1
00:00:00.650 --> 00:00:56.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين يقع بعض الناس بخطأ عند محاولة فهمهم لكلمة الازواج

2
00:00:56.800 --> 00:01:22.600
في كتاب الله عز وجل مثلا في قول الله سبحانه وتعالى ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم او الى قوله سبحانه احشروا الذين ظلموا وازواجهم فيظن الكثيرون ان المراد هنا بالازواج هو نفسه ما نفهمه من كلمة ازواج في سياق اخر

3
00:01:22.900 --> 00:01:43.150
العلاقة بين الذكر والانثى فيقولون كيف يحشر الذين ظلموا مع ازواجهم والحال ان هؤلاء الازواج ما صنعوا شيئا ولا اهتزروا وازرة وزر اخرى فلذلك لاجل التنبيه على هذا الخطأ نحاول ان نفهم كلمة زوج او ازواج

4
00:01:43.300 --> 00:02:05.800
في اللغة وفي كتاب الله عز وجل ما معناها اولا نقرر انه من جهة اللغة كل واحد من القرينين من الذكر والانثى في الحيوانات يسمى زوجا وكذلك في غير الحيوانات المتزاوجة

5
00:02:05.850 --> 00:02:29.450
كل قرينين يسمى زوجا فلذلك يقال مثلا في الخف او في النعل هما شيئان مقترنان فالقرينان كذلك في مثل هذا يسميان او يسمى يسمى عفوا زوجا كذلك باعم من هذا كل ما يقترن

6
00:02:29.600 --> 00:02:51.450
باخر سواء اكان مماثلا له او كان مضادا له فانه يسمى زوجة اذا فهمنا هذا المعنى اللغوي الاجمالي واردنا بعد ذلك ان ننزله ونطبقه على كتاب الله عز وجل ننظر الى مجموعة من الايات

7
00:02:51.550 --> 00:03:14.250
التي ورد فيها لفظ زوجين ازواج من ذلك مثلا قول الله سبحانه وتعالى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى الزوجان المقترنان وقال الله سبحانه وتعالى وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة

8
00:03:14.350 --> 00:03:36.300
لاحظ معي اسكن انت وزوجك اي ادم مع زوجه. وهنا ننبه على شيء وهو ان المرأة هي زوج الرجل. كما ان الرجل زوجها و في لغة يقول اهل اللغة انها لغة رديئة يقال زوجة

9
00:03:36.500 --> 00:04:02.250
لاحظ  الرجل زوج المرأة والمرأة زوجه وفي لغة ضعيفة يقال زوجته. ويجمع تجمع الزوج على زوجات ويجمع الزوج على ازواج طيب ايضا قول الله سبحانه وتعالى احشروا الذين ظلموا وازواجهم ما المراد بذلك

10
00:04:02.400 --> 00:04:33.000
المراد اقرانهم الذين يقتدون بهم في افعالهم فليس المراد الزواج الذي يكون بين الرجل والمرأة وانما احشر الذين ظلموا واحشروا معهم هؤلاء الذين يقتدون بهم في افعالهم كذلك في قول الله عز وجل ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم اي ما متعنا به

11
00:04:33.000 --> 00:04:56.850
اشباها واقرانا منهم كذلك عند ناشئ اخر قول الله سبحانه وتعالى سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون فلاحظ معي ان هذه الاية نحتاج معها الى وقفة صغيرة

12
00:04:57.100 --> 00:05:19.500
الازواج قلنا يطلق هذا على كل من الذكر والانثى من الحيوان ويطلق كذلك على كل صنف او نوع متميز من نوع الموجودات فاذا حملنا الاية على المعنى الاول فحينئذ يكون ذلك

13
00:05:19.650 --> 00:05:43.450
تذكيرا بان الله سبحانه وتعالى قد خلق جميع اصناف الحيوان الذي منه ابتداء الذكر والانثى وحينئذ ففي هذه الاية مما تنبت الارض من في قوله مما تنبت الارض تكون ابتدائية

