لان هناك معنى سليما صحيحا متداول عند اهل العلم في مفهوم الاستقامة ومفهوم الالتزام وهناك خلط في هذا المعنى في اثناء التطبيقات. نعم. الخلط الموجود ان التصنيف يتم على ضوء مسائل في غالبها هي
مساء الخلافية في غالبها يعني صار التصنيف اليوم اه مثلا اذا اعفيت لحيتك وقصرت ثوبك لا لا وكانه لا يضرك ذنب اذنبته بعد هذين الامرين. مهم. ولهذا نجد الفظاظة من من بعض الناس ممن يوصف على انه ملتزم لماذا؟ لانه
اعفى لحيته. مهم. آآ نحن لسنا ضد مفهوم الاعفاء بل اعفاء اللحية مطلوب وهو من دين الله جل وعلا. لكننا ضد ان نلتزم باعفاء اللحية ولا نلتزم ببر الوالدين مثلا. نعم. لا نلتزم طلاقة الوجه وسماحة الاخلاق
صار اليوم من يوصف بسوء الخلق من يوصف بعقوق والديه من يوصف بالكذب ما دام ملتزما بهذه الامور لا يستمع الى الاغاني. آآ يعفي لحيته يقصر ثوبه اذا نعم. هذا الملتزم الذي نفاخر به ونتفاخر في مجالسه
ولا شك ان هذا المفهوم خطأ ويجب ان يصوب وللاسف آآ من من الاثار العملية لهذا الامر انه صار الانسان الذي يصنف بهذه المعاني على انه ملتزم صار يترفع على الناس وينظر اليهم آآ من طرف عينه على انهم اولئك الفساق. نعم. المبتعدون عن امر الله جل
وعلى