خدش الجرعة في وقتها
يبدأ قبل الوقت كده يحس ان ان في تكسير وان في عدم اتزان كده فيقولك يا ابني بص كده المفترض اخدها دلوقتي لأ لسه امال انا مالي كده مش مزبوط
لان هو جسمه خد على كده هو جسمه خد ان فيه خمس اوقات لازم ياخد فيها الشحنة فاما الشحنة بتتأخر لأ دي حاجة ايوة يا بلال يلا ارحنا بها ريحني عاوز ارتاح
فهو عاوز يرتاح وهو في التمام ده سبحان الايمان العميق والاتصال الوثيق هو ده اللي بيبهدل الدنيا بعد كده واذا اذا اراد الله سبحانه وتعالى هداية قلب فسيصل صوت الحق له لا محالة
توفتو سعيد بن عامر اراد الله له الهداية. فصوت الحق زهب اليه وطرق الباب طرقا. يعني يا جماعة لو عاوزين ندي درس عشان نقول لسعيد بن عامر الاسلام وبتاع وعاوزينه ايه؟ يكون من اهل الاستقامة. ده مكان الدرس
هل ده مجال الدرس لان واحد بيتصلب وكله جاي وكله الكفار اللي موجودين ابو سفيان مش عارف صفوان كل دول. ده مكان درس ده يغلب على زنك ان هو يعني هيقرأ مطوية ولا هيسمع مش عارف موعظة ولا الكلام ده كله
سبحان الله القي بذرة الحق وسيتولى الحق سبحانه ان يسقيها لك ان القيتها له ان القيتها لله سيسقيها الله. واذا القيتها بشيء فابحث عن سقياها منه ثم رآه يقبل على زعماء القوم ويقول لهم
والله لولا ان تظن اني اطلت الصلاة جزعا من الموت لاستكثرت من الصلاة. يا رب ايه الجمال ده بيقول لهم على فكرة انا والله كنت عاوز اطول بس انتم تقولوا ايه اه بقى اه انت شكلك كده بقى ايه
ايه خايف من الموت وقاعد ايه تطول يلا يا حبيبي عاوزين نموتك فهو بيقول لهم انا بس لولا ما خايف انكم تفتكروا كده انا كنت طولت ايه ده يا جماعة
هي الناس دي فين وده اللي اتربى عليه ان المسلم لا يترك للناس فرصة لاساءة الظن بدينه وبتدينه ثم شهد آآ سعيد بن عامر قومه بعين رأسه وهم يمثلون بخبيد حيا
ثم يقولون لخبيب اتحب ان يكون محمد مكانك وانت ناج في عند اهلك قل لهم ايه رأيك طب تكون كده شف بيساوموه على ايه؟ مجرد الاغنية ده مش مجرد آآ سؤال لا ده تفتيش في القلب وفي العقل. بيسألوه على حاجة جوة عقله
سبحان الله زي فرعون كده بيقول لهم امنتم له قبل ان آذن لكم انتم آمنتم له قبل ما تستأذنوني طب الايمان ده عمل قلبي ولا عمل لساني الاصل في الايمان اللي هو ايه؟ شيء في القلب ابتداء ولا في اللسان؟ عمل قلبي
فرعون كان بيقول لاتباعه هو انتم ازاي سمحتم لقلبكم يستجيب قبل ما تستأزنوني يا حاج مش بايدي مش بايدي يعني زي ما انت تشوف منظر حلو قوي فتقول الله بيقول لك انت ازاي اعجبت قبل ما تستأزني
طول يعني الكفر وصل عند فرعون كان لدرجة ان هو عاوز ان ايه طب مش انت الرب طب ما تمنع عمل القلب وتريحني لان السؤال صعب جدا هجاوبه لك ازاي
سبحان الله فهما بيقولوا سعيد بن عامر بيقول ان هم بيحكوا لخبي بن ابي بيقولوا له ايه بيقولوا له انت تحب ان يكون محمد مكانك وانت ناج؟ تحب حاجة زي كده
فقال لهم والدماء تنزف مني لو انت مكانه هتقول ايه لو انت مكانه عافاك الله وعافاني هنقول ايه طبعا احنا عارفين يقول والله ما احب ان اكون امنا وادعا في اهلي وولدي
اللي بيقول لا ده غالبا غالبا انسان يعني ايه انا هحسن به الظن ان هو آآ ان هو مش مركز في الدرس وتقريبا بيسمع درس فقه على قناة تانية معي. يعني غالبا بيسمع دارسين. وان في ناس بيقولوا ايه؟ هقول لهم لا
لو علي تحب نكون محمد مكانه غالبا انت بتسمع درس تاني معي فهو قال لهم ايه بقى؟ والله ما ما احب ان اكون امنا وادعا في اهلي وولدي ان انا اكون قاعد بلعب وبهزر مع عيالي وان محمدا
يؤخذ بشوكة يؤخذ كده ايه وفيه شوكة ايه تغزه يؤخذ بشوكة يا جماعة انا حاسس ان هو بيتفنن في حاجتين انه بيزهر قد ايه محبتهم لرسول الله والحاجة التانية قد ايه لا يطئون موطئا يغيظ الكفار
ده هيدايقك اه طب خد واحدة منهم ايه ده يا جماعة؟ ايه النفوس دي؟ وايه الاتزان دي؟ الناس دي يا جماعة الكلام ده ما بيتمش الا بالاتصال السماوي اصل دي مش عضلات
دي اتصالات يعني الموضوع مش بالجيم. يعني انت كده مش اما تخشي الجيم النسائي الجديد ده اللي معمول بدنك تعملي وتجري على المشاية انك هتلاقي نفسك بتجري على الطريق بتاع الاخر قال لأ مش كل جري
فمشاية هيبقى دي مشاية الاخرة فانت ممكن تعمل جسم تعمل مش عارف ايه اه براحتك اعمل حاجات كتيرة قوي لكن الدنيا فوق تخلص في حتة تانية فهو بيقول لهم والله ما احب
ان اكون انا اكون كده؟ لا طبعا انا ما احبش اصلا اكون في بيتي ونايم وبتاع ومحمد يؤخذ بشوكة وبدأ الناس يلوحوا الناس بايديهم في الفضاء وتتعالى الصيحات اقتلوه اقتلوه اقتلوه
لان السبات على الحق بيزعج المشركين والمنافقين وبيزيد من غضبهم وان صيحات دايما اهل الباطل متكررة لاسكات صوت الحق. يعني انت استحضر كده ان دول عندهم صفحة كانت كلها هتبقى اقتلوه اقتلوه اقتلوه
سبحان الله ابصر سعيد سعيد شايف الكلام ده كله وشايف حبيب يرفع بصره الى السماء من فوق خشبة الصلب ثم يقول اللهم احصهم عددا. يعني انتقم منهم واحد واحد واقتلهم بددا. يعني اقتلهم قتل ابادة
ولا تغادر منهم احدا ياه يا سلام الكلام ده عاوز عاوز تعليق لغاية العشاء كده ان الدعاء يا جماعة مش هقول بقى سلاح المؤمن والكلام الجميل ده بس انتم عارفين يا جماعة شوفوا حسن الختام
انت هتقول ايه عند موتك هذه الكلمات اصبحت سنة الدعاء على الكفار وفي سنة تانية صلاة ركعتين قبل الممات لو في واحد هيطبق فيه حكم انا عندي ايه؟ حد زالمه كده او في القتال وكده
وكلمات كانت سبب حياة عند اخرين زي سعيد بن عامر مين اللي بلغ مين اللي كشف؟ مين اللي وصل لنا واحنا دلوقتي بنتكلم مين؟ يا ترى من اللي ايه اللي بيقول الكلام ده وقاعد ايه
يتكلم ومين اللي وصل لنا القصص دي كلها اللي وصل لنا مين؟ حد عارف مين اللي وصل يعني مين اللي وصل لنا القصة دلوقتي وقال هو قال لنا ايه ويا اللهم احصهم عدد والكلام ده. من
ايوة الذي وصله وكان سببا هو اخلاصه اخلاص سعيد بن عامر انتم يا جماعة المخلص ترى اثره ولا تسمع صوته عارفين اللي بيمشي على الرملة واحد ماشي بقى على الشط بتاعه بتشوفه ايه
وانتم ماشيين على الرملة بتاعته ايه اللي شايفينه شايفين اسر القدم بتاعته صح؟ اه. حد سمع صوته ده احيانا الشباب وهم بيلعبوا مع بعض كده على الايه؟ على الشط وكده يدوب يسحب كده
وماشي ماشي ماشي وبعدين يروح زقه في حمام السباحة ولا زقه في صح؟ ليه تيجي تبص انت شايف الاثار لكن لم تسمع الاصوات وفي ناس تانية لابسة كعب عالي وماشية على ازاز
او ماشية على ايه على سيراميك جديد وقاعدة بقى تك تك تك تك تك تك لا ترى اثرا وتسمع ضجيجا في ناس كده عافانا الله واياكم عشان كده احنا محتاجين نشوف
الواحد يا جماعة لما بيكون مخلص لله سبحانه وتعالى يبلغ الخير بتاعه ما بلغ الليل والنهار سعيد بن عامر بيقول ان خبايب قال الكلام ده ولفظ انفاسه الاخيرة لكن ما كانتش ما كانش ده عمله الاخير. ليه
لان مع لفظ اخر نفس بدأت اول الانفاس في زاده بعد رحيله ايه هي بقى اول الانفاس؟ ان اتى سعيد ابن عامر يعني مع اخر نفس كان هذا النفس هو نفخ الروح في قلب اخر
سبحان الله فلما لفظ انفاسه الاخيرة وبه ما لم يستطع احد. احصاؤه من ضربات السيوف وطعنات الطموح الرماح طبعا كانوا معلمين الاولاد كلهم مضطربة عقبة ابن الحارث يقول ما انا قتلت خبيبة مش انا اللي قتلته. ولكني كنت صغيرا ولكن ابي ميسرة العبادي اخذ الحرب فجعلها في يدي ثم اخذ
هذا بيدي والحرب وضرب بها خبيدا شفتم عملوا ايه يعني جاب ولد صغير ومسكه الحربة وهم بيقتلوه وراح ماسك كده ايده وايد الحربة وراح خابطها. ليه عشان الصغيرة الجيل بقى تواصوا به
فهما قاعدين يوصلوا عشان كده انت مهم جدا توصل ان الراية تتسلم تتسلم لراية تانية هي دي مش بشاعة ولا حاجة لا يا جماعة زي ما انتم بتشوفوا اليهود وهم بيعلموا اولادهم في المدارس هم بيعلموهم ايه يعني
يعلموهم زي ما انت بتتعلم لا طبعا هم مش بيعلموه اللي انت بتتعلمه. احنا بنعلمه ان ما يتكلمش لغته العربية كويس. وكلما كان في مدارس مهمشة اللغة العربية بيكون بالنسبة لنا اجمل
ولازم يلبس لبسهم ويتكلم كلامهم ويختلط اختلاطهم وبحجة انا مضطر اعمل ايه هم مش زي شوفوا كده اقرأوا عن تجارب اليهود كيف يعلم اليهود؟ كان في كتاب في الموضوع ده. كيف يعلم اليهود اولاده؟ روحوا زوروا
عشان انتم تعرفوا الناس ديت ليه طالع عندهم الاعتقاد ده ولن يغلب صاحب اعتقاد اللي بيقاتل على عقيدة لا يغلب ده في الاصل عادت قريش بعد الموقف ده كله عاد الى مكة
وكله نسي في زحمة الاحداس الجسامي قبيبا ومصرعه سبحان الله صوت الحق مهما كان خافتا فانه اعلى واعمق واجل اثرا ما دام من قلب مخلص ناض ان كلماتنا كلماتنا ستبقى ميتة
الكلمات بتاعتنا ستبقى ميتة. ما لم تقتات قلب انسان حي وكان ايه؟ بالنسبة ايه؟ لسعيد هذا المعنى الفتى سعيد لم يغب ابدا عن خاطره خبيب. لحزة باشعاع النور كده يصل للقلوب رغم شدة الظلام وكثرة الحجب
وهو خاصة ان هو شاف قدوة كان يراه في حلمه اذا نام ويراه بخياله ازا استيقز. شوفوا ليل نهار شايف الصبح شايفه بالليل قاعد شايفه قاعد يمسل امامه وهو بيصلي ركعتين
قديم جدا الحقيقة ركعتين مليانة طمأنينة واحد يسمع رنين صوته وهو في اذنه وهو بيدعو على قريش. كان دايما خايف ان تنزل صاعقة او تخر عليه صخرة من السماء ثم ان خبيب علم سعيد ما لم يكن يعلم من قبل
اتعلم منه موقف عملي مش نزري علمه ان الحياة الحقيقية عقيدة دي حياة حقيقية جهاد في سبيل الله في سبات على المعنى حتى ممات اعلموا ان الايمان الراسخ بيفعل الاعاجيب وبيسمع المعجزات
علموا حاجات كتير ولكن التعليم الصامت علموا ايضا ان هذا الرجل الذي يحبه اصحابه كل هذا الحب هو نبي مؤيد من السماء ده يا جماعة مش حب ارضي لان كل ما يفتكر
وهم بيقولوا له انت تحب محمد يكون مكانك ويقول لهم لا ده انا ما احبش ان يكون هو بيتشكشوكة في اهله وانا قاعد بستمتع في بيتي لا سنان ابن ابي
امام الازدي ده واحد من الصحابة رضي الله عنهم بيبايع النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يبايعني على الموت فهو امي بايع النبي. قال على ماذا تبايعني
على الايه؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من يبايعني؟ فقام سناه وهو اخو عكاشة بالمناسبة قال له يا رسول الله انا ابايعه. فالنبي بيختبره يقول له على ماذا تبايعني؟ طب هو يقول له ايه
قال ابايعك على ما في نفسك على اللي انت تقوله موت موت نطلع جبل نطلع واللي انت طالبه ايه الجمال ده الرجل الذي يحبه اصحابه هذا الحب ده مؤيد من السماء
انا دايما اقول ان البيت بتاع عكاشة ابن المحصن ده امهم ربتهم علي يا جماعة النبي يقول في سبعين الف واحد هيخشوا الجنة بلا حساب وعذاب. عكاشة ابن محسن يقول له يا رسول الله ادعو الله ان اكون منهم. بيقول له انت منهم
اخوه يجي في بيعة الرضوان اول واحد يبايع يقول له بتبايعه يقول له على ما في نفسك. يا جماعة انتم البيت المبادر ده انتم متربيين ازاي لحمة كده على طول. احنا اي حاجة تلاقينا ايه راشقين اوي الناس
سبحان الله عند ذلك لما شاف سعيد كل المعلومات ديت وكل الهجوم من القلب ده دخل على قلبه سعيد ما قدرش يقف قدام الاسلام فقال في ملأ من الناس واعلم براءته من اثام قريش واوزارها وخلع الاصنام
من قلبه واعلم الاسلام وبدأت محطة جديدة جدا في عصره وهاجر سعيد الى المدينة ولزم النبي صلى الله عليه وسلم وراح مع النبي صلى الله عليه وسلم لما وصل شهد معه خيبر
وظل مع النبي صلى الله عليه وسلم قصته انتهت ونقصته بدأت وهل الموقف ده هيدنه طول عمره معه في حياته وهيأسر عليه الموقف ده اللي هو شافه اه الموقف ده هيظل معه في حاجات كتير جدا في حياته. وهيدن الموقف ده تعبه جامد لغاية ما يلقى الله
طب تعبه في ايه وهيتخلص من الموضوع ده ولا لا وهل هيطلب من حد يساعده ولا لا ده اللي هنضطر نقوله المرة القادمة ان شاء الله لان مش هينفع نقول كل حاجة في مجلس واحد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفزنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ويمن علي وعليكم بحسن التأسي بهؤلاء بالقول والعمل