14
00:05:44.400 --> 00:06:12.350
بمعنى ماذا؟ بمعنى ان الحيوان يتولد من نطفة ثم كل نطفة تتولد من تلك الاغذية التي تحصل من نبات الارض فيؤول ذلك كله على الحقيقة يؤول الى معنى انه ان ابتداء خلقه من نبات الارض. فلاجل ذلك

15
00:06:12.350 --> 00:06:56.900
كبدأ النباتي اولا ثم ذكر بعده خلق الانسان او خلق الحيوان ثم قال سبحانه وتعالى ومما لا يعلمون اي ومن الاشياء التي لا تعلم يدخل في ذلك الاشارة الى تلك الاسرار المستغربة التي اودعها الله سبحانه وتعالى في خلق جميع انواع الحيوان

16
00:06:56.900 --> 00:07:18.000
هذا كله اذا حملنا الاية على المعنى الاول. اذا حملناها على المعنى الثاني فتكون من بيانية وليست ابتدائية والمعنى ان الازواج كلها تكون يعني من اي شيء تكون هذه الازواج تكون من نبات الارض ومن انفسهم ومن ما لا يعلمون

17
00:07:19.000 --> 00:07:39.050
ايضا قول الله سبحانه وتعالى ازواجا من نبات شتى اي انواعا متشابهة من نبات مختلفة الاشكال والاصناف والانواع كذلك قول الله سبحانه وتعالى من كل زوج كريم من كل نوع

18
00:07:39.300 --> 00:08:03.700
ثمانية ازواج من الذكر من الابل اثنين ومن البقر اثنين ثمانية ازواج اي ثمانية اصناف كذلك في سورة القيامة وكنتم اه ازواجا ثلاثة اي قرناء ثلاثة ثم بين هؤلاء القرناء الثلاثة او تلك الاصناف الثلاثة بينت بما بعد

19
00:08:03.800 --> 00:08:24.700
فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة والسابقون السابقون. اذا هؤلاء هم الاصناف الثلاثة هم الازواج الثلاثة المذكورة في هذه الاية كذلك قول الله سبحانه وتعالى واذا النفوس زوجت ما معنى ذلك

20
00:08:25.150 --> 00:08:44.500
هل المقصود الزواج الذي نعرفه نحن في الحياة الدنيا لا. قالوا معناه اذا قرن كل شخص بمن شايعه في الجنة او في النار. كل شيعة تقرن بمن شايعها في الجنة او في النار

21
00:08:45.300 --> 00:09:12.900
ومثلها احشروا الذين ظلموا وازواجهم يعني هذه الاية تشبه الاية الاخرى ويقول اخرون المقصود ان تقترن الارواح باجسادها او ان تقترن النفوس باعمالها كما في الاية الاخرى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا

22
00:09:13.650 --> 00:09:33.500
بقي لنا ايضا من ضمن الاستعمالات القرآنية قول الله سبحانه وتعالى وزوجناهم بحور عين اي قرناهم بالحور العين. وذكر بعض العلماء انه من اللطائف انه لم يأتي في القرآن زوجناهم حورا عينا وانما

23
00:09:33.500 --> 00:09:53.500
وجناهم بحور لكي يقع التفريق بين التزويج الذي يكون بهؤلاء بهؤلاء الحور يعني الذي يكون في الجنة وبين التزويج الذي كونوا في الحياة الدنيا على حسب المتعارف عليه فيما بين الناس مما يكون بينهم من مناكحة

24
00:09:53.900 --> 00:10:19.600
عموما هذه استعمالات كثيرة انت الان اذا فتحت كتاب الله عز وجل وقرأت لم يعد يخفى عليك انه في الموضع الفلاني هل المراد بالازواج ما يكون في العادة بين الذكر والانثى؟ ام المراد الاصناف؟ ام المراد القرناء؟ وما اشبه ذلك من المعاني التي هي اجمالا متقاربة

25
00:10:19.600 --> 00:10:40.950
فيما بينها ولكن تنزيلها على كل اية يكون بحسب سياق الاية نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما علمنا والى لقاء مقبل مع كلمة قرآنية اخرى باذن الله سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته